談到修行，很多人以為修行就是吃齋念佛、參禪打坐、誦經拜佛、做慈善工作，甚至是修一些神通、特異功能等等。其實所謂的修行，並不玄妙神秘，簡單來說，修行就是修正自己的身體、語言、行為、心念的偏差之處，無論通過任何方法，只要能達到這個最終目的，都是修行。
上面所述的吃齋念佛、參禪打坐、誦經拜佛等等，也能使我們達到身心清淨、正念正行，所以也是修行的方式之一，但這並不是修行的目的，只是手段，這點要搞清楚。
《金剛經》上講：「法尚應舍，何況非法？」不僅僅是上述列舉的這些方式，乃至整個佛法，釋迦牟尼佛七七四十九年所講一切經典，八萬四千法門，都是為了幫助我們達到這個目標，都是幫助我們通往覺悟之路的工具，就像幫我們渡到大河彼岸的小船，只能使用，但不能把它當作最終目的，一旦到岸了，就應該把船放下，不要再背著走了。
很多人在道場裡誦經持咒做的很好，參禪打坐功夫也很好，對人也很和善，見人就合掌，張口就是阿彌陀佛。可是回到家裡呢，又恢復本來面目了，原先怎樣，現在還怎麼樣，家務活還是懶得幹，老婆說兩句，還是要吵架；工作上受點委屈，就怨天尤人，牢騷滿腹。不學佛還好，學了佛後，看身邊的人誰都不順眼，動不動就拿所學的佛法標準去評判別人，這個不能吃，那個不能喝，這個不能做，那個不能幹，搞的家人煩的受不了，看見他就怕。這就是因為他在道場學的都是些表面功夫，對於修正自身習氣方面，還沒有絲毫的利益。
所以我們首先要明白一點，修行是修正自己身上的習氣，而不是讓你去修理別人，那樣學佛就學反了。我們要把學習的這些佛法，應用到生活實踐當中，轉變自己的言行和觀念，把自己的貪、嗔、痴、慢、疑這些毛病逐漸糾正過來。在與別人相處的時候，要用慈悲心、寬恕心、包容心，並且要運用自己的聰明才智，幫助別人解決問題，消除煩惱。這樣做才是利人利己，才是修菩薩行。
佛法是內學，作為一個修行人，要時時迴光返照，觀照自己的起心動念，只要一有不善的念頭，馬上就要覺察並改正，這就對了，所謂「不怕念起，就怕覺遲」。如果心還往外馳求，還是總盯著別人，盯著外境，那就不是修行了。
修行講究真功夫，要經得起考驗，所謂「行家伸伸手，便知有沒有」。不是說誦經拜佛、參禪打坐就算有修行了，那只是形式，不是功夫。有沒有功夫平常時候看不出來，一遇到境界就顯現出來了。如果遇到煩惱還會發脾氣，別人無緣無故打你罵你，你還火冒三丈，還有貢高我慢，還有貪心妄想，這都是沒有修行功夫的表現。
所以，修行不在形式，而在實質，只有規規矩矩的依法修行，把佛法落實在生活實際當中，才是真修行。