中國李白研究會會長這樣看謝靈運與溫州山水……

溫州網訊  「池塘生春草，園柳變鳴禽。」他在任永嘉郡守（現溫州）時寫就的這一中國山水詩千古名句，至今仍被人傳誦。他，就是謝靈運。

北京大學中文系教授、中國李白研究會會長錢志熙在接受「謝客尋蹤」採風調研組採訪時說，神奇優美的溫州山水成就了謝靈運的山水詩，溫州的山水也因謝靈運而聞名天下。

謝靈運（385年～433年），東晉和南朝宋時代的著名詩人、文學家。出生於會稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是名將謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。

謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，也是見諸史冊的第一位大旅行家。歷經千年散佚，謝靈運迄今只遺存一百多首詩歌與幾十篇文章，但他詩歌中的精華——山水詩卻驚豔千秋，膾炙百代；開創的山水詩派，經過唐代王維、孟浩然、劉長卿、韋應物、柳宗元等人的發揚，成為古典詩歌一大主流。南宋時，被稱為「永嘉四靈」的徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（號靈秀）、翁卷（字靈舒）也繼承了他的山水詩風。

宋永初三年（公元422年），38歲的謝靈運出任永嘉郡守。在溫州期間，他遊覽溫州山水，寫下了大量的詩文和著作，其中存留至今的就有20多首山水詩與2篇賦文，「雲日相輝映，空水共澄鮮」（《登江中孤嶼》），「野曠沙岸淨，天高秋月明」（《初去郡》）等等，溫州時期是謝靈運一生中山水詩創作的巔峰期，這也讓溫州成為了中國山水詩發祥地。

公元423年秋天，謝靈運離開溫州。至今在溫州與謝靈運有關的地名遺蹟有池上樓、康樂坊、謝池巷、竹馬坊等，以及江心嶼的謝公亭、澄鮮閣。經統計，他在溫州的詩文蹤跡與歷史紀念性建築大大小小達八九十處，是溫州歷史文化名人中遺蹟最多的。

「謝客尋蹤」採風調研組和溫州市謝靈運研究會副會長兼秘書長、本土文化學者南航一道，沿著謝靈運在溫州的足跡詩跡採訪調研，一起憶謝公、品詩情、看山水、話傳承。

【詩憶謝公】

鹿城舊屬永嘉縣地，相傳東晉太寧元年（公元323年）置永嘉郡築城時有白鹿御花之瑞，故名，是歷代郡、州、專區、縣治所在地。謝靈運作為永嘉太守長居鹿城，在鹿城留下10餘首山水詩。

「謝客尋蹤」採風調研組首站走進鹿城，擷取三首謝靈運在鹿城寫下的山水詩，和您一起品讀。

①登池上樓

潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧雲浮，棲川怍淵沈。

進德智所拙，退耕力不任。

狥祿反窮海，臥痾對空林。

衾枕昧節候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶徵在今。

公元422年，謝靈運被貶出南朝劉宋首都建康，到當時偏僻的永嘉郡任太守。這是謝靈運首次在政治上受到沉重打擊。來永嘉後的第一個冬天，他長久臥病，至第二年春始愈，於是登樓觀景，寫下《登池上樓》這一名篇。

池上樓 林鴻麟 攝

《登池上樓》前部分抒發官場失意的鬱悶，中間描繪登樓遠望所見到的景物，最後表達了懷人思歸的情緒。詩中描寫了初春時節池水、遠山和春草、鳴禽的變化，使人感到生意盎然。

「這一千古名篇的誕生，還有一段神奇的故事。」南航介紹，謝靈運臥病郡署度過新年後，於南朝宋景平元年（公元423年）春日出門到「山之勝，甲一郡」的城區積穀山麓園林踏青，他臨池照水，倚樓望天，回到郡治西堂，構思《登池上樓》。上半部分寫好後，下半部分苦思冥想還是不能寫好，倦極睡去，突然夢見族弟、神童詩人謝惠連，靈感飛來，冒出「池塘生春草」的詩句，很快詩意泉湧順流而下：園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶徵在今。

這個神奇的故事被《謝氏家錄》記載：「康樂每對惠連，輒得佳語，後在永嘉西堂，思詩竟日不就，寤寐間忽見惠連，即成『池塘生春草』，故嘗雲『此語有神助，非我語也。』」又被中國第一部詩歌評論專著、南朝梁《詩品》等引用，從此影響了後世無數文人。

後，李白曾多次化用了「池塘春草」。如在《送舍弟》中，李白說：他日相思一夢君，應得池塘生春草。在《遊謝氏山亭》中，他猜想：謝公池塘上，春草颯已生。在《贈從弟南平太守之遙》中，他又再次提及：夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。

南航說，正是因了「池塘生春草」的千古名句，後來，積穀山下的水池被叫做春草池，又叫謝池，俗稱靈池，都跟謝靈運的名字有關。池旁的樓叫池上樓，池所在的街坊叫謝池坊（今謝池巷）。後人還在他題字的巖上用小篆摩崖刻了「謝客巖」，在山麓建了謝康樂祠。

②登江中孤嶼

江南倦歷覽，江北曠周旋。

懷新道轉迥，尋異景不延。

亂流趨正絕，孤嶼媚中川。

雲日相輝映，空水共澄鮮。

表靈物莫賞，蘊真誰為傳。

想像崑山姿，緬邈區中緣。

始信安期術，得盡養生年。

江中孤嶼是指如今甌江中的江心嶼。江心嶼是中國四大名嶼之一，風景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來被稱為「甌江蓬萊」。謝靈運在去甌江以北遊覽的途中，發現了風景優美的江心嶼。從詩中所描繪的清麗風景來看，應該是詩人來溫後的次年春日或春夏時節出遊所寫。

《登江中孤嶼》一詩，大部分記敘了遊覽的歷程和江心嶼的風光。詩人先寫因倦遊而覓新奇之境，然後寫登江中孤嶼時所看到的風景，以及因此產生的對於神仙養生之境的幻想，抒發了作者對朝中的厭倦與渴望遁世處幽的心境。

謝公亭 林鴻麟 攝 

南航認為，謝靈運深受玄學、道家、佛家的共同影響，跋山涉水親身探尋山水風光，是他追求道教仙家境界的證明。《登江中孤嶼》中提到的「安期術」，即是一種修道成仙的方法。

「雲日相暉映，空水共澄鮮」也成為千古名句。後人在江心嶼上以謝公亭、澄鮮閣來紀念謝靈運。

③遊南亭

時竟夕澄霽，雲歸日西馳。

密林含餘清，遠峰隱半規。

久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。

澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。

未厭青春好，已睹朱明移。

戚戚感物嘆，星星白髮垂。

藥餌情所止，衰疾忽在斯。

逝將候秋水，息景偃舊崖。

我志誰與亮，賞心惟良知。

在溫州期間，謝靈運「南遊」的路線最遠到平陽。謝靈運從郡署出來，會在郡南門外的南亭驛舍過夜，補充糧草。《遊南亭》這首詩寫的是在南亭一帶，謝靈運但見「澤蘭漸被徑，芙蓉始發池」，滿目芳菲，爭奇鬥豔，景物雖然美好，但時光飛逝，而自己只能以遊山玩水來消磨歲月，詩中傳遞出一種歸隱的心情。

蓮花路與荷花路交叉口附近的雕塑

這裡附近一帶可能是南亭所在地 鄭鵬 攝

古代有「五裡一短亭，十裡一長亭」的說法。南航說，謝靈運往南第一站就是到南亭。南亭有類似於招待所的功能。後人紛紛猜測南亭的具體位置。南宋的《方輿勝覽》有言：「在郡城之南一裡許。」謝靈運「南線」遊玩走的是水路，古時溫州百裡塘河，接天蓮葉，荷花滿塘，風光旖旎。《遊南亭》詩中也寫到了「芙蓉始發池」。如今，鹿城區蓮花路與荷花路交叉口附近過去就是溫瑞塘河，還有專門的小南門碼頭，是城內至瑞安方向的運輸幹線。南朝劉宋時期，一裡的距離是三四百米，由此來計算，溫州郡城的南門一裡，也就是說南亭在大小南門之外。

【詩畫山水】

11月13日，「中國詩之島•長歌行」首屆江心嶼詩詞吟誦大會暨第七屆南方詩歌節在鹿城區江心嶼舉行，來自全國各地的詩人學者齊聚「詩之島」。此次吟誦大會設置了月夜詩會、江心嶼採風、吟誦晚會、詩歌論壇、詩歌展示等多個版塊，選取包括謝靈運《登江中孤嶼》等江心嶼相關詩詞在內的中國古詩詞進行現場表演，並按照古典方式進行吟誦，以一場詩歌盛事來開啟甌江山水詩路朝聖地建設的新篇章。

有人說，是謝靈運給了江心嶼詩的基因，他是第一個發現江心嶼之美，並引之入詩的人。在江心嶼遊覽時可以發現，島上至今還留有多處與謝靈運有關的遺蹟。後人為紀念謝靈運而建的謝公亭就在江心嶼西峰下，據說是謝靈運當年觀海處。謝公亭在唐朝就非常有名，李白、杜甫當年都有詩句寫過。明時的謝公亭分上下兩層，亭內有謝靈運像碑。現存的亭是1980年重新修建的。澄鮮閣在江心嶼西塔山南麓，始建於北宋，稱「水陸閣」，又名「江上樓」。明萬曆年間重修時，取謝靈運《登江中孤嶼》中的「雲日相輝映，空水共澄鮮」句，易名為「澄鮮閣」。

澄鮮閣 林鴻麟 攝

有著「中國詩之島、世界古航標」美譽的江心嶼，在2017年10月正式啟動了改造提升工程建設，島上總投資約10億元，結合甌江沿線開發建設，深挖千年孤嶼文化底蘊，培育甌江山水詩路「明珠」，積極打造文旅金名片。

此次的改造提升方案將「詩、禪、古航標」三大文化融為一體，實現「詩詞聖地、江天佛國和世界古航標」三大目標，依託江南山水園林、江南邑郊園林、江南私家園林等載體，建設江心寺群、共青湖景群、中川湖景群、靈運湖景群及西望角景群等五大景群。

鹿城可以說是謝靈運足跡最為豐富的地方。除江心嶼外，池上樓、康樂坊、謝池巷、竹馬坊、南亭、石鼓山等都位於鹿城。

池上樓（民國） 南航提供

池上樓 南航提供

現在的池上樓位於謝池巷東首，是清道光年間曾任湖南糧儲道的張瑞溥辭官回到故裡後，在謝村遺址購地建成的，當時取名如園。1981年，池上樓被列為溫州市第一批文保單位。2000年3月，溫州市政府出資對池上樓進行整體修繕，並於次年10月對外開放。2012年5月份，溫州以創建國家級歷史文化名城為契機，市政府投資300多萬元，以文保單位池上樓為依託，打造成謝靈運紀念館，並於2012年11月完成布展和開放，展陳內容分為謝靈運和山水詩、謝靈運和溫州山水、謝靈運後裔及謝靈運書房等四大板塊。

謝靈運紀念館自開放以來，受到社會各界人士廣泛關注，參觀市民絡繹不絕，各大中小學、企事業單位、社會團體更是將謝靈運紀念館作為重要的參觀教育平臺，組織人員前來參觀、學習和活動。為了更好地服務市民、提升服務水平及紀念館整體形象，溫州市文物保護考古所組建了專題館管理小組，確定專人負責專題館日常運行與參觀活動的組織協調；培養專業講解員，完善多元化講解模式，針對不同年齡層次和不同接受能力，編寫多套講解詞，做到「因人施講」「有的放矢」。僅2017年一年參觀活動人流量就達20萬人次，團體參觀學習活動80餘次。有關部門還將謝靈運紀念館作為文化驛站的龍頭驛站進行重點打造，在謝靈運紀念館日常展覽的基礎上增設「國學」主題，在「鶴舫」「春草軒」等展廳內定期開展詩詞吟誦、書畫雅集、非遺項目等公益文化活動，在端午、中秋等我國重要傳統節日期間則會開展大型的文化民俗活動，豐富市民業餘生活。

謝靈運紀念館

與池上樓近在咫尺的積穀山飛霞洞，相傳在其洞旁有「謝客巖」三字。清袁枚曾有詩云：「相傳巖上篆，猶是謝公書」，而據溫州著名篆刻家方介堪考證，應該為集唐代李陽冰字跡而刻。「謝客巖」三字石刻已毀，目前已找到謝客巖拓片，交由著名書法家林劍丹描邊，計劃文保審批後進行復刻。屆時，鹿城又將恢復一處與謝靈運有關的遺蹟。

【詩路藍圖】

鹿城區委常委、宣傳部長曾偉

梳理三大文化主題

打造三大文旅項目

對於甌江山水詩路建設，鹿城區委常委、宣傳部長曾偉在接受採訪時表示，作為溫州主城區，鹿城將以「山水鬥城」為立足點，梳理詩路文化主題，發掘歷史人文底蘊，做足中國山水詩發祥地與朝聖地文章。他說，重點是梳理三大文化主題和打造三大文旅項目。

挖掘梳理三大文化主題。一是古城文化。通過對歷史文化名城、街區文化的梳理，結合五馬街、公園路、江濱路等提升改造工程，加強古城景觀、文化遺址、人文遺蹟保護利用，全面展現地域特色鮮明、文化氣息濃鬱、引領現代慢生活的溫州古城新韻。二是山水文化。以歷代詩人行跡為標識，重點開展城內「九山」的詩路文化梳理，謀劃實施「九山詩路」的景區化提升（擴容）工程項目等。三是名人文化。通過對謝靈運、弘一法師、鄭振鐸、夏鼐、朱自清、林斤瀾等一批歷代名人故居遺蹟的保護利用，全面呈現甌越文化經世致用、義利並舉、兼容並蓄、創新拼搏的深厚底蘊。

謀劃打造三大文旅項目。一是依託溫州作為「山水鬥城」的歷史文化底蘊，將「山」（郭公、華蓋、積穀、松臺等）、「嶼」（江心嶼）、「城」（華蓋山城牆遺址等）、「街」（歷史文化街區及歷史建築）、「井」（二十八宿井）、「館」（名人紀念館等）、「食」（以甌菜為主的特色美食）等資源加以串聯整合，打造古城遊線。二是以體驗謝靈運山水遊行跡為基礎打造一批詩路精品路線、研學實踐教育路線。同時，提升池上樓（「詩樓」）、謝池巷（「詩巷」）、五馬街區（「詩街」）、江心嶼（「詩島」）、驛頭（「詩村」）以及張閣老碑亭等山水詩路標誌性景區的知名度和服務能力。三是依託國家級文保單位曹灣山遺址，打造溫州第一個遺址文化主題公園，並由此打響鹿城藤橋「先甌原鄉」品牌，推動文旅融合發展。

【詩家論道】

北京大學中文系教授、中國李白研究會會長錢志熙

聚全國學者成立謝詩研究聯盟

讓謝詩賦能甌江山水詩路打造

謝靈運在溫州雖只有一年時間，但這一年是奇蹟的一年。「郡有名山水，靈運素所愛好。」謝靈運任永嘉太守期間，遍歷諸縣，發現溫州山水奇物幽美，寫下了許多傳誦千古的山水詩篇。謝靈運因此成為中國山水詩的鼻祖，溫州的神奇山水也因謝靈運而聞名天下。

謝靈運開創的山水詩是中國詩歌的一個重要流派，他本人也是中國最重要的詩人之一。可以說，謝靈運是溫州有史以來最重要的文化人物之一，對溫州的影響也最為長久，至少在唐代以前，溫州以外的人了解溫州是通過謝靈運和他的山水詩。

謝靈運與陶淵明合稱「陶謝」，是和唐代「李杜」同樣份量的文學家、詩人。在唐代詩人的心目中，謝靈運是溫州文化的基本標誌。李、杜雖然沒有來過永嘉，但都曾通過謝靈運的詩歌想像過溫州的山水之遊，由於他們的特殊地位及其作品，不僅擴大了溫州在當時的對外影響，也開創了歷代溫州詩歌中的詠謝之風。

在溫州任太守期間，謝靈運為溫州老百姓做了許多有益的事情，他關注的不僅是自然風光，同時也包括溫州的水利、農業、教育等方面，當然他對溫州影響最大的還是文化、文學。

從當代來講，謝靈運的價值值得我們去好好研究、挖掘。溫州是中國山水詩的發祥地，應該更加重視謝靈運的文學、思想等方面的研究，包括謝靈運在溫州留下的足跡，有些還有待進一步探究和考證。

甌江山水詩路的打造可以圍繞謝靈運多做文章。建議政府部門搭建一個平臺，讓包括溫州本地學者在內的全國的謝靈運研究者參與進來，聯合各方成立研究聯盟，在這些方面我也願意一起做一些工作，大家共同把謝靈運這一溫州重要的歷史文化資源挖掘好，重現溫州人文學術的盛景。

市謝靈運研究會副會長兼秘書長、本土文化學者南航  

將溫州整體打造成「中國山水詩城」

池上樓打造為「中國山水詩博覽館」

謝靈運是甌江山水詩路的先驅，中國山水詩發祥地的締造者，應該在市區人流量大的黃金地段，樹立其塑像。在市區、各大景區、詩路沿線重要景觀帶，精選歷代溫籍山水詩，以碑牌、圖片、霓虹燈等多種形式，充滿創意與設計感地展示出來，把溫州整體打造成「中國山水詩城」，亮出這張國家級金名片。

甌江山水詩路沿線要建設重要節點，統一標識，整體規劃，營造濃厚的文化氛圍，比如永嘉烏牛碼道村是孟浩然上浦館所在地，羅浮山下是古代船隻停泊處，樂清琯頭村是八百多年溫樂橫春渡所在地，當年的古驛站、古渡頭、古道要選擇性重建或修復。

池上樓是溫州第一名樓，中國山水詩代表作的發生地，謝靈運紀念館應該依託該樓，拓寬格局。如今內部展覽展品較為簡陋，外部缺少交通標識，進出通道侷促彎扭，停車場擁擠狹小，都應該進行大力改造，清理騰空，整治周邊環境，進而提升為「中國山水詩博覽館」，成為市區的核心景觀。

在江心嶼開闢江心嶼詩詞陳列館；歷代大量江心嶼詩詞未被清代《江心志》《孤嶼志》收錄，有必要組織專家學者編寫新版《江心嶼志》。

在荷花路與蓮花路一帶修建新南亭，展示謝靈運《遊南亭》詩與王羲之遊覽記載。打造大小南門-巽山-南塘的塘河水道，在水道旁開闢遊步道，包括人行道與自行車道，作為塘河旅遊的組成部分。大小南門至南塘（溫瑞塘河），從東晉以來就以荷花著名，被譽稱「百裡芳」「八十裡荷花」，到上世紀九十年代仍然荷花遍地，深受歷代詩文讚譽，如今沿河應該種植荷花，恢復盛開景象，成為網紅旅遊打卡點。

按照溫州山水詩的分布地區，出版《溫州山水詩叢書》，可分為北雁蕩山卷、南雁蕩山卷、中雁蕩山卷、江心嶼卷、仙巖卷、塘河卷、甌江卷、楠溪江卷、飛雲江卷等。針對謝靈運的山水詩以及文化遺產，邀請國內外高校教授學者，舉辦國際性學術研討會，不定期出版研究論文集，還可以編撰《謝靈運在溫州》《溫州山水詩歌史》等。

把謝靈運與溫籍山水詩植入各種工藝品與城市禮品，創作謝靈運與山水詩主題的流行歌曲、動漫作品等音視頻，成為旅遊紀念品與文創產品，文旅融合，走出溫州，影響全國，從而帶來經濟價值。

參考文獻資料：

1.《漢魏南北朝詩選注》 鄧魁英、韓兆琦等

2.《溫州歷史名人故事（三） 謝靈運》 南航

3.《李白從未來過溫州，為何對永嘉、康樂、池上樓如此情有獨鍾？ 》「溫州三十六坊」微信公眾號

4.謝靈運紀念館內介紹

以上圖片未註明來源，均由鹿城區委宣傳部供圖

來源：溫州都市報

記者 施文洪 呂進科

本文轉自：溫州網 66wz.com