古風遺韻——女子的花鈿紅妝

面貼珍珠靨的宋欽宗皇后容像。

莫高窟130窟《都督夫人禮佛圖》中展示了唐代女性的日常妝容和服飾。

敦煌壁畫中飾有花鈿的女子形象。

陳隋君

口紅的色彩、眉毛的形狀、眼影的暈染……這些都是美妝界的熱門話題。在諸多化妝品中，花鈿有著悠久歷史，又最為女性所喜愛。所謂花鈿，是古代女子貼在兩鬢、眉間或面頰上的一種花朵形的裝飾物，它的源頭可以追溯到春秋戰國時期，在唐朝發展到鼎盛，宋元時漸趨沒落。如今，我們早已看不到花鈿的妝面，但有關花鈿的故事卻值得一提，任何時代的女子都喜歡追求時尚，選擇合適的化妝來裝扮自己，這其中的花鈿紅妝一點兒都不輸給現代女性。

呵手試梅妝

關於「梅花妝」，《太平御覽》中有記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，曾仰臥於含章殿下。當時正值梅花盛開，微風一吹，梅花片片飛落。有幾瓣正好落在公主的額上，拂之不去，經三日洗之乃落，在公主額上留下了斑斑花痕，襯得她更加嫵媚動人，宮女們紛紛效仿。

這件軼事在史書上只有寥寥數語，但並不妨礙「梅花妝」成為新的時尚妝容，一直到唐五代都非常流行，北宋歐陽修也寫出了「清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝」的詞句。然而梅花不常有，故用紙剪成花瓣形貼於額上。到後來還出現了種種繁多的圖案，如蝶形、鳳形或各類抽象圖案等，統稱「花鈿」，或「花子」「面花兒」。除了額頭、眉心，還會貼在臉龐、鬢髮邊，以為妝飾。

粘花鈿的材料主要是呵膠，用魚鰾製成，用時蘸少量唾液，或是對其呵氣以溶解粘貼。花鈿的材料也有金箔片、珍珠、黑光紙、螺鈿殼及雲母等，宋人陶谷還寫過後唐的宮人曾用蜻蜓翅膀做花鈿，只有想不到的，沒有做不到的。

對鏡貼花黃

花鈿的顏色有多種，一般由其本身的材料所決定，也有根據圖案內容染上的各種顏色。其中紅、黃、綠為多。

「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」想當年，花木蘭從沙場上九死一生地歸來，要恢復女兒身了，「貼花黃」便是其中一步。將金黃紙剪成花鳥等圖案，貼於額上，據說是因為南朝信佛，愛美求新的女性從佛像上受到的啟發。「片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃」「半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃」說的都是這種妝容。

只不過，在花木蘭的年代，普遍是黃色的「花黃」，而到了唐至五代，綠色的「翠鈿」變得最為流行。「翠鈿」，是以各種翠羽毛製成的，故而整個飾物呈翠綠色，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別致。

翠鈿貼靨輕如笑

在花蕊夫人筆下，還出現過這樣一位宮女的形象：「翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳雕釵嫋欲飛。」髮髻上玉雕的鳳釵其勢如飛，嘴唇邊笑窩處貼了一對綠色的花鈿假作笑靨，大概就是那個時代美人的標準照。

人工假靨，也是花鈿的一種。通常，這是一對小小的圓形花鈿，貼在嘴唇兩側的面頰上，人工模仿出女子微笑時的靨渦。這與塗口脂、描眉一樣，在當時都是基本的化妝步驟。

到了晚唐五代，女人臉上的花鈿越來越多，樣式也越來越奇特。於是，原本是模仿天然笑窩的「圓靨」，也被做出了小鳥之類的造型。敦煌61窟中五代貴婦供養人的面龐上就是這樣的一派風光，貼滿了花兒、鳥兒等各式花鈿。

如果我們有機會穿越到唐朝，看見一位桃紅雙腮、翠綠酒窩的美女，可不要嚇一跳，這可是最流行的妝容。

能夠與翠鈿一爭高下的，是金箔做的金鈿。因為金鈿薄如蟬翼，也被稱作「金蟬」，詞人張泌就曾在市井上偶遇一位不知名的女子，被其臉上「蕊黃香畫貼金蟬」深深打動。金鈿不僅可以貼在臉龐上，更可以貼在蟬鬢與烏髻上。還有什麼比黃金更能映襯女性頭髮漆光一般的烏澤呢？

金靨則更耀人眼目，隨著女性面龐的轉動以及表情變化而閃爍，就像嘴角一對明亮的、忽現忽滅的星星。到了宋代，隨著崇尚淡雅之美的風氣興起，濃豔風格的花鈿逐漸失寵。翻開宋代繪畫，后妃、宮女們流行使用裝綴珍珠的立體型花鈿。

花落知多少

在詩人和詞人的筆下，每每提起花鈿，都暗含著欣賞玩味的語氣，甚至是痴痴迷迷，似乎飾有花鈿的女子的面龐都別有魅力。「月梳斜，雲鬢膩，粉香寒。曉花微斂輕呵展」，我們從這樣的詩句描寫中，藉助一雙溫柔眼，好似窺見了古代女子日常生活中最自然的情態。

這些形狀多變的小花片，用呵膠粘貼，怎麼能長久牢靠地留在順滑蓬鬆的青絲上呢？還有詩裡所寫的花鈿假靨們，「膩粉半粘金靨子」「少妝銀粉飾金鈿」，與其說它們是貼在臉上，不如說是貼在一層香粉上。更何況那面龐還有轉側仰俯的動作，或嗔或笑的表情變化，花鈿又如何能夠始終服帖不掉落呢？

於是，當時有女性停留過的地方，會有她面上、發上的花鈿不經意間掉落下來，四處飄墜，仿佛紛紛落下的花瓣。這份意象常常被寫進詩裡。「西子去時遺笑靨」，一位離去的美麗女子，芳蹤無跡可尋，卻在身後遺落下了她的笑靨。「笑語盈盈暗香去」不禁令人遐想。

易落的花鈿，也為唐代的舞蹈增添了一重絢爛瑰麗的氛圍，因為跳舞女子也是要貼飾花鈿的。

劉禹錫在觀賞著名的柘枝舞時，看到身穿胡服的跳舞女子，正是「垂帶覆纖腰，安鈿當嫵眉」（《觀柘枝舞》）。他在《歷陽書事七十韻》中描寫她們的妝容是：「斂黛凝愁色，施鈿耀翠晶。」

在那時的筵席上，隨著跳舞的女子姿影翩翩，急旋曼轉，會有片片花鈿從她們的頭上、面上落下，仿佛隨風搖蕩的落花。

劉禹錫的《踏歌行》，寫盡了江南民間女子春天到郊外以「踏歌」為樂的情致。成群結隊的江南女子，在春江的大堤上聯袂而行，歌聲不斷。「新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。月落烏啼雲雨散，遊童陌上拾花鈿。」在大自然中，女性有著一種天生的情態，離去後在新綠的大地上留下一點點花片，淘氣的孩童們撿拾為樂。

在千百年前，原來曾經有過如此的落英繽紛，不是殘花的凋瓣，卻是來自美麗動人的女性。隨著時尚的改變，花鈿在妝飾中也逐漸淡出，這人工的落紅成陣，也隨昨日而去，正如隨風匆匆而過的一陣花雨，爛漫卻也短暫。而文學藝術作品中的花鈿，卻沾帶著古代女性臉頰上的香澤脂粉，在漫漫時光中，依然光豔照人。