出嫁女子回娘家的風俗
胡順安
「風吹著楊柳
唰啦啦啦啦啦
小河裡水流嘛
譁啦啦啦啦啦
誰家的媳婦，
她走得忙又忙呀
原來她要回娘家
……」
鄧麗君原唱的《回娘家》是我們耳熟能詳的歌曲。每每聽到這個歌曲，心裡自然會湧出別樣的愉悅感。
回娘家，在中國北方又稱「走娘家」。作為一種古老的中國民俗文化，它有著許多講究。
在古代中國，出嫁女子通常一年有三個時間是必須回娘家的。第一是新婚兩三天後，俗稱「回門」（因民間叫閨女出嫁為出門。回娘家故而自然就成了回門）；第二是大年初二回娘家，被稱作「迎婿日」；第3次，在南方主要是端午節，稱為「送五月端」。個別地方回去的時間為重陽節，稱之「送九月九」。而北方則通常選擇在中秋節之前一兩天，給父母送去過中秋節的禮品。個別地方還有的是在正月十四，稱為「送燈籠」，中國地域廣闊，各地風俗略有不同，但大同小異，總的含義應該是相近的。
一，新婚之後兩三天的回門。這是最為重要的第一次回娘家。
中國民間婚俗文化源遠流長。漫長的歷史歲月中，每一個地方都形成了各自獨有的特色習俗。雖然差別萬千，但有一點還是具有共性的，即新娘結婚後不久的「回門」。
回門，就是在結婚兩三天的時候，新婚夫婦一起去女方娘家探親（有的地方是在結婚第二天回娘家，有的則是在第三天）。這種風俗在古代叫「歸寧」，是一個非常重要的形式，一直延續到現在。
女人新婚之後第一次回娘家，有一定的規矩。首先，新婚夫婦必須作伴一起回門，不能單人回去。否則，被視作不吉利。而且回門的時間宜安排在上午（祥氣東升），不要選擇下午（日落西山）；其次，女婿要根據當地風俗準備一份厚禮，呈給嶽父母。所有準備的禮品數量一定要是雙數，圖個吉利，意為成雙成對。絕不能為單數，這是禮儀非常忌諱的事情；第三，嶽父母也會給新女婿準備豐厚的歡迎宴，方便時還可能找幾個陪客，一方面表示對女婿的重視，另一方面也是希冀女婿今後善待自己的女兒。
在古代，交通不便，回門可能是女兒身份回娘家的最後一次機會，或者說女兒出嫁之後有了自己的家庭生活，回娘家的機會越來越少。因此，人們十分重視這樣一個婚俗。在有講究的大家族，嶽父母會藉機教育小夫婦如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦鄰裡，善待親友，勤勞節儉，等。
其實，「回娘家」在古代還有一個非常重要的事情，而這件事情只能在娘家做。
眾所周知，中國古代女子通常足不出戶，社會地位非常低下，缺乏獨立性，多依附男子生活。因而，女子的貞潔顯得尤為重要。一般情況下，女子出嫁之前，是沒有性生活的。這就導致女子在新婚之夜的性生活方面表現出羞澀，恐懼和無助。閨女回娘家之後，可以小住數日，將自己在新婚之夜的經歷向母親傾訴，母女坦誠交流。當然，很多時候都是母親主動探問和指導。這對女兒未來夫妻生活也有很多益處。
在中國古代，人們崇尚「嫁出去的女兒，潑出去的水」的道理。女子出嫁了，就很難有機會繼續回娘家久待了。因此，「回門」無疑是給了女子一個名正言順的回家機會，也緩解了她未來的思念之情。
時代在發展，婚俗在變化，但是回門這種傳統形式卻一直延續下來，說明了它存在的重要性和必要性。當然，在某種意義上，這也體現了一對夫妻的形成，對兩家人的巨大影響。
二，正月初二的回娘家。
有一句民諺說：
「正月初二路上看，儘是小生（傳統戲曲角色行當之一，指扮演青少年男子）和小旦（青年女子）。」
說的就是大年初二這一天，滿大街都是提著禮物、準備隨妻子回娘家的男子。
每年正月初二、初三（如果嶽父母健在，通常選初二；只有嶽父/母一個人，則多選初三。倘若嶽父母均辭世，則一般選擇初四），中國各地出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行。所以，正月初二這一天俗稱迎婿日或「姑爺節」。
出嫁女兒回娘家時不能空手，要攜帶禮品，稱作帶手或伴手。還要準備一大袋的餅乾、糖果等，由母親分送鄰裡鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，只是略表心意罷了。然而，它反映的卻是「禮輕情意重」，表達了姑娘對鄉親的切切思念與不忘之情。
出嫁的姑娘回到娘家，若娘家有晚輩，當姑母的必須再掏腰包，儘管母親曾代其出過禮品，可這一次意義不同。
初二這天，出嫁的女兒回娘家探訪，可以小住。因為女兒出嫁後，在婆家操持家務，伺候公婆，還有應付各種人事關係，甚是辛苦，所以娘家會趁女兒回家的機會挽留小住數日，名曰探親，實為休息，也方便陪同娘家人暢敘情誼。
出嫁的女兒在大年初一這天是不能回娘家的。
民間認為，大年初一這天是辭舊迎新、陰陽交配的日子。如果此時容留出嫁的閨女將有外來的晦氣不吉利，同時很可能因此而讓娘家敗落。
正月初二，天地陰陽交配已經完成。所以，多地民間約定成俗，出嫁的女兒只有在初二以後才能回娘家。
在舊時代，有一種觀念叫：「嫁出去的姑娘，潑出去的水」。出嫁女兒平時忙於自己的家庭生活，很少回娘家探望，聯繫不多。在大年初二回娘家，也正是出嫁女兒藉機對父母表達孝心的時刻，也與娘家人聯誼和回味舊情。表示濃濃的親情不會因為距離而疏遠，反而因為春節期間的相聚而更加濃厚。
俗話說：「一個姑爺半個兒」。大年初二，「姑爺們」帶上禮物去看望嶽父嶽母，也正是他們對嶽父母表達關愛的機會。
女婿來了之後，要給嶽父母拜年，還要帶些禮品去嶽父母血緣關係比較近的親戚家拜訪問候，聯誼敘舊，也是中國人和諧家庭觀的體現。
大年初二回娘家的時間，要在中午12點之前趕到，還有，帶禮物應該帶雙數，不能是單數，即使給紅包也是一樣，紅包的個數或者紅包內的金額數應該是雙數。
另外，娘家對於收到的禮物，不能全數手下，應該讓女兒帶回去一點，叫「回禮」。
還有的地方，連飯桌上的菜都有講究。其實，伴隨著時代進步，年輕人已經不懂或不重視這些風俗了。但入鄉隨俗，禮包和禮金的雙數還是注意一下比較好，因為還是有人在意的。中國是禮儀之邦，別因這點細節讓人說你沒有禮貌，不懂禮數。
相隔十裡，風俗迥異。有的地方大年初二，女兒在娘家可以吃晚飯後再走。有的地方則不能在娘家吃晚飯，必須在晚飯前離開，到農曆二月二日再回去住一晚上，初三中午前離開。現如今，這些講究已經淡化了。個人覺得如果離得很遠，或者很少回娘家，或者其他原因比如車子壞了等。當然多住幾天也是無妨的。
目前來看，我國大部分地方的風俗，出嫁閨女都是正月初二回娘家。而且回去後女子應主動造廚做飯，不能自己當做親戚一樣坐等吃飯。女婿也應該和嶽父母大人好好聊聊天，多說一些感激的話。多說生活舒服，工作順暢，讓老人放心。其實這些習俗，反映了中國的禮儀和孝道，應該得到很好的繼承和發揚。
三，第三個回娘家的日子。
第三次回娘家的這些時節點比較隨意，不是那麼嚴格要求或約定俗成的禮儀，各地風俗不同。
有的地方是在五月端午回娘家，俗稱「送五月端」；有的地方是選擇在中秋節，或重陽節回娘家去探望父母，稱為「送九月九」；還有個別地方是正月十四，稱為「送燈籠」，比較少。
其實，這些都不如前兩者回娘家的現象普遍和儀式隆重，而且沒有固化規矩。本文不再做詳細探究和講述。
有時候，嶽父母為了能讓出嫁的女兒經常回來看看，就會刻意親善女婿，或親善外甥（女），以期通過他們能督促或拽著女兒經常回娘家探望。
從目前國內的普遍現象看，春節和中秋節是我國兩個重要的傳統節日，在不同的地區，有著各種各樣的風俗習慣。
如今，獨生子女比較多。結婚之後，過節回誰家，成了已婚男女每年都要面臨的「選擇題」。有些人因為意見不統一而鬧彆扭。當然，肯定有許多人相處融洽，沒有這樣的煩惱。
比如說春節，大部分人都會遵守的一種習俗，出嫁閨女過年普遍是在婆家過年，初二回娘家，這個應被稱為是一種吉利的風俗習慣。
如果仔細觀察就會發現，很多年輕人也沒有太關注這種習俗了。為了公平對待雙方父母，他們經常可以穿插著回家過節，今年在婆家，明年在娘家。或是五一、國慶節回娘家，春節和其他節日在婆家。
當然，由於平日工作繁忙，整年在外奔波，遇到重要的節假日，夫妻兩人也可以「帶上笑容，帶上祝願」，帶著雙方父母一起出遊，或者把雙方父母接到一起過節，讓原本的「兩家人」變成一家人。為大家提供一個絕佳的團圓機會，高高興興敘敘舊，敞開心扉話家常，讓親情更加濃厚，讓愛有處安放。既增進了感情，也溫柔了歲月。這也不失為回娘家的一種新潮流和新途徑。
主要參考資料：《儀禮·士昏禮覃》