深山探秘——洛克與木裡

　　我們冒著大雪封山的危險從縣城驅車六個小時，在漫山大雪路況不明的驚嚇中摸索到了123公裡外的木裡大寺。

木裡的瑪尼堆

　　木裡在哪裡？絕大多數人都沒有聽過這個地名。我在採訪前也完全不知道世界上還有這麼一個地方。這個不起眼的地方位於四川省涼山彝族自治州、四川西南省界的邊緣，它是中國僅有的兩個藏族自治縣之一。這個小小的縣城在歷史上從來都沒有人多記一筆，直到20世紀初一位叫做「約瑟夫 洛克」的美國人的到來。洛克是20世紀初活躍在中國西部山區的美國人，他兼具探險家、地理學家、植物學家和語言學家數種身份，曾醉心於納西文化的研究，並著成了其學術巔峰之作《納西語英語百科辭典》。

木裡廢墟

　　其實，木裡與瀘沽湖僅一山之隔，早在上個世紀二十年代，洛克發表在美國國家地理雜誌上的文章《黃喇嘛之地——木裡》已經向世人揭開了木裡神秘的面紗，後來由於戰爭等歷史原因，再度被鎖深山，被世人遺忘。

蓋地瀑布

　　說起洛克與木裡的淵源，不得不提到一個人，正是因為他跟洛克的交情，才使得洛克在管制森嚴的木裡地界暢通無阻，三次探險均收穫頗豐，他就是木裡王——「項此稱扎巴」。當時的木裡實行政教合一的制度，木裡王既是土司又是大喇嘛，是最高權利的掌控者，是一位深諳統治之道的君主，他用嚴厲的刑法將木裡地界管理得夜不閉戶、路不拾遺。但是，久居深山常年沒有外界的消息，使他非常渴望知曉外面世界的變化，1924年1月寒冬，洛克帶領著他的隨從們從麗江出發，經過五天的艱難跋涉來到木裡。洛克的到來正好滿足了他強烈的求知慾，兩人常常促膝交談好幾個小時……於是，洛克在木裡獲得特權，走遍了寺廟的每一個角落和境內的山山水水，拍攝了許多珍貴的照片。

木裡廢墟

　　木裡曾屬雲南，後又劃歸四川，位於今天四川省的西南部，涼山州的西北部，是全省唯一的藏族自治縣。雅礱江和貢嘎山脈穿境而過，和其他兩條山脈與河流將木裡分割為四大塊，海拔最高的地方5958米。木裡還是納西人祖先遷徙路線中一個重要的驛站，是他們祭祖活動必去的地方之一。所以，對於研究自然地理和納西文化的洛克來說，木裡是一個很好的去處，難怪他後來要將木裡作為滇、川、藏交界區域的探險考察大本營，三度來到這裡。

去往木裡大寺的道路

　　史料記載，木裡有三大寺廟，十八座經堂，分布在全境。規模最大的是三百多年前建成的木裡大寺，佔地八萬多平方米，有數百間僧舍、近800個僧人和兩座20多米高的大殿。為了一睹洛克筆下那金碧輝煌的宏大寺廟，我們冒著大雪封山的危險，從縣城驅車六個小時，在漫山大雪路況不明的驚嚇中摸索到了123公裡外的木裡大寺，途中在狹窄的雪路上與一輛大貨車相會時，還被剮蹭了一下，險象環生。

木裡大寺廢墟

　　現在我們所看到的這座經堂是國家於1982年撥款在原址上修建的。我奇怪為什麼這個全縣最大最主要的寺廟會離縣城如此遙遠，後來問過活佛才知道，舊時寺廟所在地是縣城的中心，現在的新縣城是解放後才搬過去的。

圖為十世木裡香根昂翁洛絨益西 扎巴旺秋活佛

　　十世木裡香根昂翁洛絨益西 扎巴旺秋1976年出生於四川木裡縣，1992年在木裡寺坐床，他主要住在木裡大寺，其他寺廟有事時才去。香根活佛很年輕，那一年他才26歲，每天的生活內容就是學習、念經、處理宗教事務，想起剛才在院子裡看見兩個小僧人在打桌球，我忍不住問活佛：

　　「您有沒有娛樂的時間？」

　　他說：「很少。」

　　「那會不會覺得悶？」

　　他答：「不悶，習慣了。」

　　當年，洛克帶著他的助手在木裡到處遊走，採集標本，拍攝照片，這裡的風光讓他著迷，這裡的寺院和僧人讓他驚嘆。洛克當年拍攝的照片留下了項此稱扎巴和他的那個時代，這些彌足珍貴的歷史照片是洛克送給木裡的一份厚禮，他給後人留下了一段看得見的木裡輝煌史。

　　差不多半個世紀後，我們循著洛克的足跡，踏入此間，風景依舊，人物已經換代，但繁衍生息於此的人們，那種堅忍，那種注重內在的修持，那種專注於自己使命的擔當，卻是一脈傳承，一代又一代，讓我們不覺肅然起敬，也不由感慨萬端。（中國西藏網 文、圖/陳丹）

（責編： 胡瑛）

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