聖經中主耶穌和門徒都是守的安息日嗎?

2020-12-05 荷悅軒

【路4:16】耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。

【路4:31】耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。

【路6:1】有一個安息日,耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗,用手搓著吃。

【路6:2】有幾個法利賽人說:「你們為什麼作安息日不可作的事呢?」

【路6:5】又對他們說:「人子是安息日的主。」

【路6:6】又有一個安息日,耶穌進了會堂教訓人。在那裡有一個人右手枯乾了。

【路6:7】文士和法利賽人窺探耶穌,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。

【路6:9】耶穌對他們說:「我問你們,在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?」

【路13:10】安息日,耶穌在會堂裡教訓人。

【路13:14】管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:「有六日應當作工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」

【路13:15】主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲嗎?

【路13:16】況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」

【路14:1】安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯,他們就窺探他。

【路14:3】耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病可以不可以?」

【路14:5】便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛在安息日掉在井裡,不立時拉它上來呢?」

【路23:54】那日是預備日,安息日也快到了。

【路23:56】她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了。

【徒1:12】有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去,

【徒13:14】他們離了別加往前行,來到彼西底的安提阿,在安息日進會堂坐下。

【徒13:27】耶路撒冷居住的人和他們的官長,因為不認識基督,也不明白每安息日所讀眾先知的書,就把基督定了死罪,正應了先知的預言。

【徒13:42】他們出會堂的時候,眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。

【徒13:44】到下安息日,合城的人幾乎都來聚集,要聽 神的道。

【徒15:21】因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日在會堂裡誦讀。」

【徒16:13】當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裡有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。

【徒17:2】保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,

【徒18:4】每逢安息日,保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希臘人。

從路加福音和使徒行傳可以看到主耶穌和門徒都是逢安息日在會堂裡,謹遵十誡中的第四戒:

第一誡 除了我以外,你不可有別的神。(3節)

第二誡 不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。(4-6節)

第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。(7節)

第四誡 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。(8-11節)

每個日曆表都有第一天星期日,第七天星

第五誡 當孝敬父母,使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。(12節)

第六誡 不可殺人。(13節)

第七誡 不可姦淫。(14節)

第八誡 不可偷盜。(15節)

第九誡 不可作假見證陷害人。(16節)

第十誡 不可貪鄰居的房屋;也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢,和他一切所有的。(17節)

相關焦點

  • 安息日的由來、安息日的意義和遵守方法
    (出埃及記十六章23節),神並藉從天降下嗎哪(一種食物,因在曠野行走,以色列人無法從耕種中得到所有的食物,這時他們的人數約有二百萬人,為養活這麼多人,神每天清晨降下食物,讓百姓拾取回家,或煮或烤均可)的方式,一周只降六天,第七天即安息日就不降,來訓練百姓遵守,在曠野歷經四十年,養成守安息日的習慣和記錄。後來,神又把守安息日,定在祂賜給以色列人最重要的十誡之中,成為永不能廢掉的命令。
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    守安息日是耶和華與以色列人之間世世代代的記號。因此,舊約以色列人守安息日是為了成為聖別、也記念神的救贖,而不是一個外面守律法的要求。但是墮落的人就成立了猶太教,把為了成為聖別、也記念神的救贖而守的安息日變成了一個宗教要求,失去了原來的意義。四、耶穌和使徒們守安息日嗎?
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    這乃是因為上帝裡面有一個永遠安息,以及永不止息的創造力的「活水的泉源」(耶二13),所以神命告我們要遵守祂安息的律法,又要守工作的律法。我們的安息,只是上帝安息的「縮型」之表徵而已。況且上帝的創作和安息,乃是神聖的,我們的工作和安息,乃是世俗的,稱為模仿上帝。在新約時代,主耶穌和門徒都未廢除安息日。
  • 聖經解密:神聖的安息
    很多人一直有一個疑問,今天我們還需要守安息日嗎?那麼,我想就這個問題問一下:今天的我們,還需要上帝的安息嗎?最近兩百年來的安息日之爭,給很多主的門徒帶來了很大困擾!傳統教會認為守安息日是舊約的律法,基督徒不該守安息日,如果宣揚守安息日,就是異端!
  • 【深度長文】安息日會的'不守安息日能否得救'問題
    問題是,一面宣稱自己唯獨聖經,但一面又高舉個人的真理性,這是真的唯獨聖經嗎?天主教起碼很誠實承認,自己除了聖經之外,『傳統』(如:教宗)也是重要真理準繩。安息日會卻是一面說唯獨聖經,一面高舉個人。第十八條、上帝的律法『上帝律法的諸般偉大原則,已表達在十誡中,也表現在基督的生活裡。
  • 聖經解密:聖誕節的起源!
    由於新約聖經沒有記載耶穌的出生日期,而耶穌也沒有要求門徒紀念祂的聖誕日,再加上當時門徒們以為主會在他們沒有死亡之前再次降臨,所以他們當初連福音書都沒有寫作,能夠留下的就是保羅彼得等使徒的教導書信!因為他們覺得既然主快來了,寫作這些文獻也就沒有必要了!凡活著信我的人必永遠不死。
  • 為什麼基督徒守主日不守安息日?
    問:上帝的律法既是永不廢的,為什麼絕大多數的基督徒都不守十誡裡第四誡的安息日?而以其它一日來取代,這樣不是違背律法和上帝的誡命嗎?《聖經》裡面,第一個安息日是上帝的安息日,人沒有份的。第二個安息日是模糊的安息日,就是從亞當一直到摩西的時候,我們不知道誰守安息日,是模糊的。第三個律法中的安息日。律法中的安息是為了要紀念上帝把他們的祖宗從埃及為奴之地領出來,所以要守安息日。所以第十條誡命所有的律例都是道德性的,只有安息日是「日子性」的,你明白我的意思嗎?
  • 我們是耶穌的門徒嗎
    可1:16耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網,他們本是打魚的。他就起來,跟從了耶穌路6:16雅各的兒子(「兒子「或作「兄弟」)猶大和賣主的加略人猶大。耶穌的門徒為什麼以打魚(卑微)人居多,特出的有「西門(彼得)的兄弟安得烈,及雅各的兄弟約翰」,他們都是打魚的,還有稅吏馬太,稅吏在猶太人的眼中是有罪的人。
  • 一位牧師敘述他從守星期日到守星期六(安息日)的理由
    因為西班牙聖經中「安息日」譯為Sabado (原文是Sabbath )。同時「星期六」俗稱為Sabado,並無其他名目。故凡通用西班牙語者,無須有人為他解釋「星期六」是「安息日」,因為他們向來稱「星期六」為「安息日」。不但西班牙文如此,即俄文,阿拉伯文,葡萄牙文,敘利亞文等等,也都稱星期六為「安息日」,因為這些國家的文化,沒有不受到猶太教和基督教的影響。
  • 耶穌話語裡的「安息」與「安息日」
    在聖經裡也可以看到,猶太人的很多節日是在晚上進行的。因此,閃族人就把從月圓到月虧,從滿月到殘月的日數計算正好是十四天,那麼十四天的中間點,也就是滿月與月虧的中間點,那么正好是七天,這就是七天一周的來歷。因此,在舊約聖經中,七是一個極其重要的數字,就來源於此。後來,這一周七天的計算方法,被羅馬採用,才有了今天的一周七天的傳統。
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    今天我與大家一同查考、交通、分享《進入他安息的應許》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們,感謝主恩!你差遣工人岑弟兄,藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!將屬天的靈糧,按時分糧供應給我們,使我們的生命更豐盛。阿們!
  • 「聖經」耶穌被捕,門徒絕望
    這一章主要記述了耶穌的被捕和門徒的抉擇。作者重點記述了賣主的加略人猶大和西門彼得兩個人的不同抉擇。貳 耶穌被捕,門徒絕望㈠ 闡述讓神的百姓和子民得以靠著耶穌基督的寶血,得蒙神的赦免,得以脫離罪惡的轄制,進入神的光明之中。因此,當加略人猶大帶著兵丁和祭司長並法利賽人,來捉拿耶穌的時候,耶穌並沒有躲避。但是,暴躁的西門彼得,憤怒的用大刀砍去了,大祭司僕人的一隻耳朵。耶穌看見西門彼得的行為之後,卻讓西門彼得收刀如竅——不要動武。
  • 基督教丨駁斥安息日會和基督復臨安息日會異端
    神在怒中起誓「他們斷不可進入我的安息」!聖經闡明「若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了」[來4:8-11]。耶和華深愛著以色列民,他們剛被救出離埃及為奴之地,回頭就造金牛犢拜偶像!
  • 關於安息日和安息日會的解答
    上帝的律法既是永不廢的,為什麼絕大多數的基督徒都不守十誡裡第七誡的安息日?而以其它一日來取代,這樣不是違背律法和上帝的誡命嗎?答:現在我要把這個問題解釋詳細一點。聖經裡面第一次的安息日是上帝的安息日,人沒有分的。第二種的安息日是模糊的安息日,就是從一直到摩西的時候,我們不知道誰守安息日,是模糊的。第三、是律法中的安息日。
  • 天國的奧秘|主耶穌最愛的門徒,在約翰福音中記載了哪七大神跡?
    【約2:1-11】在迦拿的婚宴上,耶穌將普通的水變成好酒,這是耶穌所行的頭一件神跡,顯出他的榮耀來,他的門徒就信他了。人總喜歡在神以外到處尋找刺激和意義,總認為信仰生活充滿約束、寡淡無味。不知道神的偉大,不知道神是生命的源頭,萬物靠神維繫。主耶穌行的第一件神跡就技驚四座,因為這不是魔術而是神跡,只有神可以行的神跡,見證了祂的神性。人的運氣、壽數、福分,都在掌管一切的神手中。
  • 主耶穌當年下葬的墳墓究竟在哪?
    耶穌被埋葬的證據基督教的敵人誤導人們假想說:耶穌被釘十字架上當時沒有死,只是昏迷過去了,後來被信徒們抬走了,又活了。事情是這樣的嗎?《聖經》中的「路加福音」記載說:「有一個人名叫約瑟,是個義士,為人善良公義。眾人所謀所為,他並沒有附從。他本是猶太 亞利馬太城素常盼望上帝國的人。
  • 讀經筆記:聖經中對耶穌的預言,他的身世又是怎樣的?
    一,聖經的舊約卷中,針對耶穌的預言:《撒迦利亞書》預言耶路撒冷的復興,預言了新約主耶穌要來,所施行的偉大拯救,陳明了神對於以色列子民的心意,要對待他們,如同未曾棄絕時一樣。他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。(撒迦利亞書 9:9 和合本)我對他們說:「你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。耶和華吩咐我說:「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了。
  • 聖經揭秘 馬可福音 耶穌揀選十二門徒
    馬太福音9:9還將馬可福音中的呼召利未改成呼召馬太,應該是作者發現利未沒有包括在十二門徒裡面所作的更改。馬可福音3:17寫耶穌給雅各和約翰兩兄弟起外號為半尼其(王宮庭院之意)、雷電之子,這點其它兩卷福音書未採納。也許作者將這兩兄弟編為耶穌門徒,他想的原型人物就是什麼神話中雷神的兒子,但是馬太福音和路加福音的作者因為不知道這一點,不能理解,所以就不抄這一句。
  • 安息日會異端的真相,看看這群的信息就清楚了!
    然而,安息日會的人,不但自己作日子的奴僕,還要強迫別人跟著他們一起作日子的奴僕,並且恐嚇別人說,你們不守安息日,必定要滅亡。初期教會曾經為著外邦人要不要受割禮而意見分歧,在耶路撒冷會議中,使徒彼得說:現在為什麼試探 神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢?我們得救乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。