自古以來，詩詞歌賦、吟聯對句是文人墨客舞弄風騷之雅事，歷史上曾留下很多膾炙人口的絕句和絕聯，可讓人不可思議的是，就是在臭氣燻天的廁所也有人雅興大發為之題聯。這也就形成了中國獨一無二的文化現象——廁聯。
儘管廁所不是一個「斯文之地」，可是歷代文人中留下的這些寶貴文化還是值得我們品味的。清代一個叫做魏善伯的文人曾寫下「成文自古稱三上，作賦於今過十年」這對廁聯，說實在的沒有一定的文化功底還真看不出這是一幅貼在廁所上的對聯。
上聯「三上」指的是歐陽修的治學經驗：「餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上，廁上也。」下聯中的「十年」指的是左思作《三都賦》耗時十年：「在門庭，在廁所置紙筆，有得輒記之。」這兩個典故使得這副廁聯書香四溢，既不失高雅又相得益彰。
還有一幅徐悲鴻在民國時期題寫的一副對聯：「到此方不中飽去，問誰非為急公來。」這副對聯含有深意，意在諷刺國統區的官僚們，只有到了廁所這樣的地方才會不中飽私囊，真正為國為民而憂慮的少之又少。
當然了，還有很多著名的廁聯並不知作者為何人，不過流傳甚廣，有的還很風趣幽默。比如這副：「得大解脫，有小便宜。」此聯將「大解」和「小便」巧妙地嵌入其中，佛家用語與俗世之語相對，實在是自然巧妙，又寓含禪意。
還有，「靜坐覓詩句，放鬆聽清泉。」古代茅廁一般都建在幽靜之地，如此「清靜世界」，還真是悠閒享受。而「跨馬端襠，以為少林弟子；擠眉弄眼，疑是梨園老生。」這副廁聯惟妙惟肖地勾勒出如廁者的姿態神情，令人捧腹大笑。
再有「五穀美味終有舍，天地精華須放下」、「人生最苦難方便，廟小偏能顯大同。」諸如這些廁聯都有許多規勸世人之句，讀起來似有品味人生之意，隱含人生哲理。
古代的公廁，也和今天的公廁一樣，塗鴉泛濫。這一副廁聯就是塗鴉之中的上乘之做：「唯此事，大人才親自去辦；舍此所，小民須逐層審批。」這副廁聯形象地描繪了封建官僚的作風，讀來幽默卻也深刻。同樣還有一副塗鴉廁聯，雖難等大雅之堂，卻與十分生動：「男人、女人，進之不雅，隨你怎麼便解；原告、被告，狀紙百卷，關他啥子屁事。」
「任憑皇親貴族，也得寬衣解帶；即便王侯將相，亦須彎腰屈膝。」這樣的廁聯想必也是普通大眾的手筆。再看古代旅店的廁聯：「有解未解，急忙東奔西走；方便已便，從容南來北往」、「爭名奪利，詳盡榮華富貴，只得土饅頭一個；南湘北魯，嘗遍珍饈佳餚，俱成大糞坨幾堆。」想必能寫出如此廁聯的掌柜，也絕非普通之人。
人的拉撒本是自然的生理形象，因為不雅才被人所隱晦。其實正如「古往今來，改朝換代，唯此道不改；東土西洋，移風易俗，只這般不移。」這副廁聯所表達的意思一樣，如廁本就是這麼實在，無所謂雅與不雅。