《大學》完整版｜四書之首，原文及譯文(值得珍藏)

2020-08-28 潔淨精微

《大學》完整版

《大學》原是《禮記》中的一篇，全文約2400字。相傳為曾子所作，是中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》（劃分章節並注釋），最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。《大學》提出了「大學之道，在明明德、在親民、在止於至善」這一求學宗旨；繼而論述了「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」是實現這一宗旨的八個修為臺階；強調修己是治人的前提，治人的目的是為了治國平天下（國泰民安）。










































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  • 完整四書之「大學」原文及譯文,大學之道,在明明德,必讀古文收藏!
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    "大學"原文及譯文,大學之道,在明明德,必讀古文收藏!宋代人把它從《禮記》中 抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書 章句集注》時，便成了「四書」之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及 其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為 「四書」之首。朱熹又認為收在禮記中的《大學》本子有錯亂，便把它重新 編排了一番，分為「經」和「傳」兩個部分。
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    一、計篇【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。【譯文】 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。【原文】故經之以五事校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
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    【原文】兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。【譯文】用兵，是以詭詐為原則的。因而，"能"要使敵人看成"不能"，"用"要讓敵人看作"不用"。"近"要讓敵人看作"遠"，"遠"要讓敵人看作"近"。
  • 《四書》經典句子,值得珍藏!
    ◆ ◆ ◆四書是儒家經典著作，《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，四書之名始於宋朝。《大學》1、物有本末，事有終始。7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。8、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
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  • 崔顥《黃鶴樓》原文譯文賞析
    【原文】昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。【譯文】過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這裡只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
  • 《孟子》原文及譯文
    離婁章句上 　　原文 　　孟子曰：「居下位而不獲於上，民不可得而治也是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者， 未之有也；不誠，未有能動者也。」 　　譯文 　　孟子說：「在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可 能治理好平民百姓。
  • 「論語易讀」10·19 君視之 東首
    【原文】10.19 疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。 【譯文】孔子病了，國君來探問，他便腦袋朝東躺著，把上朝的服裝穿在身上，拖著大帶。【注釋】（1）《皇疏》：「孔子病而魯君來視之也。此君是哀公也。東首，病者欲生。東是生陽之氣。故眠首東也。故《玉藻》云：『君子之居恆當於戶，寢恆東首』者是也。」（2）《朱注》：「東首，以受生氣也。
  • 《四書章句集注》的讀法
    一　　「四書」指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四種書。「四書」在宋以前並不受重視，也未被列入儒家的經典。《論語》《孟子》在漢代屬於幼學之書，而《大學》《中庸》只是《禮記》的兩個章節。到了宋代，《論語》《孟子》的地位開始提高，《中庸》則在南北朝因道教與佛教的廣泛傳播而受到關注。