《山海經》和《聖經》是人類神話的經典著作，這兩本古籍的問世，分別奠定了中西方的神話體系和神話觀念。《山海經》記載了至少4個創世神話，帝俊、燭龍、帝江和女媧都是創世神。而《聖經》只記載了一個創世神話，上帝是唯一的創世神。那麼，《山海經》和《聖經》記載的創世神話，存在哪些差異呢？產生這些差異的原因是什麼呢？
山海經記載的創世神話1.《山海經》記載的創世神有帝俊、燭龍、帝江和女媧，《聖經》記載的創世神只有上帝
《山海經》記載的創世神話零落而分散，綜合了華夏神話、東夷神話和苗蠻神話的特徵，產生了至少4位創世神。按照時間先後排列，依次是：帝江（混沌）鑿開七竅，化生出天空和大地。燭龍帶來光明和生機，創造出四季和晝夜。女媧攢土造人，繁衍出人類。帝俊與羲和、常羲婚配，生育了太陽和月亮。而《聖經》記載的創世神話，上帝是自然萬物之主，他創造了一切。
創世神帝江2.《山海經》記載的創世過程複雜而悲壯，《聖經》記載的創世過程簡單
《山海經》記載的創世過程，不僅緩慢和複雜，往往帶有悲壯的英雄主義色彩。例如帝江（混沌），《莊子》記載「混沌死而天地生」。又如燭龍，身軀化為山脈，從此不眠不息，為大地帶來光明和生機。再如女媧，盤古開天闢地的神話，其實取材自漢代女媧創世的神話。女媧為了創造萬物，一日七十變。她死後身軀化為黃土，骨頭化為山脈，毛髮化為自然萬物。
《聖經》記載的創世過程，僅僅歷時七天。上帝在混沌宇宙中行走，隨手一揮便創造了光，從此宇宙誕生，晝夜分明。然後，上帝用言語創造了天空、大地、草木和鳥獸魚蟲，用泥土捏成了亞當，創造了人類。到了第七天，上帝很高興，直接休息了一天。
聖經記載的創世神話3.《山海經》記載的神人關係和睦，《聖經》記載的神人界限分明
《山海經》描述的神話世界，神和人是居住在一起的。他們可以自由交往，還可以婚配。上古神靈有責任幫助人類遠離災難和疾病，有時還參與戰爭，例如九天玄女和女魃。平民、巫師和部落首領，通過累積功績，也可以變成神靈。
《聖經》記載的神話世界，神和人的界限明顯，而且不可逾越。上帝創造人類，是為了點綴世界。天使是為了傳達上帝的意志，或者看守伊甸園。上帝有時會懲罰人類，例如製造了一場大洪水。人類雖然可以獲得神靈賜福，但身份和地位是固定不變的。
伊甸園4.《山海經》記載的創世神和諧共存，《聖經》記載的上帝具有唯一性
《山海經》記載的幾位創世神，雖然來自不同的地方，出身於不同的民族，但能夠和諧共存。後來，他們還變成了各民族的共同尊奉的英雄。例如西北的女媧，東夷的帝俊，南方的火神祝融，以及中原的軒轅黃帝，他們的神話譜系已經被整合為一體，享受華夏各民族的供奉。
而《聖經》記載的神話體系，是圍繞上帝構建的，具有唯一性和排他性。《聖經》的《舊約》明確提出：「我是耶和華你的神，除了我以外，你們不可有別的神。」
聖經記載的神話另外，西方神話的創世神，基本都是男性，包括《聖經》記載的創世神上帝。但是，《山海經》記載的創世神話，至少有3位創世神是女性。她們分別是：大地之母女媧、太陽神之母羲和，以及月神之母常羲。
以上是從創世神話的角度，總結出《山海經》和《聖經》的4點差異。《山海經》和《聖經》同樣古老，也同樣都是各自民族文化的體現，為何會存著這些差異呢？《山海經》研究專家袁珂認為，主要有3個原因。
第一，《山海經》記載的上古神話，最終沒有發展成宗教。雖然儒教、道教和佛教，都融合了上古神話內容，但大多屬於照搬和借鑑，並沒有進行大幅度修改。
創世神盤古第二，華夏各民族經歷了幾千年的融合，早已經形成了和諧共存的觀念。各民族的創世神話，雖然存在差異，但並不排斥其他創世神，反而會借鑑。例如盤古和女媧，在各民族神話中都存在類似的人物。
第三，創世神和祖先神已經融合為一體。《山海經》記載的創世神，大多數已經變成了各民族的祖先神。受傳統觀念影響，不管歷史進程如何發展，對祖先神的崇拜是不可改變的。即使有宗教信仰，也不會完全拋棄祖先神。