印度教:印度人信仰的宗教

2020-12-12 瑜人瑜事

印度教是印度人信仰的宗教

宗教是人類社會發展到一定階段，不再為溫飽發愁的時候，其精神方面的需求。

在很早以前，印度古人就開始了精神方面的探索，尋找生命的意義。這種探索一直持續了數千年，直到今天印度還有很多人在苦修，以獲得精神上的解脫。

虔誠的印度教徒

相比世界上的主流宗教，印度教更加古老，更加複雜。印度教沒有先知（Prophet），沒有明確的起始年代，也不是建立在某個具體的信條上的。

印度教是西方人給出的稱謂，指的是一個地域性文化集合，是對印度這一地理範圍內所有宗教、信仰、習俗、哲學的總稱。簡單說印度教是印度人信仰的宗教。

婆羅門教

從古至今印度有很多宗教，早在雅利安人入侵印度之前當時的原住民就有自己的宗教，希瓦大神（溼婆）據說就是那個時候產生的，後來被併入婆羅門教。

婆羅門教是雅利安人的宗教，在雅利安人入侵印度之前已經存在，崇尚「吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上」，神袛多是自然現象之神，如雷電之神因陀羅（Indra）、火神阿耆尼（Agni）、風神伐由（Vayu）等等。

婆羅門的火祭

信仰吠陀、種姓制度和輪迴學說也是婆羅門教的主要教義。

佛教產生

隨著社會的發展，婆羅門教開始不得人心，於是就產生了反對派——佛教和耆那教。這兩種宗教都滋生於婆羅門的文化土壤裡，在挪用了婆羅門教的基礎教義的同時，撇棄或改革了婆羅門教中不得人心的成分。比如佛教吸收了婆羅門教的輪迴說，反對種姓制度，倡導眾生平等，獲得了婆羅門種姓以外三個種姓的支持。比如一生支持佛教的頻婆娑羅王（Bimbisara）就是剎帝利種姓。

印度的苦行者

佛教的最高境界是「覺悟」，指的是悟出生死的真理，從而擺脫生死輪迴的束縛。這實際上是印度古人一直在尋找的「解脫」境界，即使是21世紀的今天，印度還有很多苦修者在尋找最終的「解脫」。

不斷演變

婆羅門教伴隨著雅利安人在印度次大陸上的殺伐與兼併，不斷擴大影響同時，為了安撫被徵服的民族，也大量吸收了土著的信仰和文化，使得印度教越來越龐雜，印度教眾神殿裡的神靈也越來越多。比如象頭神葛奈什（Ganesha）、室健陀（Skanda）等原來都是土著部落的神袛，後來被吸收進婆羅門教。

三大主神

這時的婆羅門教有了很大變化，從最初的「祭祀萬能」慢慢發展出哲學、史詩、神話等新的內容，神袛也從最初的自然神發展為以梵天、毗溼奴和希瓦為主的神仙體系。

宗教改革

公元7世紀，佛教開始走下坡路，婆羅門教自身開始改革，出現了著名的改革派哲學家商羯羅（Sir Sankara）、羅摩奴賈（Sri Ramanuja）等等。他們對婆羅門教進行了大刀闊斧的改革，淡化了不得人心的種姓制度，倡導博愛，同時吸收了大量佛教以及其他宗教的教義，使得古老的婆羅門教煥發了時代的青春。

印度教標識「 OM」

印度教

12世紀伊斯蘭教在印度站穩腳跟，緊接著莫臥兒王朝統一了印度次大陸，伊斯蘭成為受政府支持的主流宗教，婆羅門教受到打壓，但是仍然頑強的存在著，而佛教卻徹底退出了印度的歷史舞臺。16世紀的時候，印度西北部出現了婆羅門教和伊斯蘭教的混合宗教——錫克教。

隨著英國殖民統治的開始，「印度「作為一個國家的概念開始形成，而」印度教「作為一種宗教開始被西方人所認識和了解。

2019年8月 北京

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