高僧行思VS王國維，兩個版本的人生三境界，背後有怎樣的故事？

2020-08-26 島主歷史觀

文/藍夢島主

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在漢語言中，我們把一個人的思想覺悟和精神修養稱作「境界」。境界，這似乎是一個玄之又玄、十分高深的詞彙，好在中國人善於總結。於是，各種各樣的「三重境界」應運而生。

人無貴賤之分，境界卻有高度之別，以習武練功為例，低可健身，中可防身，高可修身，其中，健身為「法」，防身為「術」，修身為「道」，由低到高，循序漸進，這便是功夫的三重境界。

（青原行思）

我們最熟知的「三重境界」當屬青原行思的「參禪三境界」和王國維的「治學三境界」。

行思，唐朝佛教禪宗高僧，因住吉安青原山淨居寺，世稱青原行思，他是禪宗六祖惠能大師門下首座，修行高深，領悟透徹，提出了著名的「參禪三境界」，即：

參禪之初，看山是山，看水是水；

禪有悟時，看山不是山，看水不是水；

禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。

王國維，清末民初著名學者、國學大師、一代鴻儒，他在代表作《人間詞話》中提出了同樣著名的「治學三境界」，原文為：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」

（王國維）

青原行思的「參禪三境界」和王國維的「治學三境界」都被由點及面，上升到了「人生三境界」。

其中，青原行思的「三重境界」被進階為：

小時候，看山是山，看水是水；

中年時，看山不是山，看水不是水；

老年後，看山還是山，看水還是水。

王國維的「三重境界」被進階為：

第一境界是「立」：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界是「守」：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境界是「得」：眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

（王國維的「人生三境界」）

青原行思是得道高僧，他的「三重境界」哲思更深，邏輯更嚴，雖然由低到高反反覆覆說的一直都是山和水，但意思完全不同，簡約而不簡單。

青原行思的「三重境界」重在強調返璞歸真，人生頓悟，具有非常明顯的禪宗色彩。

而王國維是一代大儒，他的「三重境界」表述更優美，文學性更強，三句話分別摘自三首宋詞名篇，原本只都是描寫男女愛情的相思之句，但在王國維的二次加工和精心重組下，它們卻被賦予了全新含義和深刻哲理。

王國維的「三重境界」重在強調成長和付出，先「立」再「守」，而後才能「得」，這是一個循序漸進的過程，只有努力走好每一步，才能收穫成功。

（青原行思的「人生三境界」）

筆者認為，青原行思的「三重境界」與王國維的「三重境界」並無高下之分，二人身份不同、角度不同、思維不同、領域不同，所以理解也不同。

有趣的是，青原行思是高僧，他的「三重境界」原本說的是「參禪」，但延伸到「人生」上依然適用，而王國維是學者，他的「三重境界」原本說的是「治學」，但延伸到「依然適用。或許，這就是大師，這就是智者，他們的言行和哲思，就是有這種令人驚嘆的普適性。

那麼，高僧行思VS大儒王國維，你認為誰的「人生三境界」更精闢呢？各位讀者又處在哪一重境界中呢？

參考資料：《人間詞話》

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