中新社福州2月28日電 題：拳風中的兩岸武術脈源
氣沉丹田、吞吐浮沉、宗勁發力，臺灣白鶴拳拳師們與福清市宗鶴拳武師們同臺練拳。潺潺音樂中，形肖意同，兩岸一脈相承的武術源流清晰可見。
28日正值農曆正月十三，海峽兩岸民俗文化節在福州啟幕。臺中二高賴醒民白鶴拳研習會會長林耿賢率弟子跨海而來，與福清市宗鶴拳協會以拳會友，並同登兩岸民俗文化節的展演臺。
資料圖：一支臺灣參演武術隊精彩展演《宗鶴拳》。 劉可耕 攝
「鶴拳要練好，就在三戰找。」林耿賢用一句閩南諺語開講臺灣白鶴拳的源流。「三戰」，是鶴拳的基本架式，儘管兩岸套路流變不同，但逋一相見福清市宗鶴拳協會會長方長玉的拳法，林耿賢就肯定一脈同源。
林耿賢告訴記者，臺灣鶴拳自福建傳入，一度非常盛行。至今留存四脈，他師承賴醒民，是臺北二高張長球的第四代弟子。其餘三脈則有林國仲、林德順和阿鳳師等。
林耿賢說，如今從歐洲到東南亞，說起南拳，不少人都稱作福建拳，而因為幾位鶴拳宗師都來自於福州，在臺灣說起二高拳，武師們都豎起拇指贊一聲「福州拳」。
福清市宗鶴拳協會會長方長玉對這段武林淵源也如數家珍。他介紹，清朝道光至光緒年間，出生於福建福清的方世培開創了中國南拳拳種之一的宗鶴拳，傳入臺灣則稱縱鶴拳，弟子遍布海內外。
民國初年，方氏宗鶴拳傳人方紹翥(阿鳳)受林國仲之邀，赴臺授藝，在臺灣也自創一脈。自今，方世培的福清祖居仍有海內外宗鶴拳弟子前來尋根拜祖。
林耿賢說，在日據時代，臺灣不少武館被迫關停，轉入暗館傳習，但鄉村之中，將武功隱入舞獅舞龍習俗中，從未斷流，以期尋機光復臺灣。「白鶴拳因沒有兵器在手，反而另闢蹊徑，雙拳可當兵器用。」
也因此，此屆兩岸民俗文化節上的舞獅表演最令他動容。「中華武術蘊涵民族風骨，在戰爭時代展露民族氣節，在和平年代則成為兩岸同門情誼、武術文化傳承的見證。「
在拳師身份之外，62歲的林耿賢作為建築師，身兼大臺中建築師工會國際事務委員會委員。他曾參與規劃臺灣月眉育樂世界、大型廠房、寺廟等，近年來也參與不少大陸旅遊區規劃。
林耿賢認為，大陸旅遊業蓬勃發展，如此多名勝古蹟，世界罕見，但民眾卻熱衷於往外跑，實應好好開發，不但留住本土遊客，也吸引老外。
「臺灣建築業界非常關注大陸市場，在我周圍，不少建築師流露到大陸就業的意願。」林耿賢說，目前大陸出臺不少吸引臺灣建築師登陸執業的優惠政策，但兩岸業界之間的信任度未夠，尚處於磨合期，「需要建立更成熟、互信的制度化合作平臺。」(作者 林春茵 鄭松波）