如何識別君子與小人？對於這個問題，至聖孔子其實談論得非常之多，尤其是對小人的特點，更有入木三分地揭露和批評，比如「小人喻於利」、 「小人常戚戚」等等。根據孔子的論述，一個人，是君子還是小人，以下這五點會告訴你，想藏也藏不住！一看一個準！
一、看他是否巧言令色
孔子一貫反感「巧言令色」的做法，認為這是一種為了達到目的而虛情假意地騙取他人信任的小人行徑，他認為君子一定要是正直、誠實、坦率的，不能口是心非、表裡不一。
傳統儒家文化一貫提倡質樸真摯的君子之風，反對花言巧語，強調說話要謹慎小心，切不可有言行不一、虛假瞞騙的行為。應該說，孔子的這種踏實態度和質樸精神一直影響著中國人，違背這些原則和精神的人，儘管可能得逞於一時，但其小人面目最終都會昭然若揭，無法長久欺騙於人。
二、看他重義還是重利
對於義和利的態度，是孔子區分君子與小人的核心標準，就像他所說的，「君子喻於義，小人喻於利」。當然，這裡是一種相對的說法，並不是說君子就不重視利，而是在面對義與利的取捨，君子更加看重的是義。同樣的，小人也不是沒有感情，也不是完全的冷血，只是在義與利的取捨，他會選擇利，甚至唯利是圖。
「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，追名逐利是人們都有的想法，不能因為一個喜歡名利，就說他是小人，但如果他為了名利而不擇手段，甚至達到了無情無義的地步，那他肯定就是小人無疑了。
三、看他能否見義勇為
孔子說，「見義不為，無勇也。」這就是說，君子應該見義勇為。見義不為，則無君子之勇。面對應該挺身而出、見義勇為的事情，而選擇了退縮，是怯懦的表現，是十分可恥的事情。
儒家思想認為，為食物而鬥是無廉恥的動物之勇，為財物而鬥是唯利是圖的賈盜之勇，無謂的械鬥則是小人之勇。而君子之勇，是為了道義不屈不撓，勇往直前，不畏權勢，敢於挺身而出，見義勇為，這樣的人，是君子無疑！
四、看他在做人上的德行
「德不高則行不遠」，孔子認為，只有品德高尚、德才兼備的人，才能獲得真正的成功。而做人有無德行，也是區分君子與小人的主要標準。孔子認為，一個人才能資質屬於才的方面，而做人的言行舉止屬於德的方面。一個人，即便才高八鬥，但德行不好的話，在孔子看來也絕對算不上君子。德與才的關係就像是魚與熊掌，孟子舍魚而取熊掌，孔子則舍才而取德。
的確，一個人假如能力差、德行不好，還不算危害太大的小人。但如果他是能力非常強、智商非常高但品性極其敗壞的小人，那危害就非常之大了，像這樣的人，不僅是小人，還是惡人。
五、看他關鍵時刻的表現
孔子說，「歲寒，然後知松柏之凋也。」這就是說，真金還得火來煉，看一個人是君子還是小人，在平時往往是很難看出來的，只有到了艱難困苦的逆境甚至生死存亡的絕境，像這樣的關鍵時刻，往往才能認清他的真實面目。以金庸作品《連城訣》中的花鐵幹為例，此人平時一副道貌岸然的君子作風，是江湖上著名的大俠，可一旦到了生死考驗的關鍵時刻，卻露出小人的真面目，讓人頓覺面目可憎。所謂「疾風知勁草，國亂識忠臣」，通過關鍵時刻的表現來看一個人是君子還是小人，是最穩妥也最有用的一種方法。