青銅器上不但沒有留下一個文字，而且還隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子
文丨蔣光耘
觀眾在四川三星堆與金沙遺址出土文物精品展上參觀金沙遺址出土的太陽神烏金箔
在中國古代文化遺址中，幾乎找不出一個遺址比三星堆和金沙遺址更加神秘的了。
據文獻記載，成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到先秦時期張儀築成都城，有2300多年的歷史。金沙遺址的發現，不僅將這一歷史推前到3000多年，同時，也帶來了一連串千古之謎。
2001年2月8日，在成都市中心天府廣場約5公裡外西北部的金沙村，偶然發現了一處古蜀文化遺址。
幾年來，經過對50多個地點、17000平方米的發掘，發現了大型宮殿式建築、祭祀活動場所、一般居住區、墓地等重要遺蹟現象，基本確認遺址的分布範圍在5平方公裡以上；出土了金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000餘件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。
有序的建築格局，先進的農業生產，精湛的手工業製作，規整的墓地，猶如一塊塊文明的碎片，為我們拼接出一幅成都平原3000多年前，一座規模龐大、規劃嚴密、社會組織結構清晰的古老都邑華美的文明畫卷。
金沙遺址的發現，極大地拓展了古蜀文化的內涵與外延，對蜀文化起源、發展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力證據。據專家推測，金沙遺址是繼三星堆文明之後，商代晚期至西周時期古代蜀國的都邑所在，它與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰國船棺墓葬共同構建了古蜀文明發展演進的四個不同階段。
金沙遺址的發現使3000年前一段輝煌燦爛的文明奇蹟般地展示在世人眼前，人們不禁要問，是誰創造了這段歷史？是誰鑄造了這個奇蹟？他們何以如此輝煌？他們來自哪裡？又去向何方？
隨著金沙遺址的持續發掘和研究，一些謎底在慢慢揭開，有的疑問已經找到答案，但仍有不少迷團依然雲遮霧繞。
三星堆遺址出土的青銅頭像
在金沙遺址發現之前，成都平原及周邊地區相繼發現了多處商代晚期至西周時期的重要遺蹟。
上世紀80年代，在成都市區十二橋遺址，人們發現了大型的幹欄式木構建築、大量的尖底陶器以及卜甲等物，隨後的幾年又在十二橋由西向東分別發掘了撫琴小區、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區、黃忠村等遺址。梳理這些考古資料，研究人員發現，它們的文化面貌與金沙遺址非常相似，應是同一時期的人類文化遺存。
從金沙遺址的規模與等級來看，是目前成都平原眾多遺址群中面積最大、堆積最豐富、出土器物等級最高的一處。因此可以說，在公元前1200至公元前600年，金沙遺址應是古蜀王國政治、經濟、宗教、文化的中心所在。此時，四川盆地及周邊地區同時存在的幾十處文化遺存，如同滿天星鬥，圍繞在金沙遺址周圍，烘託出金沙遺址在這一時期不可動搖的中心地位。
這個強大繁盛的古蜀王國是如何形成和發展的？金沙遺址和三星堆遺址一樣，雖然出土了數以萬計的文物，但上面都沒有相關的文字記載，也就沒有找到確切的答案。
金沙遺址的玉器精品
金沙王國來自哪裡？
三星堆遺址和金沙遺址出土了數量龐大的青銅人像，但他們卻不歸屬於中原青銅器的任何一類，青銅器上不但沒有留下一個文字，而且還隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。那些「高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，打有耳洞」的古蜀人形象至今也無從溯源。有專家推測，他們或許是來自西方的移民，再或是東西方人的「混血」，更有激進者甚至認為是「外星人」。
相傳蜀國經歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數個王朝，然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中，文獻資料中也只有隻言片語的記載。近幾十年經過幾代考古學者的努力，才基本了解到古蜀文明發展歷程的大致脈絡。
蜀地早在四五千年前，即已進入文明社會。新津縣龍馬鄉寶墩文化遺址是成都平原目前已知時代最早的新石器時代文化，年代約為公元前2800年~公元前1700年，約相當於中原地區龍山時代至夏代早期。這一時期最顯著的特點，是數量眾多且具一定規模的古城址群的出現。
從考古研究看，三星堆王國衰落消亡的時間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時開始興旺繁盛。金沙遺址出土的大量文物及文化信息都顯示出，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，並在此基礎上進一步發展壯大，輝煌的金沙文明實是三星堆王國政權遷徙南移的結果。
金沙遺址出土的國寶級珍貴文物「金面具」
2001年，金沙遺址出土珍貴文物6000餘件，其中玉器就佔2000多件，是截至目前中國出土玉器最多的遺址之一。3000多年前的古蜀人，究竟擁有怎樣的智慧，才能用純手工的方式將堅硬的玉石打造成種類豐富的各式玉器呢？
經專家研究，大量的玉器上都帶有鮮明的良渚文化特色，或許是直接來自良渚地區的產物，有的可能是四川工匠在繼承良渚高超的加工工藝之後的發展之作。其中，十節玉琮的玉質和加工精度，都已經超過了良渚地區出土的玉琮。
數量龐大的玉器，其原料又來源何處呢？2014年，成都文物考古研究院、金沙遺址博物館先後與成都理工大學、中國社科院考古研究所等合作，進行玉石料材質鑑定和礦產地調查，初步推測金沙玉器中最主要的透閃石軟玉，來自四川盆地的周邊地區，其中部分玉器可以確認是來自汶川的龍溪玉。結合外來的各種加工技術，古蜀先民在玉器上雕琢出紛繁複雜的獸面紋、平行直線紋、人面紋和昆蟲紋等，並切割出繁複的造型。
成都金沙遺址博物館藏品「龍形玉玦」
金沙遺址出土的大量金器、玉器，顯示出當時精湛的工藝，可這種文明到目前為止仍沒能找到任何文字記載，難道當時沒有文字？
有專家指出，在殷墟甲骨文沒有被發現之前，人們並不知道商代有文字存在。雖然目前金沙遺址中發現的卜甲上並沒有發現任何文字，但不代表這裡沒有文字存在，對金沙的挖掘目前僅是冰山一角，也許文字並不一定都刻在卜甲上，它很有可能在其他材質上，只是目前還沒有找到而已。
三星堆遺址和金沙遺址還出土了數以億計的陶器殘片，在這些陶器上可以看到一些不規則的圖形符號。之前幾十年裡，考古人員曾在四川地區出土的眾多文物上，都發現了類似的圖形符號，即所謂的「巴蜀圖語」。
它們是文字？是族徽？是圖畫？或是地域性宗教符號？也許，其中某些部分具有文字意味？雖然這是一部千古難解的「天書」，但毫無疑問，「巴蜀圖語」的破譯，一定會對解開古蜀王國之謎起到極大的促進作用。
三星堆出土的青銅人像
金沙遺址出土了大量的象牙，研究發現均屬亞洲象種，這引起了學者們有關「土著象牙」與「外來象牙」的爭議。
有專家推斷可能是附屬小國進獻的貢品，或者是貿易往來的結果。
也有專家認為，當時蜀地交通不便，從外地輸入的可能性不大，更為合理的解釋就是古蜀國當時生活著大量的亞洲大象。他們的理由是：3000年前的蜀國氣候溫潤、雨量充沛，和中原地區相比，更具備大象的生存環境。從現在的出土文物和考古資料來看，中原地區在商代就有大象出沒的記錄，甲骨文裡還記載了商王捕象的內容。由此可以推斷，在同時代的成都平原上很可能有大量活動的象群。
但從金沙出土的象牙來看，最長的達到1.8米多，一般也在1.6米左右。這樣的長度連現在大型的非洲象象牙都難以達到，何況身材短小的亞洲象呢？
此外，金沙遺址出土了12件裸體跪立像，這讓考古專家百思不得其解。他們是什麼身份？為何一絲不掛？男兒身為何塗著豔麗的硃砂？他們為何雙手被反縛在身後？
據專家推測，這些古蜀人很可能是當時古蜀國地位低下的奴隸階層，他們被金沙古國的蜀王挑選出來，奉獻給他們心目中的神靈。
跪立像被反縛雙手，交叉背於身後，腕部被繩索綁縛，似乎是為了防止他們逃跑。臉上清晰地露出痛苦的表情，難道他們是金沙人的戰俘？
這些跪像並不是在墓葬中出土，因此，它們擺設在宗廟中的可能性很大。從雕刻的造型來看，他們的身份並不尊貴，也可能是一群地位低下的小巫師。當金沙人的大巫師手拿象牙、頭戴金箔祭祀時，他們便一排排地跪立在神靈腳下，聽從大巫師指揮。
是祭品？是戰俘？是小巫師？看來，這樣的推測會一直持續下去，直到謎底揭開的那一天。
古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後突然消失了。歷史再一次銜接上時，已中斷了2000多年。
關於古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因。一般認為三星堆古蜀國有一個發展壯大、由盛轉衰的過程；滅國時代大約在商末周初，滅國的原因為政權的更替。以後，蜀地的政治、軍事、經濟、文化中心轉移到了成都及附近地區。
有人認為三星堆的滅亡可能是洪水的肆虐，也有人認為是外族的入侵，還有人認為是蜀國兩個不同利益集團的碰撞而導致的。這種推測的根據主要來源於三星堆和金沙出土的文物，因為兩地出土的文物有很多的內在聯繫，特別是金面罩、金冠帶和青銅小立人都有驚人的相似，說明它們還在延續相同的王權和神權。
三星堆的滅亡與金沙的興起，應該有某種緊密的契合點。可是，如果金沙延續了三星堆時期的眾多習俗，為什麼金沙遺址發現的象牙、玉器和金器在數量上和種類上都遠遠超過三星堆，但卻遲遲沒有發現像三星堆那樣的大型青銅人像？當然，這也僅僅局限於至今的考古發現，隨著考古發掘的推進，不排除還有重大發現的可能。
從考古資料看，大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。那些曾經熱鬧繁華的村落在此時已大多荒蕪，有的還淪為了墓地，神聖的祭祀場所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。
金沙的謎團遠不止這些，有的謎團專家推測雖然可以達成共識，但由於沒有歷史依據和文字記載，也不能蓋棺定論，只能稱其為一種理論或推測而已。
儘管金沙仍是迷霧重重，但通過一些文物和記載，我們仍然能夠依稀勾勒出金沙古國的輪廓：它是一個強大的古國，它的疆域最大時覆蓋了如今的中國西南數省；它是一個悠久的古國，延綿近千年；它是一個文明古國，創造了獨特而燦爛的文化；它是一個開放的古國，通過各種艱難的蜀道，與全世界發生著關聯。
目前，金沙遺址的發掘考古工作還在持續中，下一秒，又會有什麼驚人的發現呢？恐怕誰也回答不了。但我們相信，借著考古研究工作的不斷深入，金沙一定會帶給我們更多的驚喜。
來源：瞭望東方周刊
監製：劉新宇 、顧佳贇
編輯：張靜、萬宏蕾