淨空不願意人們叫他大師，願意叫法師。這倒不僅僅是出于謙遜，也不是對現在所謂「大師」滿地走的反感，而是出於對佛教的看法。他認為佛教不是一種宗教，佛教是佛陀的教育，是一個導師帶了一群學生，到處傳播自己的學說，學生們把這些學說加以整理匯集，成為經典，傳載後世。在這一點上，佛教跟儒家是一樣的，都是人生的教育，是一種智慧的啟迪。佛教的僧團組織就是職業教育家集團，但是僧侶所教的內容又與世俗教育不一樣，主要是說佛法，所以叫「法師」。淨空要求所有跟他接觸的人，都叫他「法師」。
淨空法師對人生怎麼看呢？他都有哪些比較好的智慧心得和佛學理念呢？一起來品讀進入。
1，法師的老師——方東美
方東美為清初古文大家方苞的十六世嫡孫，自幼熟讀古書，1921年赴美國威斯康星大學學習西方哲學，回國後，執教於中央大學，1948年出任臺灣大學哲學系主任。方東美的哲學思想中，融入了許多美學和宗教的東西。淨空法師說，當年自己的出家完全是因為方東美的一句話。大意是，你們要想了解什麼是最高深的智慧，什麼是人生最極致的一種美，我可能告訴不了你們，因為我沒有出家；如果有人能投身在佛的智慧裡，可能會體驗到一種我們現在無法想像的美妙。
說者無意，聽者有心。淨空法師在三十二歲時，選擇了出家，成了一個半路出家和尚。半路出家，在許多人聽起來，是一個貶義詞。事實上，宗教史上許多著名僧人、使徒都是半路出家，甚至還是浪子回頭。人生中世俗的很多東西他已經經歷過了，世俗的很多學說他也研究過了。這時候，再進入宗教，進入信仰，會有一種明顯的比對。他了解一個世俗人的思維方式，知道他們會對信仰提出什麼樣的質疑。這麼一來，他再去進行弘法工作，會比那些自小出家的僧人更能貼近世俗的立場，更圓融通徹。
淨空法師說，出家後最大的感覺就是圓融。無論你提什麼問題，怎麼提問題，都能做到自在、無礙、圓滿、清明地加以解釋，不知不覺間進入到一張廣博、精深的思想大網，這就是圓融。
2，淨空法師的幾條法語
1）人生幾何，少壯忽老，一心念佛，求生淨土。
2）常念不絕，則得道捷。如來所行，亦應隨行。
3）萬法皆空，因果不空。
4）看破放下，自在隨緣。心是圓滿，無上菩提。
5）橫出三界少人知，易修易往勿狐疑。
6）人要學會戒和苦兩種能力，以戒為師，以苦為師。
結語——
淨空法師是一個智者，在某種程度上，他還是一個反叛者。他是和尚，卻沒有廟。他不修廟，也不組織什麼僧團。就這麼一個人，穿著僧袍，全世界到處演講、遊學、辦學校、搞教育。但全世界數不清的人追隨他，有次他到澳大利亞，沒有錢，在網際網路上公布了一個帳號，全世界的錢滾滾而來。他用其中一部分錢在澳大利亞購置了大片土地，蓋了學院，還有多餘的土地，就種綠色無害蔬菜，然後把這些蔬菜分發給僧眾。他沒有廟，但世界各地都有他的學院；他沒有家，但他在世界各地都有供養人為他準備好了佛堂、書房和臥室。這就是淨空法師。
星雲大師搞「人間佛教」是一種「援儒入佛」「援基入佛」的行為，淨空法師作為一位半路出家、國學根底深厚的佛教徒，走的也是同一條路子。他是一位披著僧袍的大儒，也是一位有著儒心的高僧。在這個充斥著文明衝突與宗教仇恨的世界上，淨空法師那無上的圓融智慧讓人驚嘆。他穿梭於基督教世界、伊斯蘭世界、佛教世界、儒教世界和無神論世界。他可以虔誠地聆聽各宗教的聲音。
他說：「所有真正的宗教都是通的，就如同人伸出手來有五根手指，可你順著手指往下走，它們就是一個巴掌，一隻手臂。世界上的宗教，往深裡走，殊途同歸。」