偶得隨緣散人的書——《當倉央嘉措遇見納蘭容若》，伴隨著隨緣散人舒暢、精美的文字，倉央嘉措和納蘭容若，穿過三百多年歷史煙雲，飄然走來。
像《那一世》的詩詞，許多時日仰望天穹，靜視明月，只是在等候相逢一刻。
有些相見恨晚，有些迫不急待。
因為給兒子買書，瀏覽到那天穹間飄揚著的遙遠又熟悉的名字，毫不猶豫地收入自己的購買清單。感謝物流的快捷，昨下單，今收書。
很簡潔的封面設計，從遠地走來身穿僧衣的高僧和一朵淡雅的蘭花。但簡潔之中，卻透著那麼一些輕逸，那麼一些閒致。
翻開，文字如涓澈的小河，輕柔的微風，拂過你的臉，趟過你的心田。
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
……
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
……
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖
似乎，看到了藍天下的雪峰；似乎，看見了佛性的布達拉宮；似乎，倉央嘉措正在層層殿宇內釋放自己的詩性。
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
他是佛的化身，他更是情的主人。即使是身居最嚴戒律藏傳佛教達魯派，也即黃教的最高地位，依然有著凡人的情思。他不避諱，也不後悔，情，他繞不過去。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
……
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
他是睿智的，他是有情的。他的心中盛著佛性，盛著靈性，盛著人性。一花一世界，一葉一如來。自然的變遷，唯有使然。緣起即滅，緣生已空。人性的變換，只有隨性。他用詩的意境，佛的語言，道出了人生的真諦。
他就是倉央加措，將他的生命休止符定格在24歲。短暫，卻閃動著永久的光輝。波光靈動的青海湖，至今仍傳唱著他唯美的詩歌，飄散著他的佛音。
納蘭，他是納蘭世家的一株散發著清香的幽蘭。身為世宦之子，卻沒有世俗之氣，不在宦海激流勇進，卻蕩漾於詩詞的湖泊，醉春潮，悲秋風。
他是清初的一位奇才，上通天文，下曉地理，喜收藏，好書法，精詩詞，善騎射。寄情於水，依水築「淥水亭」自居。自比荷花，水中廣植荷花。廣結朋友，與友聚淥水亭，憑欄賞荷，作詩論話，不亦說乎！
他的詩詞，是其作為清時詞壇的絕唱，悠悠的情思，婉婉的妙音，被他緩緩地撥弄。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
人生若只有初見，何其美好？不染塵屑，不沾世故，純如水，清如荷。
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裡憶平生。
我是人間惆悵客。多麼的無奈！故園千裡，無限的掛念，隔著山，隔著水，更有風雪來作梗，長夜悽冷遙空念。人生總有千重難，難如青雲蕩天際。
大概因為無奈，納蘭為他的人生在31歲畫上了句號。儘管不那麼圓滿，但卻如雲彩一般，描出了屬於他的色彩。
他，不愧為納蘭性德，中國詞壇最清麗的一株蘭花，散著幽幽清香，飄過300年的時空，依然沁人。