「五樹不進宅，一家樂開懷」，這五樹代表啥？能令古人如此忌諱

2020-11-10 尼古拉斯奇異果

西漢理學家戴聖編撰的《禮記》，是我國古代一部重要的典章制度選集，其中有言：「天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。」這句話就體現出了儒家思想的精髓，那就是凡事都要分尊卑、講禮制、講規矩，其中的規矩則大多數是老祖宗們積累下來的生活經驗，進而再把其總結成俗語，比如「五樹不進宅，一家樂開懷」。那麼，這句古人的經驗之談是什麼意思呢？

01

眾所周知，五千多年來中國人歷來重視「家」，這其中不僅包括家人，還包括住的家，因此便對可供棲息的住房十分重視，所修建的住房、宅院不僅僅只是為了自己居住，更是留給子子孫孫們的祖屋。因而老祖宗們對於自家宅院修建的方位，修建的結構，以及宅院內應該種植什麼綠植也是有著許許多多的規矩和講究，比如「坐北朝南，身體安康」、「門前少栽樹，屋後不開窗」等。

打開百度APP，查看更多高清圖片

▲構造精巧的蘇式園林

在這一系列的規矩和講究裡面，大部分都是來自於人們經過了世世代代的生活，一輩傳一輩總結出來的經驗，比如關於宅院內種植綠植的要求，老祖宗就總結出了許多經驗，並將其濃縮成俗語，其中常在坊間盛傳的一句叫作：「五樹不進宅，一家樂開懷」，所謂「五樹」就是松樹、柏樹、桑樹、梨樹和槐樹這五種樹木。那麼這句話有何深意，這五樹具體代表啥？能令古人如此忌諱。

▲松樹照片

02

在古代的時候，除了少數的大型城市之外，幾乎世界各地都是地廣人稀。雖然在科技和經濟水平的限制之下人類的居住條件很差，但是古代人肯定不像現代人蝸居在高樓大廈裡，反而是獨門獨院，所以古人們便習慣在院裡院外種一些花草樹木，而他們認為在宅院裡面一定不能夠種植我們前面提到的「五樹」。

▲柏樹照片

事實上，我國人民向來對松樹和柏樹十分喜愛，甚至把松樹、竹子、梅花一起稱為「歲寒三友」，儒家經典《論語·子罕第九》子罕第九中更是記載了孔子對於松柏的高度評價：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」到了冬天其他植物都凋零的時候，只有松樹和柏樹依舊挺拔、翠綠。不過也正是因為如此，松樹和柏樹喜歡生長在墳場周圍等陰涼的地方，古人認為太過晦氣所以不會種在自家宅院裡。

▲桑樹照片

其次，桑樹和梨樹不被古人作為庭院植物的原因都是因為其諧音不夠吉利，其中桑樹的「桑」與「喪」、「傷」等字諧音，難免會讓人聯想到「喪事」、「傷病」這些負面的詞語。因此，桑樹種進宅院中的話，便如喪、傷進屋，象徵著不太好的事情發生。同理，梨樹的「梨」又與「離」諧音，在通訊和交通十分落後的古代，離別是一件特別讓人難受的事情，所以不僅梨樹不允許被種在宅院中，就連小孩吃梨的時候大人也不準他們分來吃，一旦「分梨」就會「分離」。

▲梨樹照片

最後，槐樹之所以也位居「五樹」是因為「槐」字由「木」和「鬼」組成，不由得讓人聯想到木邊有鬼，試問誰又會願意把「鬼」種在家裡呢？除此之外，槐樹上還會長出許多小蟲子，如果把槐樹種在院子裡，這些小蟲子便會經常掉在進進出出的人們身上。不過在我國一部分地區的人們也喜歡把槐樹種在家門前，他們認為「槐」通「財」，有著「門前有槐，升官發財」的說法。

▲開著槐花的槐樹

總的來說，以上「五樹不進宅」的說法完全就是封建文化的糟粕，隨著社會的發展和科學技術的進步，我們逐漸了解到了事物的本質，自然會「取其精華、去其糟粕」。現如今即使還存在極少一部分住在偏遠、落後山區的居民有著這樣的講究，卻不妨礙我們認識到「一家樂開懷」與否跟這些外部條件沒有任何關係，那完全取決於家人之間是否能夠相互體諒，是否能夠同心協力為了更好的生活而努力奮鬥。對「五樹不進宅，一家樂開懷」這句俗語，專家也表示，如今已無指導意義。

結語

東晉時期的道教學家葛洪曾作《神仙傳·麻姑》，其中寫道：「麻姑自說雲；接侍以來；已見東海三為桑田。」麻姑也就是壽仙娘娘，她自稱已經看見過東海三次變為桑田，後來人們便用「滄海桑田」比喻世事變化很大。而從古人留下「五樹不進宅，一家樂開懷」這句俗語之時到如今，縱然確實沒有滄海到桑田這樣的變化，但人們思想進步的變化更甚於滄海桑田，所以我們要辯證地看待古人的這些經驗之談。

相關焦點

  • 古人講「五樹不進宅,一家樂開懷」,五樹指哪些?有何深意?
    在《孔雀東南飛》中的這句詩句便描寫了古時百姓家中種植樹木的情景，東南方向種植松柏，左右兩邊分別都種植了梧桐樹，一片生機。除了這些花草可以帶來美感以外，人們還經常賦予這些花草樹木特定的含義，警示人們學習它們的品質。古人常把這些花草等寫進詩歌中，抒發情義。比如生活中常見的梅蘭竹菊都代表著美好的含義，梅代表不畏嚴寒，蘭花代表高潔，竹子代表清廉，菊花代表淡然，不追名逐利。
  • 古人講「五樹不進宅，一家樂開懷」，五樹指哪些？有何深意？
    在《孔雀東南飛》中的這句詩句便描寫了古時百姓家中種植樹木的情景，東南方向種植松柏，左右兩邊分別都種植了梧桐樹，一片生機。除了這些花草可以帶來美感以外，人們還經常賦予這些花草樹木特定的含義，警示人們學習它們的品質。古人常把這些花草等寫進詩歌中，抒發情義。比如生活中常見的梅蘭竹菊都代表著美好的含義，梅代表不畏嚴寒，蘭花代表高潔，竹子代表清廉，菊花代表淡然，不追名逐利。
  • 俗語「五樹不進宅,一家樂開懷」,五樹指的是哪些樹
    但並不是所有植物都適合種在宅院中的，古代人在這方面是非常有講究的。俗語「五樹不進宅，一家樂開懷」，是何意？五樹指的是哪些樹。我們首先要了解一下這五樹，這五樹指的是松樹，槐樹，桑樹，柏樹和梨樹。大家可能會好奇，為什麼這五種樹不能種在宅院中呢？我們來一一了解一下。
  • 老祖宗的經驗:五樹不進宅,一家樂開懷。到底是什麼意思?
    古人俗話說，五樹不進宅，一家樂開懷。古人到底對哪些樹，存在這樣的忌諱呢？古人都是有個小院的，人們習慣於在院子中種一些花草樹木，但是古人也不是所有的樹木都會種上的，古人覺得松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹都不適合在院子裡。首先是松、柏。
  • 俗語「五樹不進宅,一家樂開懷」,是何意?五樹指的是哪些樹
    但並不是所有植物都適合種在宅院中的，古代人在這方面是非常有講究的。俗語「五樹不進宅，一家樂開懷」，是何意？五樹指的是哪些樹。　　　　我們首先要了解一下這五樹，這五樹指的是松樹，槐樹，桑樹，柏樹和梨樹。大家可能會好奇，為什麼這五種樹不能種在宅院中呢？我們來一一了解一下。
  • 俗語「五樹不進宅,一家樂開懷」,啥意思?古人的種樹經驗
    但是在幾十年前，這樣做很可能帶來家裡老人的反對，並且老人還會說出這樣的話：五樹不進宅，一家樂開懷。古人做事之前，講究兆頭和吉利。比如拜年文化就是基於這種觀念：希望彼此的拜年，能為自己帶來好運。此外，古人認為帶來好運或者壞運的原因有很多，其中就和家裡種植植物有關。因此古人留下了上文提到的這句話。先說「五樹不進宅」。
  • 俗話說：「五樹不進宅，一家樂開懷」，其中「五樹」指的哪些樹？
    雖然現在時間已經過去了幾千年了，但是我們的祖先依然依然給我們留下了很多珍貴的文化財富，正是因為這下文化的存在，我們華夏民族才能夠在一次次磨難中，又不斷地重新站起來。在老祖宗遺留下來的財富中，有種文化叫做俗語，俗語雖然看上去並沒有什麼高深的地方，卻能夠在簡短的語言中，就將人生哲理說了出來，今天我們要說的，就是一句俗語。有句俗語說「五樹不進宅，一家樂開懷」，那麼裡面說的五樹，是什麼樹呢？
  • 「五樹不進宅,一家樂開懷」究竟是什麼意思,五樹指的是哪五種樹
    圖片：栽種菊花劇照二、「五樹不進宅，一家樂開懷」除了菊花，還有梅花、蘭花、竹子都是深受文人雅士喜愛的，此外，還有一些樹木在民間也有許多寓意。有這麼一句俗語：「五樹不進宅，一家樂開懷」，看著非常通俗易懂，其實蘊含著許多深意，「五樹」究竟指的是哪五種樹呢?五樹指的是松樹、槐樹、桑樹、柏樹和梨樹，接下來我們分別來介紹這幾種樹。
  • 俗語「五樹不進宅，一家樂開懷」，啥意思？古人的經驗之談
    民間有句俗語說的是「五樹不進宅，一家樂開懷」，頗有些聞之色變，不妨看看古人到底為何如此講究？古時候不像現在高樓大廈門對門窗對窗空間也很有限，那時地廣人稀，雖然大多都是茅草屋，但都有小院。不過古人對任何事情都有分寸，種樹也不例外，他們認為松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹這五種樹木是不適合種在院子裡，所以古時候我們時常在文學作品中看到種柳樹種桃樹的卻很少聽到種這五種的。
  • 古人說「五樹不進宅，一家樂開懷」，五樹指哪五樹？為何不宜栽？
    這句俗語是，「五樹不進門，一家樂開懷 」，意思是講在建房建庭院的時候，有五種樹往院子裡栽不得。現代社會住進城市水泥森林的人當然不會面臨這個問題，但一些生活在鄉下又對建房有講究的朋友可以看一看。古人所說的這五種樹，分別指的是梨樹、松樹、桑樹、柏樹、和槐樹。下面分別說說當時人的理由。
  • 俗話說「五樹不進宅,一家樂開懷」,前人經驗之談,有道理嗎
    每到這一天，不少人都會拿著新買的樹苗，扛上鏟子鋤頭等工具，帶上一家老小到附近的山上或是家門前種上幾棵樹，一邊為改善生態做出貢獻，同時也享受和家人在一起的時光可是你知道嗎，其實在家門前種什麼樹也是有講究的。俗話說「五樹不進宅，一家樂開懷」，話中說的五樹呢其實就是古人種樹的禁忌，那麼究竟是哪五種樹呢？
  • 俗話說,五樹不進宅,一家樂開懷,五樹是哪五種,這麼講有依據嗎
    導言：俗話說，五樹不進宅，一家樂開懷，五樹是哪五種？小編認為應把杏樹加進去。五千年歷史積澱五千年的文化，五千年的文化的積累與沉澱，鑄就了我們當代的文明。古人在勞動與生產過程中，曾經也積累下來無數經驗與教訓，這些東西都被總結成為一個個的小短語流傳了下來。它們往往言簡意賅而又充滿哲理，這些小句子就是我們經常講的「俗語」。
  • 俗語:五樹不進宅,一家樂開懷,古人的經驗之談,並非完全迷信
    中華文化博大精深，這其中除了古人給我們留下的各種精神氣魄，還有不少文人墨客的詩詞歌賦，以及動人民的經驗智慧，詩詞還能在課本中看到，但是這些俗語卻很少流傳，而且很多人對其有偏見，認為所有的俗語都是迷信，這導致俗語在現在社會中完全沒有地位。
  • 俗語「五樹不進宅,一家樂開懷」,指哪五種樹?為何不適合栽種?
    這類的詩句也是層出不窮。然而，在古代並不是所有的植物都受人們待見，曾經就有老話說：五樹不進宅，一家樂開懷，那麼這五種樹木究竟是犯了什麼禁忌才讓老人們如此嫌棄？這類的詩句也是層出不窮。然而，在古代並不是所有的植物都受人們待見，曾經就有老人表示五樹，不進門一家樂開懷，那麼這五種樹木究竟是犯了什麼禁忌才讓老人們如此嫌棄？首當其衝的就是松樹和柏樹了，現在人們對松樹是很喜愛的，因為它非常好存活，一年四季都是翠綠的，可以給城市增添一抹綠色景觀。
  • 老人常說:「五樹不進宅,一家樂開懷」,是指哪五種樹?
    農民老人常說「五樹不進宅，一家樂開懷」，怎麼理解？五樹分別是指哪五種？為何不能在家裡栽種？這裡的五樹就是槐樹、柏樹、桑樹、松樹、梨樹，它們輕易不能出現在家裡，不然就會帶來不好的寓意。喜歡歸喜歡，可農村人並不希望能在庭院前種植槐樹，從「槐」這個字就能看出，它總會被當成「鬼」樹，農村人認為這是一種晦氣，不願意將它栽種在庭院中。此外，槐樹上總會招一種長長的毛蟲子，半夜看上去還是比較驚悚的，很多人看了後就會浮想聯翩，比如說和吊死鬼聯想到一起，嚇都嚇壞了，自然是不敢去打理。
  • 俗語「五樹不進宅,家人樂開懷」,古人種樹經驗,有道理嗎?
    今天為你帶來的是：俗語「五樹不進宅，家人樂開懷」，古人種樹經驗，有道理嗎？一直以來，農村人都喜歡種樹，只要有人住的地方，就一定會有樹。不管是房前屋後，還是田間地頭，勤勞的農民總是會見縫插針一般，充分利用土地的邊邊角角，栽種上各種樹木。過去農村人的院子很大，家家戶戶的院子裡都能種不少樹。
  • 俗話說，五樹不進宅，一家樂開懷，五樹是哪五種，這麼講有依據嗎
    「五棵樹不進宅，一家樂開懷」，有哪五種樹呢中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀不僅僅局限於待人接物的禮儀，更包括為人處事，婚喪嫁娶，房子的坐落地區以及栽種的樹木都有一定的講究。松柏都屬於喜陰的樹木，四季常青，而且壽命很長，也是由於這種特性，他們大都被種植於墓地，代表祖先的精神永遠長青，也代表死者子孫綿延不絕。因此這類樹木被冠以特定的含義，如果貿然栽種在家裡，會給來訪的客人一種錯覺，畢竟大家都是在一個文化圈子下成長起來的。松柏不入家，小編也表示贊同，雖然並沒有什麼科學依據，但第一時間讓人感覺舒服也是很重要的。
  • 古人說「五樹不進宅,一家樂開懷」,五樹指哪五樹?為何這麼說?
    然而，在文人墨客稱頌梅蘭竹菊等眾多植物的高潔品質同時，卻又在坊間流傳著「五樹不進宅，一家樂開懷」這樣的俗語。那麼，古人常說的「五樹不進宅」究竟是哪五樹呢？又為什麼有這種說法呢？實際上，在我國古代坊間流傳的俗語中，五樹通常指的就是桑樹、槐樹、松樹、柏樹以及梨樹。至於其說法緣故，多半是諧音和寓意不祥的緣故。
  • 老話說:「五樹不進宅,財源滾滾來」,其中「五樹」是指什麼?
    比如「五樹不進宅，一家樂開懷」「五樹進宅，人窮家敗」等。在農村大多數的房子都是獨門獨戶的，帶院子和花園。因為地方過於寬了些，所以都會在院子裡種植一些樹或者是花，讓其不顯得那麼空蕩蕩的。但是種樹什麼的，不能隨便種，很有講究。有句俗話說得好，叫「五樹不進宅，財源滾滾來」，那麼意思是說有五種樹木不能種，不然會讓家裡斷了財源，所以我們來看看具體是指哪五種樹呢？
  • 俗話說「五樹不進宅,財源滾滾來」,啥意思?古人經驗之談
    比如這句俗語：五樹不進宅，財源滾滾來。過去達官顯貴對宅院的裝飾十分重視。因為宅院是否體面，也影響到自己的形象。久而久之，形成了中國古代特有的建築文化和園林文化。這其中就演變出一些規矩：比如有的植物是萬萬不能進入他們的莊園。此外，客觀上，有的樹木如果種在院子裡，確實會帶來安全隱患，因此，也受到百姓的抵制。