宋江為什麼叫山東「呼保義」

 

　　《水滸人物譜》

　　盛巽昌

　　上海人民出版社·學林

　　《水滸》裡有英雄，也有奸佞，有好漢，也有平民。但作者眼中一視同仁，幾乎人人都有綽號。這些綽號背後的含義是什麼？這些綽號有什麼樣的文化內涵？這些綽號體現了作者怎樣的思想內涵？在新作《水滸人物譜》中，盛巽昌以水滸人物的綽號為切入點，史實典故、民間故事、宋元雜劇、暗語切口、社會風情等娓娓道來，說盡水滸人物風流往昔。認識、研究中華文化，可以借讀本書人物的綽號，探尋它們的由來、發展和影響，以及它們所蘊涵的社會眾生相和時代風尚。

　　長期以來，世人對《水滸傳》人物及其姓名和綽號頗有興味，它們已被視為水滸文化的標識，具有特別的藝術魅力。如天罡星群中林衝的綽號「豹子頭」，王英綽號「矮腳虎」等。綽號中有的表現人物本事，如智多星吳用、神醫安道全、聖手書生蕭讓；有的展示人物形象，如赤發鬼劉唐、青面獸楊志、九紋龍史進；有的點出人物武藝，如大刀關勝、雙槍將董平、雙鞭呼延灼；有的勾畫出人物性格，如拼命三郎石秀、霹靂火秦明、黑旋風李逵；還有的是說明人物身份，如花和尚魯智深、行者武松、浪子燕青等。這些綽號與人物特點融為一體，在民間的影響力已經取代了人物的姓名。當你讀到急先鋒索超時，閉上眼你都能想像到兩軍對壘他一馬當先的畫面；讀到浪裏白條張順，你自然會想像出他穿梭於水面留下類似漁船駛過後的白色浪花。讀到赤發鬼、黑旋風、活閻羅、拼命三郎等綽號，你無需讀過本人事跡便可知曉這些人是個什麼角色。

　　據盛巽昌考證，《水滸》中的人物源自《宋史》《宋史紀事本末》《大宋宣和遺事》《宋江三十六贊》等相關史籍文獻。經過民間歷代說書家、戲劇家的塑造，提煉出了形象異常生動的綽號及人物事跡。作為梁山泊的首領，宋江算是《水滸》中稱號最多的人了，一共有四個綽號，「黑宋江」「孝義黑三郎」「及時雨」「呼保義」形容的都是他一人。前兩者使用的人少，一個「黑」字帶出了貶義和譏諷，從宋江的膚色來嘲笑。使用者也多是不懷好意，只為譏諷宋江的不義而存在，遠不如另外兩個綽號來得正傳得廣。在《大宋宣和遺事》的原始記載中，只見人稱他為「呼保義」，不見「及時雨」這個稱呼。元曲雜劇中，有時叫「呼保義」，有時叫「及時雨」，並沒有統一稱呼。而在《水滸》裡，一直是兩者並用，口頭上一般都稱「及時雨」，正式場合都稱為「呼保義」。

　　如果宋江在今天當個明星，打算開微博，他肯定想起名為@呼保義宋江，他的團隊肯定想讓他叫@及時雨宋江。一生魯莽沒什麼文化的李逵初見宋江時，就曾直呼「原來兄長正是及時雨宋公明！」當時宋江被發配江州（今江西九江），可見「及時雨」並不止在山東境內傳播，江湖上早已聞名。而「呼保義」更多是出現在正式場合中，比如排座次的忠義堂大廳上，宋江座椅後赫然豎著「山東呼保義」的大旗，與「河北玉麒麟」遙相呼應分列頭把次把交椅。如果讓宋江給你籤名的話，他肯定想籤「呼保義」。可見，「及時雨」只是一般的口頭稱呼，江湖認可度高，而「呼保義」則是宋江個人認可的綽號。「及時雨」好理解，樂善好施、仗義疏財救人於危難的形象呼之欲出，而「呼保義」卻有些難解了。

　　「保義」源自宋代小武官保義郎。有人認為宋江並無稱王稱帝之心，造反就是為了招安，混上個芝麻官保義郎。在宋代，整個朝廷冗官沉重，往往用保義郎的空頭官銜來籠絡民間能人。可以用來籠絡草寇土匪將領，安定地方治安；又可以用來籠絡鄉紳士人，出財出力保障地方後勤。這可以算是當時除了科舉以外平民最容易獲得的官職了，一般人皆以有保義郎的稱號為榮。在宋朝叫別人保義郎，就像是咱們現在稱生意人為老總，稱前輩為老師一般。在當時這種稱呼既是一種時尚，也是一種榮譽。

　　從《水滸》來看，宋江自打上梁山後朝思暮想的就是被朝廷招安，當然他也願意別人稱他為保義郎，這個稱號也呼應了宋江的心態，也是對他人物的高度概括。

　　為什麼要在「保義」之前，加上一個「呼」？在龔聖與的《宋江三十六人贊》中有這樣的記載，「不稱假王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱。」在這句話中「呼保義」與「稱假王」相對稱，「假王」和「保義」都是名詞代指稱呼。而「呼」和「稱」相對稱，也就是「呼作為」和「稱作為」的意思。這麼看來，呼保義其實就是「叫做保義郎」的意思了。如此解釋，也就不難理解為什麼宋江自己喜歡用「呼保義」的綽號，而在江湖上卻習慣對他稱為「及時雨」，只是源自不同的心態而已。

　　在《水滸人物譜》書中，上到徽宗趙佶下到跑堂的小二，作者將各色人等綽號、姓名的來歷逐個探究了一番。據統計，《水滸》一書中僅出場的有名有姓者有577人，有姓無名者99人，無名無姓者9人，總共算起來有685人之多。《水滸》成書過程縱跨宋元明三朝，其中人物事跡、故事演變甚至傳播方式都五花八門，到成書之後，讀者對於書內所載內容都有點摸不著頭腦。作者盛巽昌先生不以《水滸》中的人和事做善惡分析，不以忠奸為尺度，不以書中的是是非非為坐標，而是梳理了書中出現的各種人物，從他們的綽號稱呼入手，輔以史料佐證，為人們講述了這些生動形象的綽號的由來，勾勒出宋元明三代民間文化的演變過程，也展現出宋代民間旺盛的生命力、別樣的平民文化。（夏安）