傳統風水中點穴之「四殺定穴」是什麼意思？

傳統風水中點穴之「四殺定穴」

楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。」、「穴法至多難具陳，識得龍真穴始真形自是有真穴，識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。比如銅人針灸法，穴的宛然方始當。偶然針灸失真機，一指隔差連命喪。大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣，正穴端然蓮花心。真形定是有真穴，只為形多難具說。」

中國風水傳統文化源遠流長，後人根據楊公理論把堪輿定穴法總結為常有的：太極定穴、兩儀定穴、三勢定穴、三停定穴、四殺定穴、饒減定穴、聚散定穴、向背定穴、張山食水定穴、近取諸身定穴、遠取諸物定穴、指掌定穴、流星定穴、八卦定穴等。此文專論四殺定穴。

請先看楊公論述：

楊公（楊筠松）《葬法倒杖》曰：「四象者，脈息窟突也。脈是暈間微有脊，乃少陰之象；息是暈間微有形，乃少陽之象；窟是暈間微有窩，乃太陰之象；突是暈間微有泡，乃太陽之象。四象作居，葬有四法：脈穴當取中定基，息穴當剖開定基，窟穴當培高定基，突穴當鑿平定基。」

楊公（楊筠松）《葬法倒杖》又曰：「倍八卦，

脈緩者，用蓋法：當揭高放棺，以蓋覆為義；

脈急者，用粘法：當就低放棺，以粘綴為義；

脈直者，用倚法：當挨偏放棺，以倚靠為義；

脈不急不緩而橫者，用撞法：當取直放棺，以衝撞為義。已上四法，高山陽龍用之。」

再看後人論述：

原文：

以四殺定穴

四殺者，藏殺、壓殺、閃殺、脫殺也。

廖公云：「點穴必先分四殺，留心莫亂穵。」所謂殺者，即尖利與直硬之總名。故云「惡殺無過直與尖，眞個得人嫌。」然亦有二說：一是來脈入首結穴處帶殺，一是穴星及左右龍虎山帶殺，皆當以此四殺法定穴。

凡來脈悠揚和緩，不直不急，不硬不峻，則下藏殺穴（即撞法也）；

來脈直下吐出尖利急硬之形，不可迴避，又難剪除，則下壓殺穴（即蓋法也）；

來脈直出頭尖，不可粘脫，四勢中聚，則下閃殺穴（即倚法也）；

來脈急，山勢峻，四應下聚，則下脫殺穴（即粘法也）。

此以來脈之四殺定穴也。

其穴星左右兩腳下，及近穴兩邊龍虎山皆圓淨，並無尖直，謂之神殺藏伏，穴宜居中，則下藏殺穴（與撞法相似，但此以形言，彼以脈言也）。

穴星左右或腳下尖直，及兩邊龍虎之山有尖直，謂之神殺出現，穴宜高處。

董氏云：「高則群兇降伏」宜下壓殺穴，謂之騎刑破殺（與蓋法相似，但此以形言，彼以脈言也）。

穴星及龍虎山，或左或右有尖直，謂之神殺偏露，穴直挨圓淨一邊，謂之趨吉避兇，當下閃殺穴，閃惡脈以就吉氣，脫兇而葬（與倚法相似，但此以形言，彼以脈言也）。

穴星形勢峻急，左右低下，謂之神殺奔竄，穴宜居低，當下脫殺穴。有四體，皆以應樂為證佐也。輳星腳為綴穴，下一位為粘穴，並以後山為穴星。粘穴下一位為接穴，又下一位為拋穴，並以後山為龍格，平坡為穴星。而接拋二體，須是有酥在盞（註：有糕點在碗裡）之象者方可。不然，則易致脫脈，或泥水穴，及鱉裙絕等穴也。又皆忌交劍水，用土培接，使流兩邊方可（略與粘法相似，但此以形言，彼以脈與星言也）。

此穴星與龍虎帶殺，而以四殺法定穴也。圖具下：

再辨識以下真實圖片：