說起唐詩，有兩個人是無論如何也繞不開的。一個是李白，另一個就是王維！
他們是唐詩發展史上兩座豐碑，他們之於唐詩那是神一樣的存在！
李白（公元701年－公元762年），字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。他的詩豪放俊逸，氣勢磅礴。既緊扣時代的脈搏，又極具浪漫主義色彩，他與杜甫並稱為「李杜」。老前輩賀知章（詩壇大咖）初見李白時，深深為這個後生的才華所折服，直呼他為「謫仙人」。他的詩歌更是是唐代三絕之一，除了「李白詩歌」還有「裴旻劍舞」、「張旭草書」，這是唐朝文宗皇帝時向全國頒發詔書御封的。
他「十五好劍術」，曾跟裴旻學習劍法，而且劍術十分高超。他在詩中曾寫到「十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。看來李白那是文武全才！
李白能喝，杜甫在」飲中八仙」歌中曾寫到:李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白善於交際，,與當時詩家名流如賀知章、孟浩然、王昌齡、崔國輔、高適、賈至, 以及 杜甫等人, 均頗具交誼, 並因此而寫下了諸多膾炙人口的交遊詩名篇。今存李白集中的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等詩, 即皆為這方面的代表作。
王維王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今，山西運城人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），狀元及第，曾官至尚書右丞，世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶年，間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。蘇軾評其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
王維的朋友也不少，孟浩然，張九齡，王昌齡等都是他的朋友。
就是這麼兩位詩壇大咖，終其一生居然沒有任何詩詞應和，歷史上也沒有兩人互動的記載，哪怕是隻言片語！兩人同世不同路，同時不同場，既讓人遺憾又讓人疑惑。
不過兩人肯定都聽說過彼此的大名，但兩人是否見過真的很難說，但有一點可以肯定兩人肯定不是朋友！兩人為何做不成朋友？坊間有很多說法。
一「女人說」，兩人都喜歡上了一個女人。這裡的說的女人就是玉真公主，她是睿宗的女兒，玄宗皇帝的妹妹。比較而言王維和玉真公主認識的更早些，開元十九年王維在歧王的引薦下拜見了玉真公主，公主對王維的詩很是欣賞。他在音樂方面的才能也展露無疑，他的一曲《鬱輪袍》和他嬌好的容貌讓公主心動，也正是有了公主的推薦，那一年王維才順利狀元及第！
李白認識玉真公主要稍微晚一些，李白一入長安時就曾住在玉真公主的別館，而李白奉詔二入長安
，就是玉真公主推薦的結果。玉真公主在敬亭山修道多年，李白還寫了一首詩《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山
李白為何要獨坐敬亭山，相看兩不厭，只有敬亭山
既然兩人都喜歡一個女人，那麼兩個人自然做不成朋友了！不過這個原因看起來有點八卦！現在人們一說到名人，不扯上個八女人就好像缺點啥似的，沒有味道！
二文人相輕說。同為詩壇領軍人物，王維是學院派，而李白是草根，而問題是現在草根逆襲了，這讓王維情何以堪！王維是狀元，而李白參加科舉的資格都沒有。因為李白的父輩是經商的，按大唐例律商人子弟是不允許參加科舉的。王維看不上李白那是很自然的。李白性格大家都知道，狂放不羈，更不會把王維放在眼裡，我沒文憑不假，可文憑代表不了水平！兩人的關係就好比今天相聲界的姜昆和郭德綱，別說不認識就是認識也會裝作不認識，甚至是形同陌路！
三信仰不同。李白信教，他篤信道生一一生二二生三三生萬物，人法地地法天天法道道法自然。
王維信佛，從他的名字可見一般，佛教有一部《維
摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。「行到水窮處，坐看雲起時」，王維晚年的詩詞少了性情，多了禪意！
兩個持有不同信仰的人自然不能同路，這就叫道不同不相為謀，志不同不相為友！
當然或許還有其他原因，真的很難說清楚...
那麼事情的根本原因到底是什麼呢？
有時我會傻傻的想，如果我要是能穿越多好啊，那我一定要穿越回大唐去，我要親眼看一看李白和王維他們二人之間到底發生了什麼！其實這個想法真的好幼稚，把事情弄清楚了又怎樣呢！人至清無朋，水至清無魚，事情都弄得清清楚楚反而無趣了，還不如像現在一樣，讓大家發揮想像的空間盡情的去想像吧，哪怕是八卦也好，無論真假有趣就好，其實真假真的有那麼重要嗎！