老子曾說，「寵辱若驚，貴大患若身。」意思是說，得到榮譽、遭受恥辱使人受驚，好象重病纏身一樣。反過來說，如果一個人能像範仲淹那樣「波瀾不驚、寵辱皆忘」，必然是一位可以擔當大任之人。
唐代詩人王維就提倡，「行到水窮處，坐看雲起時。」北宋的蘇軾就是一位去留無意、任運隨 緣之人，面對各種困難，他都慷慨高歌，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」下面介紹朱熹的一篇短文，嚴謹豁達，讀完少走一些彎路。
《不自棄文》（節選）
作者：朱熹
蓋頑如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和藥之需。糞其穢矣，施之發田，則五穀賴之以秀實。灰既冷矣，俾之洗浣，則衣裳賴之以精潔。食龜之肉，甲可遺也，而人用之以佔年；食鵝之肉，毛可棄也，峒民縫之以御臘。推而舉之，類而推之，則天下無棄物矣。今人而見棄焉，特其自棄爾。
今人見棄而怨天尤人，豈理也哉！故怨天者不勤，尤人者無志。反求諸己而自尤自罪、自怨自悔，卓然立其志，銳然策其功，視天下之物有一節之可取、且不為世之所棄，豈以人而不如物乎！
朱熹是宋代儒學集大成者，世尊稱為朱子。他19歲考中進士，曾任地方巡撫等職，清正有為，振舉白鹿洞書院建設，曾為宋寧宗皇帝講學。朱熹還嘔心瀝血修改《四書集注》，強調「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，並將《四書》定為封建士子修身準則。
朱熹的文章不僅思路清晰、結構細密，而且手法細膩。作者先提出論點，「而物有一節之可取，且不為世之所棄。」作者認為，只要該物有一點可取之處，便不會被世間丟棄。然後又由物及人，難道堂堂之人反而不如物嗎？就像李白所說，天生我材必有用。
接下來作者舉出他的論據，比如堅石可以琢玉、毒蛇可以配藥、糞物可用施肥、五穀可以抽穗，還有草木灰能用來洗滌、破衣裳也能做抹布、龜甲可以用來佔卜、鵝毛可用於抵禦臘月之寒。
然後作者提出觀點，「今人而見棄焉，特其自棄爾。」朱熹說，今天人們有被遺棄之感，不過是自己放棄自己而已。人生通達時，懂得這個道理，可以身居顯位；窮困時，也能以此拜師交友。
所以，經常埋怨上天的人，自己並不勤快；總怪恨別人的人，也是沒有志氣。只有從自己身上發現問題，並堅定不移地樹立志向，然後再毅然決然地努力用功，才能成為有用之才。
細味朱熹的這篇短文，作者舉尋常之例、講世間之理，所言「怨天者不勤，尤人者無志」，發人深省，實又非同凡響。朱熹行文嚴謹，以物論事而及人，文辭間老練而且豁達，令人感悟之餘，還可作為美文兼賞。
曾國藩說過，「第一要有志，第二要有識，第三要有恆。」為人處事不僅要謙虛誠懇，而且要有始有終。作家三毛也鼓勵年輕人，「你並沒有被棄，沒有人在世界上能夠棄你，除非你自己自暴自棄。因為我們是屬於自己的，並不屬於他人。」無論何時何地，也不管遇到多大的打擊，都不可對前途失去希望，更要對人生充滿信心，同時也要加倍努力和學習，才能儘快擺脫困局。