圖源：Pixabay
主題：讚美耶和華
一、呼召、發命、宣告（1節）
二、讚美的原因（2節上）
三、結論（2節下）
詩篇一一七篇，這是一百五十篇詩篇裡最短的一篇，也是全本聖經最短的一章，只有兩節。全本聖經，最長的一章是詩篇一一九篇，最短的是一一七篇，最長的和最短的都在詩篇裡。詩篇是禱告，也是詩歌。詩歌是向神的禱告，是把禱告唱出來。有些詩歌有禱告的性質，有些詩歌有讚美、敬拜、稱頌、感謝、宣告的性質。禱告成了詩歌，詩歌乃是禱告，寫在聖經裡就叫詩篇。
聖經說到詩章、頌詞、靈歌。（參：弗5:19，西3:16）什麼叫詩章？就像詩篇這樣的。有人解釋：詩章就是詩篇，頌詞就是讚美歌頌神的歌。靈歌，有些弟兄姊妹理解成福音歌，誰有感動唱一首、作一首，這是一般人的理解。有人理解，方言用唱出來的，就叫靈歌。很多弟兄姊妹說：「你唱一首靈歌吧。」他指的不是唱方言歌，是叫你唱一首大家有感動、有靈感寫出來的詩歌。詩篇和哈巴谷書二章，都有琴與爐的性質，就是禱告成了讚美，讚美成了禱告。畢邁克的萬國禱告中心就是把禱告變成讚美，讚美用禱告的方式；有時候是直接唱詩篇，有時候是直接唱感動出來的歌。保羅說：「心被恩感，歌頌神。」（西3:16）一個人能把禱告化為詩歌，把詩歌化為禱告，就常常能進入靈感。你操練久了，一定會有先知性的靈感。可是我們懶惰，不願意這樣做。凡是去撒母耳先知學院的人，都會受靈感，都會唱歌、敬拜、跳舞。中國人說，近墨者黑，近朱者赤。你常常接觸那些有靈感的人，你就被影響了。
有很多弟兄姊妹說：以前不想讀聖經，現在想讀了；以前讀不懂，現在能讀懂了。這就是讀經的水流、讀經的靈感。照著這種方法讀經：安靜下來，憑信心，靠聖靈，是最有果效的。這是我幾十年的經驗。有很多人教你讀經的方法，但是，心一定要安靜下來。有人說讀不進去、好溜號，那是你的態度不對。讀經是你的本分，你怎麼可能還沒有讀就懂了呢？你的心態不對。你怎麼可能讀一遍就記住了呢？所以，你要快讀，不斷地讀，一直讀，這叫速讀。在讀經上，你要有快讀，也要有慢讀，慢讀就是你仔細地讀。你每天讀幾章；也要抽時間讀一段或者一章，安下心讀。讀幾章是為了趕進度，熟悉全本聖經；慢讀是為了「吃」。快讀就相當於你理家裡的東西，慢讀就像你坐在那裡吃麵包。你家裡買一堆菜，乾菜、肉類、青菜，你理一理、看一看，你就知道有什麼，還需要買什麼。那麼，你去吃的時候就不一樣了，你是享受。快讀就好像你理一理東西，慢讀等於你在就餐。所以，如果你憑信心讀，那就是在靈裡消化了，你不可能不明白。
我講過，你要有文化，要讀聖經。你要有文化知識，還要有聖經知識，還要聽人解釋；更重要的是，聖靈開啟你，這是最後一關。文化是個工具，聖經知識是記載了屬神的事，聽人講解可以被開啟。腓利跟太監說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」（徒8:31）每一個剛讀聖經、剛信耶穌的人，都需要啟蒙老師的引導。小孩子天天被爸爸媽媽教，教他叫「爸爸」「媽媽」「爺爺」「奶奶」……如果一個孩子生下來，天天只餵他，不跟他說一句話，等他長大了，還是什麼都不知道。當然，他會看出你的心情，他會牽著你的鼻子走；但是，他不知道桌椅板凳、鍋碗瓢勺叫什麼，因為他沒有聽過。所以，帶小孩子的時候，你要多多跟他講，講對的道理，一直講，把它灌輸進去，這就是根基性的教育，是非常重要、有用的。你天天跟他講錯誤的話，就很麻煩；你教他罵人，都是錯誤的。
弟兄姐妹，我們讚美神，可以用唱的方式，也可以用說的方式。比如，我們說：「哦，讚美主！」那就是一個讚美。「耶穌啊，禰就是神的榮耀。」那就是一個讚美。讚美需要多長？你可以寫七節，也可以寫兩句。「哦主，我愛我的救主」，這是一個讚美；你講「榮耀的神啊」，也是一個讚美。所以，你不要覺得一首歌要寫多長，就兩個字：「耶穌、耶穌」，也是讚美，也是求告祂，也是感謝、讚美祂。雖然只有兩個字，但在你的心裡有不同的心思意念：我呼求耶穌，求救；我呼求耶穌，感恩、感謝、讚美，榮耀祂；我用愛的心思意念來愛著祂。所以，最短的詩歌是「耶穌」，只有兩個字，或者「感謝」「感恩」；也可以三個字，「主耶穌」「和散那」；也可以四個字，「主耶穌啊」「阿爸父啊」；也可以五個字，「親愛聖靈啊」「親愛天父啊」「親愛耶穌啊」。你可以一直唱，一直說；用心說，也是讚美；一直唱，也是讚美。如果你不懶惰，這樣操練不出半年，你就成為詩人了，或許你寫的比小敏還有深度，只要你照著做。因為祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開門。你有心尋求神，神不可能不祝福你。
聖經說，摩西心中起意要救他的弟兄以色列人。（參：徒7:23）心中起意很重要。你心中起什麼意呢？起讚美神的意、愛神的意，起埋怨神的意，還是找上帝的錯縫、把柄，想到祂哪對不起你。你可以心中起意，我為上帝做了多少，禰怎麼不祝福我呢？你可以心中起意說，某某人對不起你。就像你是開電的開關，還是水龍頭的開關，還是開燃氣的開關，你開什麼開關，就噴出什麼東西。你挖掘裡面的嫉妒，嫉妒就出來了；你把嫉妒的門打開，你裡面就開始嫉妒；你把仇恨的門打開，你裡面就開始仇恨，它就在裡面。你說你信耶穌了，你裡面有聖靈了，還會有嫉妒嗎？你想嫉妒，還是可以挖掘出來。就像地，你給它搭上棚，澆澆水，過不了幾天就長草了，因為你給了它合適的環境。那麼，你讓土一直曬著，沒有雨水，也沒有澆水，它就不會長草，長不出來，因為它沒有水，不適合生長。同樣，別人罵你的時候，你受傷，那就壞了，那就等於給了它雨水，給了它機會，你就開始出問題。有一個問題，我怎麼能勝過思想？過了內在生活，我怎麼還有錯誤的思想呢？就是因為你沒有專注於主，沒有專注想對的事情，就濫用了思想。沒有任何一個人能勝過思想。思想是個工具，你勝不過；你只能選擇管理你的思想，想錯了趕快回來，多操練來思想主。討神喜歡的人，把時間用來思想神的慈愛、神的話，發出感謝和讚美。
不要嫌你的詩歌做得短，人家只寫兩節，照樣讚美神。哈利路亞！你可以操練，不斷地跟主說。只要你用心唱，可能兩個字就能感動得熱淚盈眶。有一首詩歌是英文的，英文怎麼唱我不知道，字幕翻譯是「親愛的聖靈，來焚燒」。哦，那首詩歌好有力量。你喊的時候，滿心都是力量，那也是對聖靈的呼求、感謝和讚美。周牧師常常唱《神聖膏抹》那首歌，非常感動人。哪怕你跟神說一句：「神啊，禰的慈愛永遠長存」，都會很感動。不在乎你是說，還是唱；不在乎是長，還是短。哪怕只是一個意念，只要是向著神的，神都知道。意念只有你知道，神知道。所以，你要發出對的意念，說出對的言語。你的讚美可以完全用意念，可以說出來，也可以唱出來，還可以加上跳舞，又可以加上樂器。
什麼叫說話？我現在就在說話，說話也是個工具。你說話，就是你講了，發出聲音了。你說什麼話，就等於汽車裡裝了什麼貨是一樣的。說話是中性的，你可以說好話、也可以說壞話，可以說對的、可以說錯的。你說出來的，跟你的想法是有關係的。心裡充滿的，口裡就發出來。你話講得不好，就是你心情不好，思想不對。你心裡想什麼，嘴裡就會說什麼。你從心裡發出讚美，叫一口一心，口唱心和，心被恩感，心靈誠實的敬拜。你聽詩人說：「我的心啊，禰當讚美耶和華，凡在我裡面的，都當讚美祂」；你就知道他是用心的。他的意思是，他用心來讚美。他啟動自己靈裡對神的敬拜、渴慕。你的汽車，你不拿著鑰匙插進去、打火，你不啟動，它就沒有動力；你啟動了，不掛檔，不行駛，它就不能跑路。同樣的，你不想讚美神，你就長期不讚美神。就像一部汽車，天天停在那裡。讚美的這臺車，你要常常啟動，你就不一樣了。
英國大復興時期的衛斯理約翰，有一位兄弟叫查理約翰，他寫了幾千首聖詩。歷史上有很多詩歌王子、詩歌王后，他們都是在大復興的時期，被聖靈充滿的時候，敬拜讚美神。我相信，或許有一天有人被神的靈膏抹，就能唱詩歌。不過有的人作幾首歌就不作了，因為他們沒有在這上面下功夫；有的人唱幾十首，可能就不唱了；有的人則是專注在詩歌上。就像你讀經，讀幾章跟讀幾十章，讀幾百章、幾千章，讀一遍跟讀幾遍，讀幾百遍，那是不一樣的。如果有人聽懂了，你照著做，神可能會膏抹你，從此你也會成為詩人。不過，這跟你的文化，跟你對聖經的熟悉，跟你的生命程度，還是有關係的。你寫的歌雖然有靈感，但不一定有深度，因為每個人的型號不一樣。就像小孩子，他再感動，他說：「媽媽、媽媽我愛你」，跟成年人說「我愛你」，是不一樣的。因為他們對「我愛你」的理解是不一樣的。所以，有的人靈命淺，沒有經過十字架，沒有過內在生活，雖然他有感動，作了很多歌，但是你一聽，好多都是抒情的，都在人事物裡，而不是在神的榮耀裡；不是在至聖所裡，是在外院。很多歌是肉體的、頭腦的。在國內有一些人，他可以一面講、一面唱，任何一個人跟他搭茬，他就可以幫你作出一首歌。他雖然沒有聖靈的感動，但他也能做到。因為他在這方面被開啟了，他有知識文化，他沒有尷尬、不好意思。
你在主面前，只要天天有讚美神的心，你讚美神，遲早有一天，你會成為詩人，你會滿了靈感，你張口就可以唱。什麼叫唱歌？就是把話說慢一點。現在我這樣，就是說話。唱歌，就是把話說慢一點，很容易，沒有人不會。那些唱歌的人，只不過嗓子好，學過了。有些少數民族很會唱歌。為什麼非洲人都會跳舞？因為他們有這個民族習慣。為什麼韓國人、朝鮮人會跳舞？為什麼在雲南山地的那些人都會唱歌？他們談戀愛都用唱歌的，因為習慣了，被影響的。你到雲南，只要是個人，都會樂器，為什麼？他們就是這個文化，跳舞、唱歌，會樂器，手鼓、葫蘆絲等。人生長在哪個環境裡，就會受影響。就像有一些基督徒家庭，不論是大人、孩子，每個人都會讚美、禱告、讀經、講道。弟兄姊妹，如果我們是一個讚美神的人、禱告神的人、有靈感的人，那些真正信耶穌的人都會被開竅，都會起來讚美神，都會被影響。九五年我去了一個地方，那裡有一位範姊妹。我去的時候，她已經離開世界了。那個地方的禱告真是迫切，只要有個人接過來禱告，少則十分鐘，多則二十分鐘、半個小時，滔滔不絕。我說：你們禱告怎麼這麼強？他說：我們有一位代禱者，就是範姊妹，她禱告厲害，所以大家都被她影響了。一個教會裡，有人能力大，他可能影響一片人；有人恩賜強，他可能影響一片人；有人講道好，他可能影響一片人；有人唱歌好，他可能影響一片人。大衛是個詩人，跟他在一起的亞薩、耶杜頓、希幔都被他影響了，成為詩班長。大衛是先知，因為他天天彈琴讚美神，他有靈感。他身邊有好多先知，有迦得、拿單，還有耶杜頓、亞薩、希幔等，那二百八十八個人，每個人都是小先知，都有靈感。
巴不得弟兄姊妹從現在開始，都被神膏抹。一定要相信，當我們向著神有祈求，聖經說，祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開門。我相信，我們代禱，神會聽禱告；我也相信，醫治的時候，會有人得醫治，只要你相信神，因為神是聽禱告的神。還有，我們要相信神會膏抹代禱者、有恩賜醫治的、唱詩歌的、講聖經的、說預言的。所有的都要在神話語的基礎上，真正跟隨聖靈。我相信神的工作神負責，但是你要順服、謙卑、聽話、誠實、正直；不然就會出問題。
真先知是有聖靈的感動。沒有聖靈的感動，都在自己的感覺裡，天天說預言，那是因為驕傲、虛假、虛偽，那是老我、肉體、表演，最後就變成假先知。只要你有虛假，把你的感覺都當成感動，就會出問題。很多人會問：我怎麼知道是聖靈的感動？一問這個話，就外行了；一說這個話，就離譜了，你連神感動你都不知道。問這個話的人，大部分都不是感動。就像有兩個早晨，突然間聖靈跟我說「門訓」，告訴我要怎麼做。祂告訴你去做的，祂就會告訴你要怎麼做。我一點都不會門訓，當祂說了那句話，我立即就會了，容易得很，感覺得心應手，一點也不懵了。祂說：「你怎麼不這麼做？」然後「啪」一下，怎麼做、怎麼做，框架一下子就進來了。
有人說：神啊，禰說了一句話，風浪都平靜了。那麼，祂也可以說一句話，說有就有，命立就立。祂是使無變有，使死人復活的。如果神驗中你，要膏抹你，即便你不會唱歌，你都能成為詩人。因為你不會唱歌，祂膏抹你唱歌，你就可以敬拜祂。為什麼祂膏抹你，不膏抹別人呢？因為你有這份心。大衛不會作王，因為他讚美神，神就說：你不會作，我膏抹你，你就會了。約瑟沒有上過迦南大學、埃及大學，聖靈一膏抹，他就作了埃及宰相。他的智慧是超自然的，是神給的。沒有經過學校學習的，有兩個人，一個是所羅門，一個是約瑟。所羅門可能有人教他，但是，他用他的悟性學，跟他得著神的啟示，得著箴言三千句、詩歌一千零五首，差別是很大的，是截然不同的。你花功夫、花時間學習了，那是你的本分。不管神給不給你靈感，你都要學。如果神要膏抹你，你就學得不一樣了。就像但以理，他學得不一樣，他比別人記得好、理解得好，因為聖靈幫助他。你讀經，別人也讀經，你讀得沒有感動，別人讀得有感動，果效就不一樣。你聽道，別人也聽道，你聽半輩子沒聽懂，人家一聽就聽懂了。你禱告，別人也禱告，你禱告放空炮，人家是對主禱告。你唱歌，別人也唱歌，你唱得火冒三丈，人家一唱就哭了，那是不一樣的。只要你單純相信，有向著主的心，主都會膏抹你。
要用心來讚美，要在心裡讚美。心裡的讚美可以用言語說出來，也可以唱出來，也可以配上樂器。在哪裡都可以讚美神，不要詩歌嫌短，重要的是用心。用心，神就會膏抹你；當神膏抹你，一切都簡單了。剛才我舉例說，但以理上學，但神膏抹他，他就跟別人不一樣；摩西上學，但神膏抹他，他就不一樣。像大衛、約瑟沒有學過，但是神膏抹他，就不一樣了。有兩個法則，一個是使無變有，那就是神的創造，你沒有，上帝可以叫你有。第二個法則，你有，可你有的都是死知識，比如你禱告的是死知識、死話語，你唱歌也是死的，講道、聽道都是死的；但聖靈一膏抹就有了。比如，你不會醫病趕鬼，但是聖靈一膏抹，就會有，這叫使無變有。你有文化，你會讀經，可是聖靈不膏抹，你的讀經是死的。你會唱歌，你是音樂系畢業的，可你只是嗓子好，人覺得裡面沒有另外一種味道，就是沒有恩膏。有一天，有位名人開演唱會，是一位基督徒歌手。有幾位敬拜團的弟兄，說他唱得很好。我心裡想，給我一萬塊都不來。會唱歌，可以賺錢，很好，但只能叫外邦人聽。像我們這些喜歡聽聖靈感動的歌，喜歡有恩膏的，喜歡在靈裡敬拜的，聽那些歌真是覺得受罪。我不會欣賞音樂，但我知道有沒有恩膏。我們基督徒要成為敬拜者、美歌者，而不是成為欣賞音樂的人。當然，你會音樂就發了，你唱歌好就發了，可那都是世界上的東西，是滿足人的肉體。當然，世界上也有人唱歌，能喚醒人的靈魂。像帕瓦羅蒂，他一唱，你就覺得天開了。你若是基督徒歌手就好了，你不只是會唱歌、嗓子好，聖靈也膏抹了你。我寧願聽一個唱跑調的、有恩膏的人唱歌，也不願意聽不跑調、唱得好的音樂家唱歌，浪費時間。不過有時候我也模仿他們，他們唱到最高潮的時候、喊的時候，我就跟著他們模仿。這樣練，對你唱歌是有好處的。
技巧是要提升的。我剛才說到，唱歌唱得好，可是沒有靈感；我不是說那個不好，那是好的，但那只能對外邦人。你有靈感、有技巧，還有方法，那就更好了，如虎添翼。越會唱歌，越有專業水平唱，再加上有恩膏，那就不一樣了。你光有恩膏，你唱得亂亂的，神喜歡，但很多人不喜歡。你沒有恩膏，你唱得再好，人喜歡，神不喜歡。就像該隱的後代，有彈琴吹簫之人的祖師，但是神不喜歡。音樂技巧提升是非常好的，非常重要的。你亂彈琴，人怎麼會感動？會彈有兩種，一種是靈感、天賦，一種是學的。有靈感、有天賦的，比學的還厲害。沒有神同在的聚會，就是浪費時間；沒有神同在的教會，就不是教會。教會是主從世界中召出來的一班人；也就是一群有主同在的人，才是教會。有主同在的聚會，才是真正的聚會。耶穌應許說：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們的中間。」（太18:20）好重要！我希望你聽到了，你就有心，渴慕讓神來膏抹你，成為有恩賜的醫治者、代禱者、美歌者、說預言的，或是講道者。你只要信，這話誰能領受，就可以領受了。（參：太19:12）這是一個原則。
耶穌在馬太福音曾經講過婚姻的問題，門徒聽完以後說：「這樣還不如不娶。」耶穌說：「你雖然說不如不娶，但你也管不住自己，你還是想娶。」祂說：「有生來是閹人的，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，誰就可以領受。」（太19:3-12）你怎麼知道你有守獨身的恩賜呢？很簡單。如果你一天到晚想男朋友、女朋友，想結婚，人家一結婚你就抓狂，你看到人家談戀愛就受不了，你就沒有獨身的恩賜。如果你看到人家結婚、談戀愛都沒感覺，影響不了你，搞不好你有獨身的恩賜。反過來說，還有一個重要的，你為了主的緣故，已經不在乎婚姻了，而且你也不會被攪擾。有人問：我有沒有獨身的恩賜？我說：你看到人家結婚、談戀愛，你是什麼反應？他說：我羨慕。我說：那就不要了，你沒有。同樣的道理，你一聽人講道，你就羨慕，如果你追求，你就會成為一個有講道恩賜的人。如果你羨慕唱歌，只要你好好地唱，你很可能有唱歌的恩賜。你羨慕什麼，你照著對的路去追求，就會得到。
有的人可能有很多恩賜。有人說到羅賓森師母，聖經上記載的恩賜，沒有她沒有的，為什麼呢？單純。我雖然什麼都沒有，但現在我要想唱歌，我也能唱出來。我唱得不好聽，我不是作詩歌的專家，但是，我知道怎樣憑靈感唱歌，唱的時候怎麼能進入靈感。我也經歷好多次，唱著唱著就非常感動。一開始，你就用調，你不要加詞，因為你詞不夠。靈感不強，詞也不夠，你一用詞，就卡住了。還有，要在私底下練。因為在人面前，有時候你會尷尬，不好意思。還有，一開始用調，用旋律，後來唱方言歌，因為那不需要詞。從調變成方言歌，最後再用悟性唱，就是加上詞。你唱久了，調能出來了，旋律能出來了，然後再加詞。你怎麼加詞呢？你一放鬆，詞就出來了；你一緊張，詞就出不來。講道、禱告、敬拜都是如此。一放鬆，活水湧流。你不放鬆，你在那裡想著講，就是你不讓聖靈工作，活水不可能湧流，甚至你都想不起來講什麼。憑著你的腦袋能記多少呀？記不了多少。你放鬆，回到裡面，憑著信心，靠著聖靈，就沒有限止了。不管是唱歌，還是講道，還是講話，都是這樣。那些過內在生活，會跟隨水流講道的人，都是放鬆的。回到裡面，憑信心，就放鬆了。你說什麼叫放鬆？你去體驗就知道了。你一直用腦子想著怎麼講，聖靈沒辦法作工，因為你不給祂機會；你一直喊，聖靈就沒法作工，因為你不給祂機會。
當你不用高言，不用腦子想著怎麼講，不用大智，你安靜下來，憑信心，回到聖靈裡，祂就作工了。在這之前，你是一個讀經的人，你是一個聽道的人，你是一個寫講章預備的人；到了一個地步，你學會平靜安穩，憑著信心，放鬆，一張口就滔滔不絕，因為是聖靈在講。你想叫你的講道提升，千萬不要一天到晚研究誰某某人的講道，或研究自己的講道。你可以研究，但你研究了，也只是知識層面的提升。你研究了這些技巧、方法，能不能提升呢？能，但是在靈裡不能提升，你想在技巧、方法上提升，你就去研究。可是，如果你學會在裡面學靠聖靈，外面的提升就有價值了，裡面也就不一樣了。我一直都跟神說：「神啊，我記不住別人講的，我想提升也提升不了。我想叫我講的有更新，有突破，有深度，有內容，有系統。我做不到，禰可以做到。」我這樣講，聖靈就做了。我們要學會跟聖靈說，叫祂來做。不是我憑著自己，光在外面自己努力。你自己努力，提升的都是方法、技巧、知識、智慧、才幹。這些提升得越多，你沒有靠聖靈，你就越驕傲。那就是自己的努力，叫作惡。你不提升，你還不驕傲；你提升得越多，你越驕傲。你要有雙重的提升，知識、方法、技巧、智慧要提升，但是，還要有膏抹。你光有膏抹，技巧、方法沒有提升也不好，人覺得粗糙。就像一個產品是個寶石，但沒有打磨過，還是個原材料。你不但要有講話、講道、禱告、敬拜，還要有恩膏，還要有技巧、方法的訓練；那就成了一顆鑽石，是加工過的，就值錢了。原材料跟加工過的，差別很大。
弟兄姊妹，我們要讚美神。你看詩篇一一七篇的詩人，他沒有在意詩歌要長、要好看。他說到，誰讚美神？「萬國啊，你們都當讚美耶和華！」（1節）不單以色列國要讚美，萬國都要讚美。「萬民啊，你們都當頌讚祂！」（1節）萬國要讚美，萬民也要讚美。萬民指著所有人，並不單是以色列民要讚美神，萬國都要、萬民都要讚美。你如果照著做了，你就是神所喜歡的人。這首是無名詩，題目就叫，讚美耶和華。誰要讚美？萬國。萬國是一個名詞，真正的萬國是誰？就是萬民。「萬民要讚美耶和華。」
1節是讚美的成員，也是讚美的呼召、讚美的責任。發出的呼召、發出的命令，當然也是萬國和萬民的責任。2節說，「因為祂向我們大施慈愛。」那就是讚美的原因。還有一個原因，「耶和華的誠實存到永遠。」祂不但慈愛，而且誠實。祂是慈愛的，你就得到愛了；祂是誠實的，祂不會反悔，祂說話算話。「耶和華的誠實存到永遠。」
先是呼召、發命、宣告，然後講到，萬國萬民都要讚美耶和華，頌讚耶和華。為什麼？祂大施慈愛，祂的誠實存到萬代。結論是，「你們要讚美耶和華！」這還是一個命令句。讚美神是神的要求；讚美神是神的呼召，也是人的責任，是每一個讚美神之人的呼召。首先是神命令我們讚美神，然後我們要讚美神，然後我們也要呼召別人來讚美神。我們不但自己要讚美神，也要呼召別人讚美神。我們不但自己要講道，也要呼召別人講道。我們不但自己要聖潔，也要呼召別人聖潔。我們不但自己愛神，也要呼召別人愛神。我們不但自己要快跑跟隨主，也要呼召別人快跑跟隨主。
願神大大膏抹每位弟兄姊妹。你讚美神，你才能呼召別人讚美神。你要知道，為什麼要讚美神？因為神是神，因為祂創造了我們，因為祂救贖了我們。你也要呼召別人讚美神。一切受造之物都在讚美神。啟示錄五章說，天使、四活物、二十四長老，能看見的、不能看見的，天上的、地上的，都在敬拜神，凡受造之物都在讚美神。詩篇一四八篇說，天和天上的天，地和地上的萬物，火與冰雹，海洋、樹木花草，沒有不讚美神的，只是你不懂。在宇宙間，最悖逆的就是人，因為人不讚美神。
我們要讚美耶和華。要搞清楚讚美的對象是誰？讚美的對象、讚美的成員、讚美的原因、讚美的經歷，這篇詩篇太寶貝了！
你能成為一個代禱者，很重要、很好；你能成為一個傳道者，也不錯；你能成為一個讚美者，就更厲害了。有的人是一個帶敬拜的人，有的人是一個禱告的人，有的人是一個講道的人，都是分開的。如果能三合一，那就厲害了。既有聖經，又有禱告，又有讚美；既有聖經，又有聖靈；既講道，又禱告，又讚美。三合一，歷史上這樣的人太少了。很多人是會禱告，但讚美、講道不行；也有很多人是讚美很好，但禱告、講道不行；更多的人是講道很好，但是禱告、讚美不行。一旦一個人能三合一，那就不得了了，你會影響一片天地。你會講道、會禱告、會讚美，那就厲害了。這是可以訓練的，只要聖靈一膏抹，你就被開啟了。當然，這也不是一下子就能達到的。
巴不得每一位弟兄姊妹，從此都能三合一。你要禱告，要讚美，要講道；有神的道，也有神的靈。只要你願意，神就會膏抹你。聖靈一膏抹，沒有什麼做不到的。我從來都沒有想著，我這輩子不能成為讚美的人了，我不相信。我雖然不會唱歌，但我可以用嘴、用心讚美神：我的心尊主為大，我的靈以神我的救主為樂。我相信有一天，我張口就能唱歌，我真的相信。你只要信，神就會給你，包括醫病、趕鬼、講道。我信，我一坐下來就會講不完，我就得著了。我感謝讚美主！到了一個地步，你講什麼，都能講出活的道；你講活的道，它都是內在生活的道理，並不是光講安靜等候、與主親密。內在生活包括得很廣。哪怕你講家務事，你只要跟聖靈同在，人聽著都受造就。不在聖靈裡，你把聖經六十六卷都講完，可能人也累得差不多了。
你們要相信，神會膏抹你。神會膏抹代禱者、敬拜者、醫治者、講道者、說預言的。每一個被神興起來的人，都被神膏抹了。比如，大衛被膏抹了，就有一大堆的人會敬拜、會打仗。要聚集人才，發掘潛力，就像開礦一樣。沒有鑽探家，寶石、油田都在下面；一旦有人發掘，就不得了了。你們要被上帝發現、被上帝開發，要被聖靈開啟。
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