08-17 山東三源寺將舉行盂蘭盆節加授幽冥戒法會

2021-01-08 佛教在線

盂蘭盆節臨近，山東三源寺住持開應法師特定於2016年8月17日（農曆七月十五）主法盂蘭盆節法會，並加授幽冥戒，以令幽冥界眾生發菩提心，受大乘戒，遠離惡業，獲得清淨。屆時開應法師將主法，做得戒和尚，使幽冥界眾生與陽界凡眾解冤解業，仰仗持戒功德離苦超生。註：凡為人子女者欲超拔祖先，報答親恩，或個人慾超度怨親債主，祈求解怨釋結，減輕障礙，均可為亡者求受「幽冥淨戒」。另外，如能發願布施、誦經、念佛、印經、放生等，做種種功德回向給亡者，更能增加亡者福德，利益亡者。凡參加者請提前到三源寺或三學淨苑客堂為亡者立牌位。

時間安排：

灑淨：8：30

誦《盂蘭盆經》：9：30

供佛：10：00

拜八十八佛：14：00

蒙山施食：15：30

幽冥戒：18：30

法會地點：菏澤上海路菏東高速北一公裡三源寺

立牌位聯繫：心常法師；心慈法師

聯繫電話：0530-6165969；18816060264；13290347537

微 信：sanyuansi

註：名額不限。所有參加法事活動及受戒者全部免費。

盂蘭盆節相關知識

《盂蘭盆經》載：佛陀十大弟子中神通第一的目犍連尊者，以天眼通觀見他的母親投生餓鬼道，皮骨相連，日夜受苦，於是手持缽飯給母親食用；然而目犍連的母親因以惡業受報的緣故，飯食還沒入口，就全部變成火炭。目犍連尊者為拯救母親脫離苦趣，於是向佛陀請示解救的方法。佛陀教導目犍連於農曆七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，集合眾僧的力量，承仗三寶威德福力，以此般功德，才能拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦。目犍連尊者依佛陀的慈示奉行，終於使他的母親得以脫離餓鬼的苦趣。仁慈的目犍連尊者將此情形告訴佛陀，將來佛門弟子行孝道的方式，也應該奉盂蘭盆供養。由於這個因緣，佛陀再次慈悲叮嚀囑咐，是佛弟子修孝道者，應念念中常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以此功德，使現在父母，六親眷屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年。若七世父母生天，自在化生，入天華光。後世遂於七月十五日舉行盂蘭盆法會，齋僧供佛，沿習成例。

關於幽冥戒

一、受幽冥戒的重要意義

受幽冥戒乃是在世的人，為已過世的親友、歷代祖先、冤親債主等求受皈依及大乘菩薩十戒，願幽冥戒的眾生，同時得到佛法的利益，離開幽冥的罪苦。

代受幽冥戒是孝順的行為，能令先人離苦得樂，往生西方，是報答祖先、父母的本份事；受幽冥戒能將天災人禍化為烏有，使幽魂得以超脫，不再在世間搗亂，這是千載難逢的法，應該鄭重其事，以大歡喜心來參與佛事，才能得到相應。

法會功德冥陽兩利：超拔祖先離塵出苦，報答親恩，超度怨親債主，祈求解怨釋結；並令生者重增深信，更長孝心，增福增慧，業障消除！

二、代受幽冥戒注意事項

凡是想為亡者求受幽冥戒的人，應該虔誠代求，才能感得諸佛菩薩及賢聖僧，降臨法會證明授戒。且代求者應發廣大心，願幽冥戒眾生同時得到佛法的利益，離開幽冥的罪苦，往生善道；且要觀想亡者容貌形像，發深信心，代替亡者頂禮求受皈依及淨戒，才能感得亡者靈魂發至誠心，求受皈依及大乘菩薩十戒。要這樣發心，才可以感應道交，才真能夠做到代替亡者求受幽冥戒。

三、解惑答疑

1、受戒眾生（墮胎嬰靈、冤親債主、七世父母）不是佛教徒，親人可否給他報名受幽冥戒？
   答：為他們受幽冥戒是替他們種善根結佛緣，他們不會起煩惱，信與不信都已種下善根。

2、自己不確定亡靈是否還在幽冥界或已出離六道輪迴，可否代受？
　 答：如亡靈已不在幽冥界或已出離六道輪迴，那麼即使您代它求受，它們自然受不到戒的，所以不要擔心會影響到他們的現在。如您不確定，還是代它求受為好。

3、亡者生前已經皈依的、或受過五戒的，可否再受幽冥戒？ 
   答：可以。

4、幽冥戒牒如何處理？
   答：法會最後統一焚升。

5、亡者受戒後，現者以後就不用再為他們做什麼了嗎？
   答：需要做，以增加他們離苦得樂的速度。還應發願多布施、誦經、念佛回向亡者，可念《阿彌陀經》、《地藏經》或稱念「阿彌陀佛」聖號，多多益善！

6、不在本市可否給他報名參加？ 
   答：不受地域限制，都可以參加。

7、歷代宗親的範圍？
   答：歷代宗親的範圍很廣，包括祖先及一切有血緣關係的已故親人。

8、求幽冥戒最多可以報幾個亡者的名字？受戒需要交錢嗎？
   答：名額不限。所有參加法事活動及受戒者全部免費。

歡迎投稿：

Email： news@fjnet.com（國內）  fo84000@gmail.com（國際）     在線提交
QQ：983700265    電話：010-51662115轉8005      論壇投稿

免責聲明：

1.來源未註明「佛教在線」的文章，均僅代表作者本人觀點，不代表佛教在線立場，其觀點供讀者參考。

2.文章來源註明「佛教在線」的文章，為本站寫作整理的文章，其版權歸佛教在線所有。未經我站授權，任何印刷性書籍刊物及營利性性電子刊物不得轉載。歡迎非營利性電子刊物、網站轉載，但須清楚註明出處及連結（URL）。

3.除本站寫作和整理的文章外，其他文章來自網上收集，均已註明來源，其版權歸作者本人所有，如果有任何侵犯您權益的地方，請聯繫我們，我們將馬上進行處理，謝謝。

相關焦點

  • 盂蘭盆節、中元節、鬼節,有何關係?有何禁忌?
    盂蘭盆節，亦稱盂蘭盆齋、盂蘭盆會，是每逢夏曆七月十五日佛教徒舉行的以供養三寶 盂蘭盆，梵文Ullambana的音譯，意譯「救倒懸」，比喻亡者之苦有如倒懸，痛苦之極，應即往解救。佛教徒舉行盂蘭盆會，其根據是《盂蘭盆經》，此經為西晉竺法護所譯。 經中說：釋迦弟子目連得到六神通，「欲度父母，報乳哺之恩」，即以天眼觀視世間，看到死去的母親已轉生為餓鬼，不得飲食，餓得皮包骨頭，如處倒懸。
  • 盂蘭盆節
    盂蘭盆節又被稱為是中元節，後來流傳於日本，而在日本盂蘭盆節是僅次於元旦的盛大活動節日，那麼接下來就一起來看看吧！日本盂蘭盆節時間盂蘭盆節原指陰曆7月15日的中元節，但在日本，自明治6年(1873年)1月1日起採用新曆後，盂蘭盆節一般在陽曆8月13-8月16日前後。
  • 日本盂蘭盆節,一場疫情下的雲狂歡
    僅次於新年的重要節日盂蘭盆節（祭祖活動）也在夏天，但今年因為疫情各地關於盂蘭盆節的大型慶典和活動多數被取消，很掃興。不過，商場、超市早就開始出售節日相關物品，交通部門也增加多列臨時列車來應對即將到來的「盂蘭盆連休」和「全民大遷徙」。抗疫常態化了，如何與病毒「共舞」，成為新課題，看看日本人是如何保持安全距離地過一個祥和的盂蘭盆節的吧。
  • 盂蘭盆會,冀望累劫尊親,出離苦海;十方僧寶,普濟群生
    盂蘭盆會供養十方僧寶，是佛門的清淨傳統農曆七月十五日的盂蘭盆節，是佛門弟子供養三寶，庶展孝思的至善節日。盂蘭，是解救眾生於倒懸之苦的含義。佛教的大悲之心，在於對眾生的無量救施，在《妙法蓮華經》中記載，法華會上的釋迦文佛，曾發廣大之願，勢要度眾生圓滿於一佛乘。盆，盛裝有無量清淨飲食的器具，在佛教歷史上的盂蘭盆節法會上，發廣大願力，願為眾生離苦得樂而成佛的僧寶，會得到清信佛子的至心供養，供僧齋僧就成了盂蘭盆節當天的境妙大觀。盛滿百千萬億清淨飲食之盆，象徵著廣大佛子敬佛敬僧的至善真心。
  • 七月十五盂蘭盆節|供僧功德度冤親 眾生歡喜佛歡喜
    盂蘭盆節七月十五是盂蘭盆節，同時也是中國傳統的中元節、佛教的「僧自恣日」和「佛歡喜日」。佛教盂蘭盆節起源於「目連救母」的故事。「盂蘭盆會」是佛教歲節儀規中重要的儀式，主旨是拜祭先祖，超度亡靈，送走災禍疾病，祈求吉祥平安。
  • 北京天開寺盂蘭盆孝親報恩萬盞明燈供燈祈福法會圓滿
    佛教在線北京訊 戊戌年農曆七月十五，佛歡喜日，北京天開寺一年一度的盂蘭盆法會隆重舉行，四眾弟子云集天開寺共襄盛會。故大眾於此日，以「百味飲食安盂蘭盆中，施十方自諮僧」。上午九點，十方善信以百味飲食香花設盂蘭盆供於佛前，由寬見法師主法，盂蘭盆盛會開啟，午齋後，舉行了三時繫念超度法會，願乘佛力，超度七世父母，了苦休業，得生淨土。自夜幕降臨，千萬盞明燈逐一被點亮，整個盂蘭盆法會迎來了最受期待的供燈環節。
  • 日本「盂蘭盆節」:源於中國的鬼節活動,留下了本土的民族烙印
    要說到起源，這盂蘭盆節還是起源於中國民間的。在佛教傳入中國之後，與道教相互融合，因此盂蘭盆節實際上是作為一種佛道教相融的文化而存在。而之後的盂蘭盆節是怎麼傳入到日本的呢？據史料記載，應該是在日本派遣遣唐使的時期，這盂蘭盆節的文化習俗，也被遣唐使帶到了日本文化當中。
  • 從日本過盂蘭盆節看中國如何"保衛"清明
    從歷史上來看，清明節原子春秋時期的一個傳說，晉文公為了紀念「割肉奉君」的忠臣介子推，將寒食節的後一天定為清明節。不論是吃寒食、祭祀祖先，還是踏青、掃墓，「追思先人、教育後人」的理念始終是清明節的核心，發揚中華民族的文化，傳承民族精神。
  • 盂蘭盆節臨近,日本多地知事呼籲人們慎重考慮或避免返鄉
    據日本共同社報導，在新冠疫情持續蔓延的當下，日本各地知事近日紛紛發聲要求民眾慎重考慮或儘量避免在盂蘭盆節期間返鄉。從8月2日開始，日本單日新增感染病例連續5日破千，在中央政府應對措施乏力的情況下，危機感加劇的地方政府紛紛發聲，提醒民眾減少外出。
  • 盂蘭盆節 供立牌位報親恩
    農曆七月，是俗稱的孝親報恩月，有佛教傳統的盂蘭盆節及地藏菩薩聖誕，是民眾齋僧祈福、祭祖先、超度亡魂的一個重要月份。於此因緣，昆明晉龍如意園西方三聖殿可為已故先人、冤親債主和墮胎嬰靈立的超度牌位。盂蘭盆節，佛歡喜日正法久住，法輪常轉我們把七月份叫作「報恩月」。報恩，佛經裡面是非常重視的。
  • 七月十五盂蘭盆節,供僧超度七世父母,為現世父母增福延壽
    盂蘭盆法會是在每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，回向現生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的法會。 「盂蘭」譯為「解倒懸」是極苦的意思。 比喻，人死後墮落於三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，飢餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。 「盆」：盛載食物的容器。
  • 今天9月2日(三) 農曆七月十五日,佛吉祥日、佛歡喜日、盂蘭盆會
    今天9月2日(三) 農曆七月十五日【佛吉祥日、佛歡喜日、盂蘭盆會、六齋日、十齋日】佛歡喜日，乃源自於佛在世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出託缽，專心修持，此稱為「結夏安居」。因此，大多數的寺廟會在這一天供佛、齋僧，並依據《盂蘭盆經》所載而啟建「盂蘭盆法會」。 盂蘭盆法會是以大目犍連尊者度母因緣為緣起，目犍連尊者曾依佛陀所囑為救度母親而於此日齋僧，為解一切眾生之倒懸，度脫無始以來的亡靈有情、父母親眷，令其得以福德增長、善根漸成、法緣完滿，乃至成就菩提...。
  • 盂蘭盆節孝親報恩,關鍵一環在哪裡你知道嗎?
    盂蘭盆節馬上就要到了，孝親報恩，佛陀教我們在七月十五夏安居圓滿之日，僧自恣日之時，供養十方僧眾，仰仗眾僧咒願力及諸佛菩薩的加持之力超度七世父母離苦得樂，現世父母身體安康。那佛陀為什麼要選擇這一天呢？當年，目犍連尊者初得六通，看到自己的母親在餓鬼道受苦，他的母親罪業深重，單靠他自己的力量是救不了他的母親的。
  • 清涼學堂丨不可不讀的佛經:盂蘭盆經
    內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會，已普遍流行於我國民間，而有益於民間之孝行。宗密之盂蘭盆經疏，即強調本經特具孝子報恩之思想，與調和中國人倫與佛教間關係之性質。
  • 佛教:目犍連尊者,佛陀弟子中神通第一,孝慈救母開創盂蘭盆法會
    在佛教的發展初期，佛陀以身說法教化眾生，在他諸多弟子中有十位最傑出著，被後世稱為佛陀十大弟子，今天就為大家介紹佛教：目犍連尊者，佛陀弟子中神通第一，孝慈救母開創盂蘭盆法會。目犍連尊者為佛陀十大弟子之一，亦在佛陀眾多弟子中神通第一。為古代印度摩揭陀國王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。
  • 法會丨天護講寺2020年五戒法會圓滿結束
    2020年12月15-18日（庚子年十一月初一至初四），溫州天護講寺舉行傳授三皈五戒法會，法會禮請天護講寺住持上能下傑大和尚為三皈五戒本師。與會善信來自全國各地，在上能下傑大和尚的引領下，虔誠誦讀皈依經文，至誠皈依三寶，發願受持五戒。
  • 佛教道場二十種法會法事全揭秘(圖)
    佛教道場二十種法會法事全揭秘（資料圖） 法事是寺院道場重要行事之一。 二、懺摩請戒：三壇大戒中，每於登壇受戒前夕，由羯磨和尚引導戒子懺悔發願，以便身心清淨，納受戒體。 三、護戒誦戒：僧團中受過菩薩戒的僧眾，每半個月誦菩薩戒法一次，藉以勉勵自己不忘發心，行菩薩道。 四、升座說法：叢林中，大和尚晉山就職，或逢節日慶典，乃至平日對大眾說法，都稱為升座。升座就是正式對外宣布、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。