盂蘭盆節馬上就要到了，孝親報恩，佛陀教我們在七月十五夏安居圓滿之日，僧自恣日之時，供養十方僧眾，仰仗眾僧咒願力及諸佛菩薩的加持之力超度七世父母離苦得樂，現世父母身體安康。
那佛陀為什麼要選擇這一天呢？
當年，目犍連尊者初得六通，看到自己的母親在餓鬼道受苦，他的母親罪業深重，單靠他自己的力量是救不了他的母親的。
所以佛教目犍連尊者於七月十五日這天以百味飯食供養十方僧眾。
因為經過三個月的夏安居僧人們的道業增長了，這時是他們禪定功夫最佳的時候。
僧眾在接受了目犍連尊者的供養之後，佛陀就讓十方僧眾為目犍連尊者的母親回向，目犍連尊者的母親當即得脫餓鬼之苦。
沒錯，佛陀正是看重了經過三個月修行之後，眾僧的禪定功夫提升了，這時大家供養修行人，修行人以自己的禪定力加以咒願，回向，才能達到幫助大家超度親人的目的！所以關鍵，還是要看僧眾的禪定功夫如何。
那你認為什麼是禪定？是端坐如山千年不動嗎？還是聊天口若懸河滔滔不絕？或是油瓶倒了都不扶？或是什麼活也不幹伸手穿衣張口吃飯？幹活漫不經心？
還是坐著不動想入非非？當然不是！祖師大德們都說了，行住坐臥都是禪，關鍵看你的心了。
所謂置心一外，無事不辦，這便是禪定的力量。您看見這位老出家師父了嗎？他已經八十多歲了，雖然剃了頭髮，但還是隱隱能看到他那滿頭的黑髮。
你看見他那專注的眼神了嗎？雖然只是剪去一個小小的枝叉，卻是那麼的認真仔細！
你很難想像，八十歲的老師父，做鋤頭等各種工具技藝樣樣精通，庫房管理的井井有條，每樣工具擦得鋥亮鋥亮。
寺院裡所有的工具都是經老師父的手親自打造的。從老師父的身上，你能看到八十歲的影子嗎？難道您悟不出些什麼嗎？
再看看她們，你可能吃過紫蘇，但你是否摘過紫蘇葉，並一片一片將它們放得如此整齊？你可能認為修行人只是坐在殿堂裡誦經念咒，那你就大錯特錯了。
懂得修行的人，念念都在修行，行、住、坐臥、吃飯睡覺都在修行，都在禪定當中，所謂：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然！」
能把每件事都做好，置心一處，管住自己的心不胡思亂想，不起煩惱，不驚不亂，不憂前慮後，活在當下，那才是真正的禪定功夫。有大禪定者，心想事必成。
從祝聖寺這些出家師父們的身上，你就能看到這座千年古寺不一樣的道風道氣了。
一方山水養一方人，外有群山環繞，聖水泉長流不息；內有佛法甘露，滋養萬德莊嚴。這裡的出家師父們，在這樣一座千年古寺中修行，遠離城市的喧囂，無汙無染，自然成就了她們內心的純淨安然。
加上師父們時時持誦楞嚴咒淨化身心，日日拜《梁皇寶懺》清淨宿業，其修行功夫自然日漸功深了。
現在，七月十五馬上就要到了，江西景德鎮祝聖寺將隆重舉行盂蘭盆法會供佛及僧，超度七世父母家親眷屬，我們當然不能錯過這個孝親報恩的大好機會了。
不管我們的七世父母身處何方，落入何道，或是已登極樂，我們都要抓住這個機會為他們積功累德，使她們離苦得樂，永遠幸福安康。他們過得好了，我們才能受到蔭蔽，子孫後代才能事業順利無有障礙。