農村將全面實行火葬?北大教授:火葬把人當「垃圾」,太不尊重

我國是一個歷史悠久的禮儀之邦，禮節不僅是我國的瑰寶，也成為世界很多國家的禮節，尤其是亞洲大多數國家的禮節，無一不是受到我國禮節的影響很薰陶。早在幾千年前，我國就已經有專門關於禮節的典籍，比如眾人熟知的《禮記》、《周禮》等等，直到現在，我們依然按照這些典籍中的禮節待人接物。

禮節的範圍很廣，在農村人們對禮節格外的重視，尤其是在禮節中的葬禮，一言一行、一舉一動，處處都顯示著對逝者的尊敬。我國幅員遼闊，每個地區對葬禮都有不同的習俗，但是不管是在什麼地方，人們都根據《周禮》中所記載的「眾生必死，死必歸土」這個規定。當家中的老人去世後，人們會用最傳統的土葬習俗，以表對逝者的尊敬。

但是這些年很多地區先後出臺了「火葬」的規定，因為和火葬相比，土葬要更浪費耕地資源，在一些城市中，已經開始徹底執行火葬，只有在少數地區的農村，依然在施行土葬，火葬還未完全實現。近期農村殯葬開始改革，又開始提出了火葬，為了促進火葬改革的順利實施，部分農村要求村幹部、黨員及家屬必須百分之百是火葬，雖然對農民並沒有強行規定，但是要以火葬為主，如果村民自願實行火葬，還將享受到3000塊錢的補貼。

自火葬開始實施後，人們對火葬的看法不一樣。近期北大哲學系教授吳飛多次表示，火葬是對逝者不尊重的表現，將逝者像「垃圾」一樣燒掉，對於火葬的好處，吳飛教授也闡述了自己的看法。

之所以要實施火葬摒棄土葬，是覺得土葬太浪費耕地，而火葬並不會。其實並不是，我國土葬文化已經延續了幾千年，耕地面積真的因為土葬而變少嗎？當然沒有，因為土葬後形成的墳頭，在經過四五輩人後，墳頭將會慢慢被遺棄，重新恢復到原來的模樣，並不影響農民耕作。而火葬之後的公墓全是由水泥等建築而成，即便是幾百年後這些水泥建築照樣存在，和土葬相比，更浪費耕地。

此外還有人覺得土葬更浪費，火葬要節約很多，其實在農村，不管是火葬，還是土葬，人們都會舉行第二次下葬，還有一些地區將殯葬看作攀比的工具，所以這樣對比，火葬和土葬所走的流程和花費幾乎差不多，和土葬相比，火葬還要多吃一份火化的費用。

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