清嘉慶四年（1799）與宋紹聖元年（1094）相隔700多年，嶺東雄郡惠州再次迎來文運福氣。作為名士知府的伊秉綬，其父子在惠留下的傳奇佳話，至今被人傳頌稱道。
子冤父鳴，同受牽連
伊秉綬（1754—1815），字祖似，號墨卿，晚號墨庵。福建汀州府寧化縣人。乾隆四十五年進士，歷任刑部主事、員外郎、郎中等職。《清史稿》有載：「嘉慶三年。出為廣東惠州知府。問民疾苦。裁汰陋規。行法不避豪右。」
在惠任上第三年，伊秉綬迎來人生大考，被捲入有清以來惠州官場最大一樁冤案。據光緒年版《惠州府志》載：「辛酉七月，歸善匪徒陳亞本與博羅陳爛屐四同謀滋事。秉綬廉知之，向提督之駐同城者請兵往通，不應，率民環籲之，又不應，乃以差役七十餘人搗其巢……秉綬僱募壯勇，日夕擒剿。提督以為烏合之眾，聞官兵四集則自散，無事殺戮，總督是其言。故秉綬甫獲陳亞本即以前案參戍軍臺。檄秉綬入獄，惠民遮哭於途，慰勸再三乃散去。」
該案並非想像般簡單，曾任職刑部的伊父試圖斡旋亦召謗議。《惠州府志》記載：「未幾，代總督為倭什布，巡視至惠，士民為伊知府訴者凡十七，至總督條其實以聞，旋奉恩旨釋秉綬罪，第免官回籍。粵人為之捐復。尋授揚州守。亦有惠政。」
伊知府南來伊始情懷醇美，為惠州郡署府衙題聯：「合惠循為一州，江山並美；種竹梅成三友，心跡雙清。」自被罷免，譴出塞外，不久獲免，盤桓廣州其間，與門人陳曇重遊惠州。經歷煎熬後，其《登合江樓》已是：「落日萬峰低，樓欄樹杪齊。桂花幾開謝，江水自東西。野浦魚爭集，荒林鳥亂啼。曠然懷古者，秋草尚萋萋。」《象傳》雖曰：「值蘇公生日，與同人飲酒賦詩。若不知人世得失升沉事。」伊在《蘇齋拜東坡像》中自讀內心傷感：「誦公生日詩，肇始惠與黃。惠州曾幾年，我亦風濤傷。孤亭紫翠中，回首雲蒼涼。」
惠風和暢，敦重學人
光緒版《惠州府志·名宦》載伊秉綬「以刑部員外郎出守惠州，革除舊習」，足見伊知府勤於政事，造福一方的業績。公暇之餘，伊秉綬每有逸興必邀遊親友，詩酒唱酬文採風流。交遊唱酬當中，多以蘇軾為宗，以增色古循湖山。其作《蘇齋拜東坡真像》詩有句：「打門拜公像，我仍為之主。」「峨峨寶蘇齋，篇翰精靈寄。」又云：「我友宋翰林芷灣，裁詩力如虎。」宋湘亦有《白鶴峰謁東坡先生故居》四首，其一道：「曰德有鄰堂，曰思無邪齋。鬱郁八大字，千年還復佳。」「宋註：伊墨卿太守新摹公書，八字入石嵌壁間。」伊詩《六如亭》曰：「七百年來搜蠹簡，端州磨石為鐫銘。」自註：「補刻東坡所撰墓志銘。」包世臣《譜東坡水調歌頭並序》云：「墨卿守惠州時，補書朝雲墓誌，立石於六如亭。移守揚州，以拓本徵題詠。」
伊秉綬治惠「政績」與「文績」並重，文績首推建設惠州豐湖書院。清嘉慶五年(1800)，陳鴻猷撰寫《遷建豐湖書院碑記》云：「豐湖書院卜建於豐湖之上，黃塘寺之東北，蓋本朝祝聖院故址，而前明天泉書院之舊基也……嘉慶四年已未六月，太守伊公至，於是十屬紳士以歲試鹹在，乃集議以請。太守欣然許諾稱善，事遂以成。」《清史稿》曰：「在惠州，建豐湖書院，以小學、近思錄課諸生。」清光緒年版《惠州府志·郡事下》謂：「嘉慶七年，建豐湖書院，惠陽書院舊在永福寺旁，知府伊秉綬從紳士請，移建於黃塘，易名豐湖書院。」伊秉綬題豐湖書院聯：「萬間廣廈庇新，問秀才老屋深燈，他日幾逢閒太守；百頃平湖遊眾，看後學洙情沂思，有人重起古循州。」
明季以來，惠州崛起於粵東，書院如雨後興起。郡中名士楊起元以「敦仁」自勉。清代伊秉綬「敦重」題匾被視為惠郡「文脈」的延續。
蘇硯奇緣，翰染古循
在《清史稿·列傳》中，伊秉綬行書名列「逸品下十六人」。這位「居心學到古人難」的清代著名書法家，五體兼擅，隸書尤佳。康有為《廣藝舟雙楫》稱：「集分書之大成。伊汀州也。」
伊秉綬與鄧石如享有清代碑學開山鼻祖地位。惠州西湖朝雲墓及昔日羅浮山，均留下過伊秉綬的碑刻摩崖。伊秉綬作為清代隸書中興的代表人物，以敦厚古樸的漢碑開一代隸書書風。陳永正《嶺南書法史》「伊秉綬對廣東書壇的影響」提到：「乾嘉年間，人才輩出，特別是伊秉綬入粵以後，大大推動廣東書壇的發展。其中尤以劉華東、黃其勤、黃鑰、彭泰來、陳曇、呂培等在隸書方面有較高的成就。」晚清惠郡本邑書家如鄧承修、江逢辰等名流以伊為師，其「鐵畫銀鉤」行書用筆，深得墨卿三昧。
伊秉綬書法成就，得益於深厚的傳統學養。京都折桂後，先是投於劉墉門下，後被紀昀禮聘為孫教席。嚴師高徒的青年才俊，為京城士林所推重。伊秉綬之子伊念跋父「癸亥歲在粵所書」《小隸尚書橫幅》曰：「先嚴官京師時，王文端紀文達兩相國，常以進御文命書小隸，上甚嘉許，中年後出守粵東，遂不多作。」
嘉慶六年（1801）伊秉綬作《惠州白鶴峰圖裝於蘇齋》詩並註：「曾修公祠，於沼中得公故硯。」宋湘是「軾」字款東坡端硯重現於世的見證者，其《德有鄰堂硯歌為墨卿太守作並序》道：「惠州太守伊墨卿先生，修蘇文忠公故居，得硯於墨沼。制甚古。石微赤。背一方印篆刻『德有鄰堂』四字；上一『軾』字。行書如世所傳帖尾樣。其為蘇硯無疑。驚嘆之餘。為作是歌。」詩中有句雲「方廣四寸袤九寸，手爪剔刮窺奇瑰。」「假如衣缽付盧生，人生得此亦豪矣！」
伊府清流，廉吏佳話
伊秉綬趕赴惠州正逢康乾盛世之末，十年京官的歷練使其官聲、才幹、學養均屬上流。以朝廷命官外放大員的親友，不僅惠郡熱鬧，嶺南官場學界也不會冷僻。北宋紹聖初年蘇軾寓惠期間，名少見經傳的惠州，即時成為官場尤其是文壇的焦點。伊朝棟雖非以文揚名，但久居朝位同僚者和，慕名者眾。加之「父子雙進士」的顯赫，不僅受到當地各界矚目，京城士林也難免多有關注。
伊氏父子皆為掌管刑律的刑部出身，儒教經義與官場「慎獨」，是需要時時恪守的底線。故鄉親朋、京城師友、嶺南時賢雖為伊府座上賓，但官場陋習即不曾有染。坊間相傳惠州「伊府麵」，便為其例。伊府麵是面中上品，簡稱伊面。據說200多年前，伊秉綬任惠州知府時，家廚將蛋面放入油鍋中過油炸酥，再下鍋配以上湯時蔬烹煮而成。因該美味出自伊氏家廚，品嘗過此面的客人皆稱之為「伊府麵」。
有清一代名吏伊知府生活尚簡厭繁，「每食必具蔬」，「藉以清吾心耳。」晚年致吳賢湘書有：「弟計惠州三年。揚州兩年。於心為謙。」唐仲冕撰伊秉綬《墓志銘》曰：「兩任知府。掌河庫道及鹽運使，皆廉政也。」
惠揚之民皆曰：「伊公，賢太守也」的伊墨卿，因從遊者眾於惠州曾題「友多聞齋」匾。他無需刻意塑造「廉吏善政」的名望為仕途鋪墊，閒暇間即多與家眷親朋享受嶺南這份清雅的光陰。
粵嶽傳奇，嶺南雅韻
伊氏父子對嶺南羅浮山情有獨鍾，乃任內遊歷亮點之一。今日羅浮茶山坳佛祖寺山門，尚存伊秉綬題刻「蓬萊門徑」。
伊書自題詩曰：「四百峰棲五百僧，高臺浮世幾人芒……」落款：「嘉慶四年十一月十二夜，同青原宿羅浮華首臺，汀州伊秉綬」。伊朝棟有《懷羅浮》詩：「我所懷兮山頂，上界三峰峙若鼎。石樓聊憇雲滿身，來往鐵橋仙接引……羅浮便是仙靈窟，奚必侈談蓬壺。昆閬與崆峒。」想必，唯有登臨羅浮，方可覓得佳篇。嘉慶十三年，伊秉綬丁憂守喪於寧化故居，作《梅花》詩曰：「明月灣頭月，梅花村裡花（註：灣在豐湖，村在羅浮山下）。照人猶冷落，留影總橫斜。茅蓋三間屋，爐煎七碗茶，撿餘東閣句，只是憶天涯。」此吟終成絕戀。
《粵嶽祠記》碑，為伊60歲佳作，其珍貴在於羅浮山未見其碑。「光緒己丑花朝。南海孔廣陶跋釋文曰：右記原嵌山館樓壁。此記嶽囗之所由名也。館毀後。碑斷為七而亡其二……得初拓本補鐫五十餘字。仍置原處。雖不能頓還舊觀。幸不至日就湮沒矣。」鄔榕添《羅浮山摩崖石刻》，將《飛雲頂粵嶽祠記文刻》，列為「已佚摩崖石刻」部分。
「邑人張友仁」編撰的《博羅縣誌·藝文》，錄有曾燠撰《粵嶽祠記》，「曾按：此嘉慶十八年刻石。寧化伊秉綬書。石存白雲山雲泉山館中，未置山上。其後館毀，碑斷為七，觀中道侶何永安護惜之，藏廣州城內大清宮。」碑刻被稱為「有文化的石頭。」《粵嶽祠記》碑堪稱伊隸「精品之最」，它與《雲泉仙館記》並稱雙絕。據傳此扛鼎之作為答謝廣府士紳們，當年奔走「眾籌」巨資，讓知府「捐復原官」所作。機緣巧合，我們有幸於伍慶祿陳鴻鈞著《廣東金石圖志》中一睹知府墨寶，惠州因此再添「家珍」。
回望伊知府的一生，數惠州任內經歷最為曲折艱難，也最心無礙礙。從嘉慶四年46歲趕任，至嘉慶七年50歲辭別。凝固了惠州時光的伊秉綬，歷盡官場大起大落，感悟人生大喜大悲。趙懷玉撰《揚州府知府伊君秉綬墓表》嘉慶四年道：「明年出守廣東惠州。甫下車。問民疾苦。裁汰陋規。」將惠州鐫刻於碑，伊知府對斯之愛可謂生死相依。
文/圖 鍾土清 蔡磊