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【第七部分】以色列人造會幕（出25-39章）
三十、造燔祭壇（38:1-7）
（一）尺寸（1）
（二）拐角（2）
（三）器具（3）
（四）銅網（4）
（五）安環（5）
（六）穿槓（6）
（七）空的（7）
三十一、製造銅盆（38:8）
三十二、造帳幕的院子（38:9-20）
（一）帳幕的南面（9-10）
（二）帳幕的北面（11）
（三）帳幕的西面（12）
（四）帳幕的東面（13-15）
（五）帳幕的四圍（16）
（六）帳幕的柱子（17）
（七）帳幕的門帘（18）
（八）帳幕的帷柱（19）
（九）帳幕的橛子（20）
三十三、帳幕的物件（38:21-31）
（一）數點的人員（21）
（二）製作的人員（22-23）
（三）數點的總數（24-31）
前面一直都在講造會幕，今天又重複講。先前是頒布，後來是建造，最後才是建立，把它搭起來，所以講了好幾遍。沒有一遍是多餘的，沒有一遍是錯的，都是重要的。
三十八章的第一段是1-7節，造祭壇。1節是講它的尺寸，2節講拐角，還有器皿、銅網、安環、穿槓、空的。
弟兄姊妹，有些東西我是故意不講，故意忽略的，為什麼呢？我怕你進入神秘主義。如果你剛信主，還不老練，什麼東西都套靈意，那是很可怕的。比如，你懂得了「一」代表什麼，「二」代表什麼，「三」代表什麼，「四」代表什麼；然後一讀聖經，你就往這裡想，一百五十三又代表什麼，你就開始算，這是超可怕的。所以，我故意忽略，不講那些數字代表什麼意思，就怕你接著順口開河，一看到數字就亂想。有些數字是有意思的，有些數字是沒有屬靈含義的。你問：怎麼能知道有一些有含義，有一些沒有？誰定的？根據上下文可以看見。比如，我們跟人講話，你跟一個人說：「你好嗎？」這可能是個問候。有的人說自己怎樣怎樣不起，然後你問一句：「你真的好嗎？」那是什麼意思？說「你好嗎」，跟「你真的好嗎」，在這兩個背景下，有天地之差。「你好嗎？」單純得很，就是問候你，是客氣的話、問候的話。如果你自誇、驕傲、自以為是，他來一句說：「你真的好嗎？」那就有言外之意，話中有話了。單純的話跟話中有話，不一樣，聖經也有這樣的情況。有些數字就是個數字，沒有靈意。比如，一百五十三條就是一百五十三條，沒有靈意，可是，有的人就弄出靈意了。並不是聖經裡的每一個數字都有靈意，一味的靈意解經是非常可怕的。比如，亞伯拉罕獻羊，他真的獻羊了。羊預表耶穌，那沒錯，但是，你要尊重字面，尊重字句，要知道當時的背景。比如，上帝給亞當作皮衣，只從靈意解釋，預表解釋，不相信在當時是個事實，那就壞了。一定要尊重聖經的事實，因為聖經記載的歷史都是事實。怎麼解釋比喻，怎麼解釋旨意，怎麼解釋命令，怎麼解釋教訓，怎麼解釋歷史，怎麼解釋人物，怎麼解釋預表，都是不一樣的。你可以從人物、歷史中學教訓、應用。你不可以亂靈意，除非是聖經明文說的，它有靈意、預表，你才能解釋。你不能解釋所有的經文都千篇一律。比如，炒菜要放鹽，真的嗎？不一定，有些菜就不放鹽，比如糖藕不放鹽。這是很簡單的道理。現在，我不是要跟你講，怎麼解釋聖經，怎麼讀聖經，怎麼聽道。你就是單純地讀，聖靈會開啟你。
因為這些內容前面都講過了，所以，我沒有著重展開講。
第1節提到的數字，是非常有意思的，這些數字都有它的預表性。我故意忽略不告訴你。你不用好奇，你明白了這個，只是明白了預表的意義，其實新約都講到了。我舉例說，『五"代表肉體的數字。你看，有五個童女、五臟、五官、五餅二魚，就是叫你不體貼肉體。"五"是肉體的數字，"六"是人的數字。我透露這一句，你不要好奇研究這些東西，這是聖經學者、專家們研究的。舊約你不懂的，新約都解釋明白了，都解釋出來了。你懂就懂，不懂就不懂；明白就明白，不明白就不明白，不明白也不會影響你得救。因為新約已經真相大白了，就是叫你不體貼肉體。
舊約的帳幕、聖殿都預表新約的教會。這些橛子、座、卯等，經過人的奉獻，經過人的智慧加工，經過人把它組合起來，建造成會幕，其實講的是建造新約教會。真帳幕是什麼？真帳幕就是教會，真帳幕就是主的居所，不是指這個會幕。當時的帳幕，是物質的，真正所預表的靈意，就是講教會。今天在教會中，各人職分不同，恩賜不同，功用不同。全本六十六卷書就像知識的海洋，我們真需要好好的謙卑。我們的職分真的是不同，就像橛子，跟繩子，跟豎板，跟幃子，都是不同的，祭壇與香壇都是不同的。每個人確實是不同的，有很多的不同。比如，你負責敬拜，他負責禱告，他負責講道，他治理，他勸化，他施捨，他奉獻。職分不同，有使徒、先知、傳福音、牧師和教師。恩賜有不同，看異象，作異夢，先知說預言，辨別諸靈，有智慧的言語、知識的言語。個性也不同。就算職分相同，個性也不同。你看，都是使徒，猶大強調的，與雅各強調的，還有彼得、約翰、保羅強調的，都不一樣，他們的風格都不一樣。你們告訴我，到底是約翰生命豐盛，還是保羅生命豐盛？不可以這樣評論，他們是風格不同。你告訴我，姜是調料，還是蔥是調料，還是蒜是調料？你能告訴我嗎？什麼是調料？都是調料，可蔥跟姜的味道是不一樣的。今天太多人誤解了生命豐盛，從某一個人的個性和表達方式來理解，把他當成生命豐盛的典範、標準、惟一，那就完全錯了。
舊約的這些物件是講到新約中的配搭。鉤沒有扣，有什麼用？鉤就是為了扣，扣也是為了鉤，誰都少不了誰。如果板上有環，卻沒有槓，要環幹嘛呢？沒有用。所以，傳福音的和牧師要配搭。福音傳了，沒有牧師牧養，那傳福音幹嘛？就壞了。收生婆要跟媽媽配搭，有了收生婆，沒有媽媽，那收了怎麼辦？弟兄姊妹，教師跟先知要配搭。教師沒有先知不行，先知沒有教師更不行。教師沒有先知，他可能錯了都不知道，會假，出問題；先知沒有教師，相當危險，很容易變異端。先知代表著感性，教師代表著理性。當然，真先知、真教師都有聖靈，正意分解真理的道和先知講道。誰給誰配搭，是非常重要的。
舊約的這些器皿，有祭壇，沒有香壇，能行嗎？沒有洗濯盆，能行嗎？有燈臺，沒有陳設餅的桌子，能行嗎？有約櫃，沒有施恩座，能行嗎？沒有幔子，能行嗎？沒有二基路伯，能行嗎？都有它存在的價值。同樣的，今天我們沒有聖靈的恩膏，行嗎？我們沒有神的話，行嗎？沒有神的話，就等於沒有陳設餅桌子上的餅。沒有燈臺，就等於沒發光。沒有聖靈，燈臺有什麼用？發不出來光。約櫃裡面有法版、發過芽的杖，還有盛嗎哪的金罐子。那就是在神的同在裡，你要有生命的糧，就是盛嗎哪的金罐；還要有約，就是你要遵守神的話；還有發過芽的杖，就是在神的同在裡，有復活的生命。弟兄姊妹，我不能一一細說，每一個恩賜、每一個職分都是重要的，每個弟兄姊妹都是寶貴的，都是重要的。你不要惟我獨尊，看自己過於所當看的，只有你厲害，誰都不厲害。有些人就是世上的小聰明、小智慧，他就認為他厲害。你看哥林多教會，有知識、有智慧怎麼樣？
豎板和抬約櫃、祭壇、香壇的槓不一樣；但是，槓跟槓要一樣。使徒都要作使徒所作的工作，但他們的恩賜和個性是不一樣的。所以，我們有相同的地方，有不同的地方。你是槓，你就穿在約櫃、香壇、祭壇上；你是豎板，你想橫躺著，躺哪兒去呢？你老跟別人不同，搞特殊化，說明你是自我，眼裡沒有神，目中也沒有人。魔鬼叫耶穌霎時間得著萬國的榮華，耶穌不走那樣的路，耶穌走十字架的路。平庸的人沒有人跟隨；沒人跟隨你，你就是平庸的。你說，跟隨的人多，好不好？好，那得衡量你有沒有真理，有沒有恩膏，你走的，是不是十字架的道路？如果你走的不是十字架道路，你走的不是真理的道路、聖靈的道路，你不讀經，然後一夜之間你看到異象，你就能厲害嗎？初入教的不可作監督。你從來不學，也不侍奉，跟誰都合不來，作個夢你就厲害了嗎？上帝怎麼會這樣做事？你不懂聖經原則，你辨別不了諸靈。還有，你走屬靈的道路，你厲害了，一定會影響力越來越大。耶穌講道影響力大，彼得、保羅影響力大，難道他錯嗎？難道你真的對，你的影響力不會大起來嗎？馬丁路德影響了多少人？司布真、衛斯理約翰、宋尚節、倪柝聲、王明道、賈玉銘影響多少人？有的人真是不自量，聖經讀不通，非說他是大使徒、大先知。我們都要尊重聖經。聖經不是參考書，不是古董，它是寶貝，寶藏都在裡面。耶穌是寶貝，聖靈是寶貝，神的話是寶貝，要三聯結，缺一不可。
第二段，三十八章8節，"他用銅作洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦女之鏡子作的。"鏡子是照臉的，一照臉就洗淨了。銅代表審判。約櫃、香壇都是用金包的，但祭壇和銅盆都是銅做的，代表審判。耶穌釘十字架，就代表獻在祭壇上，替我們受審判。洗濯盆，就是神的話如同一面鏡子光照你，叫你看出自己的臉。沒有神的話，你怎麼能看出自己的醜惡嘴臉呢？沒有神的話，你天天只活在聖靈裡，好享受、好享受，最後神秘的一個地步，驕傲、自義、自以為是到一個地步，非常的可怕，但你還認為你屬靈。自我享受，沒有在神的話裡，是非常可怕的。求神憐憫我們，一定要追求神的話，靠著聖靈追求。
9-20節，造帳幕的院子。9-10節是帳幕的南邊，11節是帳幕的北邊，12節是帳幕的西邊，13-15節是帳幕的東邊，都講得很清楚。少一塊板都會出事，少一塊布都會出事，少一個橛子、一個釘子、一個卯、一個鉤、一個座都會出事。所以，要各盡其職。任何人都不可以故意拆神家的臺。你有才幹、恩賜不獻上，那些是你的嗎？掃羅不忠心，把他撤了；亞當犯罪，趕出伊甸園了；魔鬼撒但不敬拜神，牠被趕出了天堂。你不要認為，你什麼都不作，你只親近主，就對了。你什麼都不作，你愛世界，就是拿一千兩的；你什麼都不作，只親近主，那就變得很自私，是屬靈的自私。因為你光追求生命豐盛，不愛人。聖經怎麼說的？只知餵養自己，不知餵養群羊。你不要因為追求屬靈，變成假屬靈，真驕傲，假冒為善，自以為義。你去讀《以西結書》就知道了。他說這些牧人吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的；誰比他強，他就對付誰；只知餵養自己，不知餵養群羊，把水都給攪渾了。掃羅就是這樣的。掃羅比以利壞，以利是昏庸，掃羅是追殺大衛。
弟兄姊妹，你不明白聖經能行嗎？舊約的這些物件配搭得好，帳幕就非常堅固，然後神的同在就在裡面。教會也是，要配搭好，禱告的、敬拜的、講道的、教歌的、奉獻的、施捨的、勸化的、接待的、傳福音的、牧養的、治理的，都需要，要各盡其職。誰厲害？就只有耶穌厲害，你我都不要厲害。弟兄姊妹，要把榮耀歸給神，都是神作的。我們不要講客氣話"都是神作的"，最後還覺得都是我作的。這都是神作的，這些器皿都是神藉著人作出來的。哪個器皿重要？都重要。橛子也重要，你別認為看不見它。我一直說，那些隱藏的代禱者和在廚房裡做飯，比好多大牧師還寶貝。他不會騙人，他騙不了人，人不會被他騙，人沒把他放在眼裡。但是我告訴你，他們是神比較喜歡的。是不是大牧師神都不要、不喜歡了呢？也不是，若是這樣講，那又偏了。
21-31節，數點人數。數點的人員，21節；製造的人員，22-23節；數點的總數，24-31節。
我們中國人說，紙上無名是閒人。在天上，一切都搞得清清楚楚的，在地上也要搞得清清楚楚的。你看，會幕的各種工具、各種器皿，重量、樣子，長度、寬度、高度等等，所有的都不是亂七八糟，都經過神的指示，是有次有序的，不是雜亂無章的。不是教會有規矩、有秩序，聖靈就不作工了。越在神的法則裡，神越作工。就像五餅二魚，吃飽五千人，耶穌叫他們坐下。坐下就有次序，不會搶。如果大家不坐下來，你奪他搶，打起來了，那五千人不都餓了嗎！合一是最重要的。合一就有次序，神就祝福，彼此相愛。
人員有多少，誰製造的，製造什麼；整個民族兩百多萬人，誰在哪個支派，誰在哪邊，跟著哪個纛，誰在哪個家，誰在哪個家族，都是清清楚楚的。總領袖是摩西，助手是約書亞，祭司是亞倫，女先知是米利暗，還有戶珥，還有迦勒。講這些人，都是不同的角度講。迦勒、約書亞是有信心的，亞倫、戶珥是扶手的，約書亞是助手，幫著打仗的；還有七十位長老；還有千夫長、各支派長。你在哪個纛下，你在哪邊紮營，你在哪個家族，你在哪個家，都是清清楚楚的。教會的管理也應該是這樣清清楚楚的，不是雜亂無章的。有人說，越沒有計劃，越雜亂無章，越屬靈，哪有這樣的講法！上帝怕管理嗎？哪裡聖經說的？一寫講章，就是聖靈不作工了？太可笑了。並不是聖經寫得越亂，聖靈的恩膏就越強，不是這樣的。恩膏越強，你寫的越有思路。我有時候告訴一些弟兄姊妹，你給我發語音，越簡單越好，簡單扼要地表達。有的人講一個問題，講一二十條語音都講不清楚。講的越多，越講不清楚，越簡單越好，人說大道至簡。其實，現實生活是很複雜的。如果你理清了思路，你就能寫得很清楚。就像摩西寫了四卷書，《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》。如果把四卷書合在一起，那就亂套了。如果把這四卷書合在一起，那怎麼寫？就亂了。所以，他把它分類了。主食、涼菜、葷菜、素菜、湯都是分類的，講道也要分類。你每天搞得跟漿糊一樣，一端一盤漿糊，人聽得暈頭轉向的，不知道你講的是什麼，講老婦荒謬的話、荒謬無憑的話，都亂套了的。
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