山東省教育廳29日發出通知，要求中小學在開展經典誦讀活動時要「取其精華，去其糟粕」，此前由於甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入校園，扭曲了學生的價值觀念。(12月30日山東商報)
《弟子規》、《三字經》和《神童詩》等等老祖宗留下的啟蒙教材，如果研究不深，分析不透，甄別不夠，會使教學中莨莠不分，使一些糟粕泥沙俱下，對學生產生負面影響，對此山東省教育主管發文禁止全文照搬古代經典，這是負責任的理性務實之舉，值得肯定，但不能「只破不立」，告訴下面這不能吃，那不能喝，卻拿不出「安全食品」來，讓學校無所適從，只能因噎廢食，放棄國學經典。
以《三字經》為例，它是一部當代小學生不可不讀、讀而有益的國學啟蒙教材。用《百家講壇》欄目主講過《三字經》的復旦大學教授錢文忠的話說，當下傳承國學「上氣不接下氣，中間快要斷氣」，而《三字經》理順後讓孩童閱讀，可以培養作為中國人的意識。當然，《三字經》牽涉到一些很深的內容，時代在變化，價值觀有歷史的差異，如果家長和老師不能很好地理解，囫圇吞棗，以訛傳訛，很可能給孩子帶來誤導。在網上，錢文忠的電視講座一搜就來，立馬就能連續播放，教育部門可向學校推薦下載組織學生收看，也可專門製作或購買光碟供學校教學時使用。錢教授的講解完全是「取其精華，去其糟粕」的安全版，這些都手到擒來，甚至只要動動腦子，連舉手之勞都不需要，教育主管不能光說不練，一禁了之。
其實，《三字經》就是三個字的古訓，只要做有心人，教育者也可以自己編「現代三字經」。重慶巫山縣廟宇小學就將校園安全分為「天災」和「人禍」兩大類，精心組織教師編寫與師生生命安全密切相關的各方面知識，以「三字經」的形式呈現出來。如「地震前，有前兆。細觀察，早知道。牛馬羊，不進圈。泉水渾，井水冒。變顏色，變味道。蛇出洞，狗亂叫。」又如：「小學生，出行間。講規則，才安全。三無車，別乘坐。過馬路，左右看。紅燈停，綠燈行。過道口，要直走。」等等，這些都啟發教育部門不僅可以對《三字經》的趨利避害，組織編寫輔導資料或製作相關的音像資料，推薦較好的電視講座和光碟等，而且完全可以組織一線老師編寫適合本土特色和素質教育需要「新三字經」。靠發通知來禁止「照單全收」，只能是一種只堵不疏的懶政。（中國臺灣網網友：梁江濤）
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