圖：中國國學文化藝術中心官網披露的「全系列傳統文化教材目錄」（部分）截圖
時下，許多幼兒園和小學，將《三字經》列為了教材（如上圖）。
這種做法，是非常愚蠢的。
一般認為，《三字經》成書於南宋時代，其作者為誰迄今仍無定論。該書在明清兩朝流傳甚廣，其核心作用，是充當兒童最基礎的識字課本。
其內容，大致可以分為6個部分：
（1）強調學習的重要性（玉不琢，不成器；人不學，不知義）。
（2）介紹基本倫理（融四歲，能讓梨）。
（3）介紹日常事物（天地人、日月星）。
（4）介紹應該學習的經典和學習順序（經子通，讀諸史）。
（5）介紹歷史朝代變遷（考世系，知終始）。
（6）拿成功事例對兒童進行勸學（唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字）。
能夠在古代多種蒙學教材中勝出、得以長久流傳，《三字經》在文本上有它的特殊之處——三字句體，易於誦讀；字義淺顯，易於理解。
西方來華傳教士馬禮遜，曾對比評價過他所了解的四種中國蒙學教材。他覺得，《幼學詩》一味「向兒童宣揚虛榮心」，《千字經》「極其晦澀難懂」，《百家姓》「實在索然無味」，只有《三字經》，算是「四種小冊子中最有趣味的」。
語言學家張志公總結過《三字經》的好處：
「拿文言的標準看，《三字經》的語言是相當通俗的，無論如何，比《千字文》通俗得多；除了個別的句子外，沒有勉勉強強硬湊字數、硬押韻的毛病。從句法上看，可以說得上是靈活豐富，包羅了文言裡的各種基本的句式，既有訓練兒童語言能力的作用，又使全書的句子顯得有變化，樣式多，不枯燥。」③
但是，需要注意的是，《三字經》的上述優點，只是相對於同時代的其他蒙學識字教材而言，是「同時代同行的襯託」所致。相比今天的識字教材，無論是識字效果，還是義理傳遞，《三字經》已經落後太多太多。
在今天，繼續讓孩子讀《三字經》，實際上是對孩子的一種傷害。
先說識字功能。
關於漢語識字教學，教育界存在著兩種意見。
一種認為，教學須同時兼顧識字、閱讀與寫作，學生的識字任務應該隨年級逐漸增加，低年級最輕。
一種認為，低年級學生應把重點放在識字上，先大量認讀常用字，因為「在認識一定數量的漢字之前，是無法整句整段地閱讀的。……不集中識字而過早教兒童讀書，其結果是識字教育和知識、思想教育兩敗俱傷」；至中、高年級再逐漸減少識字任務，將重點轉移至閱讀和寫作上。
前一種意見主要流行於民國時期，三四十年代出版的小學國語教科書，多是按這種意見編寫。後一種意見是時下國內教育界的主流。有一些實驗和數據認為，後一種意見對漢語教學更有效果。
《三字經》走的是後一種「先大量認讀常用字」的路數。這是其值得肯定的地方。
但這並不意味著《三字經》可以成為今天幼兒園和小學的識字教材。
《三字經》的那些優點——短句易讀、淺顯易懂、句式豐富等，現行人教版一、二年級語文教科書，一樣不缺。而且，當代識字教科書，還有著許多古代識字教材所不具備的優點，比如內容貼近當代兒童的生活實際、重視互動性與遊戲性、字形由簡單至複雜並配以色彩鮮豔的圖畫、字不離詞詞不離句……等，這些都切合著識字階段的兒童「好動、愛玩，不能長時間專注某一事物，喜歡接觸形象的具體的有趣的東西，記憶力比較強，但易記也易忘……」的心理特徵。
當然，這並不是說現行人教版一、二年級語文教科書盡善盡美沒有缺點，而是說，較之近千年前成書的《三字經》，當代識字教科書有更多的優點，更適合當代兒童。
圖：2016年人教版小學一年級上學期語文教科書封面及課文，該課文貼近兒童生活、兼顧知識性與遊戲性，且配以色彩豔麗的圖畫，作為識字課本遠遠勝出《三字經》
再來說義理方面的問題。
《三字經》進入幼兒園和小學教材行列，多是以「國學教育」和「傳統文化教育」的名義。
遺憾的是，《三字經》所傳遞的「義理」，有許多不妥之處。
比如，「蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟；彼女子，且聰敏；爾男子，當自警」（這些女性都如此厲害，你們男子要好好努力才對），這明顯是在歧視女性。
再如，「唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致」。這段不妥之處有二：
（1）榜樣教育不可選擇極端案例。「劉晏七歲為官」這樣極鮮見的特殊案例，難以令兒童產生共鳴。
（2）以做官為餌勸學，本已不妥，且劉晏入仕，是靠著呈文歌頌唐玄宗勞民傷財的封禪之舉獲得賞識，是靠溜須拍馬搞政治投機，才得以破格上位，手段並不光彩。
再如，在《三字經》看來，學子應讀之書，唯有經、子、史三類，並強調「經既明，方讀子」、「經子通，讀諸史」的學習順序。全文超過三分之一的篇幅，被用於介紹應該學的儒家經典和應該了解的朝代更迭史。這種知識結構安排，嚴重不符合現代社會的需要。讓識字期兒童朗誦這些內容，毫無益處。
再如，《三字經》中的很多概念，乃是科學理性未倡時代憑「日常經驗」所造，只應該留存在思想史中，對今人已沒有價值，是不必學的東西。
其中最典型者，莫過於「三才者，天地人」之「三才」—— 「三才」這個概念，語出《周易》，實不過先民對世界的一種極簡單粗糙的認知。今天的人類，對世界的了解，大至宇宙起源，小至細胞構成，早已超越了粗糙的先秦時代，世界觀也早已突破所謂「三才」的局限。繼續向學生灌輸「三才」概念，顯然不合時宜。
圖：人教版語文教科書識字課文保留了「天地人」與「金木水火土」，但未再提「三才」「五行」概念
其他如「夫婦順」、「夫婦從」「君則敬 、臣則忠」之類「三綱」「五常」，更是毫無疑問的糟粕。
綜而言之：（1）當代的許多識字課本，無論是編纂理念還是教學效果，都遠勝《三字經》；（2）《三字經》所傳遞的「義理」，有許多糟粕。讓孩子讀《三字經》，是一件很愚蠢的事情。
來源：短史記