上一篇文章中為大家介紹了《百家姓》的花樣讀法，這篇文章我們會為大家繼續帶來關於《三字經》、《弟子規》的吟誦的內容。
想要吟誦《三字經》，就必須要了解他的時代、背景、作者。
《三字經》的作者是誰呢？是南宋的王應麟。他一位大儒。在他留下的著作中包含了天文、地理、農耕、水利、詩詞、文賦等方方面面的內容。在宋朝滅亡以後，王應麟回到了寧波，拒絕了元朝統治者伸出的橄欖枝，隱居山林，開了一間小私塾。《三字經》就是自他的私塾中傳抄而出。
《三字經》的篇章結構很有趣。《三字經》中，很大一部分內容都是在記錄中華民族的優秀典籍，勸人學習。而除此之外還記載了民族的歷史，和許多民族文化知識。
《三字經》集中的講述了中國基本文化概念。所以，在古代它被尊稱為「經」。教《三字經》，就是在教孩子們要傳承中國文化，告訴他們，做一個中華文化的傳承人。
在吟誦《三字經》時，我們會發現《三字經》的字和字之間是有聯繫的。不同於《百家姓》可以隨意組合，《三字經》的文字是依照順序排列，表達意義的，也因此《三字經》有依義行調的問題。
讀《三字經》中的每句話，都應該將它平仄原原本本讀出來，這個要求很容易。但是一個難的地方，是如何處理《三字經》的上、中、下調。
「人之初，性本善」如何吟誦呢？是要把「人之初」讀的高一點，還是把「性本善」讀的高一點呢？我們要琢磨一下，在這兩句中，強調的是哪部分內容呢？
如果讀出來是「人之初」高，「性本善」低，那就是在強調「人之初」。就是在強調，人在最初最開始的時候，有著一樣的起點。
如果「人之初」低，「性本善」高，那就是在強調「性本善」。在強調說，人心是向善的。人的本性是善良的。
到底哪種處理是正確的呢？每個人都不一樣，不同的理解就會有不同的調。沒有絕對的正確。
這兩種處理方式下，傳達出的意思是不同的。教給孩子的東西也是不一樣。古代的私塾先生們在處理這個問題時，也要仔細琢磨。教小孩子的時候，是「人之初」高，還是「性本善」高呢？是「性相近」高，還是「習相遠」高，還是選擇一樣高？
這個問題是沒有什么正確答案的。小編在這裡也只是提醒大家，吟誦時，上、中、下調的選擇是有意義的，不能隨心所欲的亂唱。每一句該用什麼調，要仔細思考。要了解《三字經》產生的背景、內容。
看到這裡，感謝您的閱讀。我是小編黎琳。如果喜歡的話，別忘了給我們點讚，或者分享給更多的朋友看到哦~關注我們的百家號蘇家酒窖，每天get一點新鮮的文化知識，如果您有想進一步了解的內容，也歡迎留言給我們哦！歡迎留下您的觀點!