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關於人性,歷來爭論不休。
有認為人性天生為惡,提出性惡論,代表人物為荀子、韓非子。性惡論派提倡嚴刑峻法以懲治和防範人性中的惡。
有認為人性天生為善,提出性善論,代表人物為孟子。孟子認為人性中善的成分更多,提倡以德治國。
亞聖孟子認為「人之初,性本善」,任何人來到這個世上,都純淨無暇,如白玉或白紙,還沒有沾染塵俗的渣滓,不懂人世間的諂媚、官場的虛偽以及其他一切惡劣汙穢的行徑、惡行,還保留著人最原始的善性。
而他之所以不作惡,是因為他還沒有接觸到世間的惡,不知「惡」為何物。
而隨著慢慢長大,他漸漸進入到了社會,接觸到了一些思想和行為上都非常惡劣的人,開始染上一些惡俗,此時,他的性格裡,才逐漸產生了「惡」。
與孟子的看法剛好相反,另一學派的荀子認為,人天性就是惡劣的。
人作為動物的一類,其蒙昧獸性的一面天生具足,不好的劣性根一開始就根植在人們心中,可以說惡是人與生俱來的秉性。
而此後人成長過程中人們開始受到教育,開始懂得什麼是對什麼是錯,什麼該做什麼不該做,這之後人才有了是非觀念,然後才開始主動或被動地約束自己的言行,朝著「善」的方向去發展。
我個人比較傾向於荀子的「性惡論」,因為符合生物進化論的歷史條件和環境。
假設孟子的「性善論」成立,每個人天性都是善的,那麼人後天的那些惡從哪裡學來的呢?
實際上人類天性的善惡不重要,重要的是後天環境對人的影響和塑造。
什麼情況下一個性善的人會變成一個性惡的人呢?而又是什麼情況下惡人變會好人的呢?
心理學家說過,只要滿足一些條件,哪怕是好人也能隨時轉變為壞人。
同樣道理,條件具足,壞人也會變為好人。
常言道:「物不平,則鳴。」此言出自唐朝韓愈在《送孟東野序》:「物有不平則鳴,胸有鬱氣當出卻難舒。」
此句的創作背景是文學家韓愈的學生孟東野熟讀經史,才華橫溢,但是官運一直不濟,到50歲才做了一個溧陽縣尉,因而孟東野經常抱怨自己懷才不遇。
韓愈對他也十分同情,在孟東野即將赴任時寫了這篇《送孟東野序》贈別:
「大凡物不得其平則鳴,草木之無聲,風撓之鳴;水之無聲,風蕩之鳴。」
孟東野最終有沒有變成惡人,歷史並沒有告訴我們。然而人受到委屈和壓迫,就要發出不滿和反抗呼聲,卻是每一個人的人性本能。
生活中有些好人、善良之輩遭遇不公平之後,不僅發出了反抗的呼聲,有的行為更甚「屠龍少年終成惡龍」。
性格善良的人底線往往比較低,受傷黑化後也就變得更為恐怖。俄國著名文學家託爾斯泰短篇小說集《呆子伊凡》講的就是好人受到不公變成壞人的故事。
在我們日常生活中,這種不平則鳴由好變壞的事情也經常在發生。
比如坐車坐地鐵,規規矩矩排隊的人從來都沒有座兒,倒是一些胡亂插隊亂擠一氣的人佔盡天時地利。
再比如老實考試的學生被考試制度蒙蔽沒上成大學,倒是搞關係的人四處鑽營,擠掉了他人的學位自己順利上了學。
在經濟學裡有一個著名定律叫做「劣幣驅逐良幣」。
意思是當一些低於法定重量或者成色的鑄幣——「劣幣」進入流通領域後,人們為了保值,乾脆傾向於將那些足值的貨幣——「良幣」收藏起來。結果市場上的良幣被驅逐了出去,流通的就只有劣幣。
同樣道理,社會上普遍有這種現象,那就是: 「性惡之人」驅趕「良善之人」。
具體來說就是社會中一小撮人投機倒把謀取了好處,其他堅持原則的人卻備受排擠,到了最後大多數人也傾向於像那一小撮人一樣,不再堅持自己的原則和立場。
也就是我們說過的,當人感到不公平時,最初會產生情感上的憤怒。緊接著發現,自己不得不跟在那一小撮人後面,才能保證和維護自己的利益與安全時,大家也就只好緊隨其後,不知不覺變壞了。
正如那句「雪崩發生的時候,沒有一片雪花是無辜的」。
所以,一個好人是怎樣或什麼時候變成壞人的呢?
——就從他感到不公平的那時候起。
一個有才華有堅守的人,從什麼時候開始變成尋常大眾的呢?
——就從他看透世間百態的時候起。
被稱為「行為藝術之母」的瑪瑞娜·阿布拉莫維克,曾經做過一次行為實驗。這次實驗的結果,讓全社會都深刻反省人性。
她給自己注射了麻痺藥物,還「貼心」地準備了口紅、馬克筆、刑具和刀、繩、手槍等可能會用到的東西——她要驗證人性在毫無約束的情況下,會發生何種變化 。
被麻痺了的瑪瑞娜渾身一動不動、面容呆滯的坐在椅子上,任人圍觀。剛開始的一個小時內,圍觀的人們還不敢對瑪瑞娜做什麼……
但過了沒多久,當人們發現隨便對瑪瑞娜做什麼都不用負責,沒什麼後果之後,人們開始肆無忌憚起來:拿起剪刀剪她的衣服、用鎖把她的手腳緊緊鎖住、拿起刀劃爛她的衣服褲子,甚至有人直接把刀放在瑪瑞娜的皮膚上劃下去……
六個小時過去,清醒的瑪瑞娜已然衣衫破爛、臉上塗滿混亂一片,全身上下滿是各種各樣的顏料,身上還有大大小小的傷口,直到有人真的拿起手槍想扣動扳機殺死她,策展人及時制止,才不至於釀成大禍。
雖然事後瑪瑞娜沒有對傷害她的人追究責任,但這次實驗讓所有人都真正看清了人性,明確了一種事實:如果你毫無戒備的把自己交給別人,那麼其實你離死亡也就不遠了,因為,無人值得徹底被信任。
著名心理學家阿德勒在他的著作《自卑與超越》中說,人們天生就存在自卑感,而擁有自卑感並不是什麼壞事。
相反,自卑會促使人們去追求優越感、追求成功的動力,只有在自卑感嚴重到一定程度的時候,才可以被稱作是一種病。
以此為基礎,你可以看到,當一個純真的女孩身體受到傷害時,就很可能會變成壞人,因為這會激發她天生的自卑感,結合自己受到的非人遭遇,一個人的性格就會發生扭曲,完全走向反面。
同理,許多人遭受重大打擊和折磨之後,也會改變自己的性格,變成一個壞人。
從人的心理脆弱性和強力外界催化劑的關係來看,一個好人和一個壞人之間的差距,很多時候可能就是平凡生活中的一件很小的事,那一個小催化劑,往往成為壓倒駱駝的最後一根稻草。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料:
[1] Prochaska, J.O., DiClemente, C.C., & Norcross, J.C. (1992). In search of how people change: Applications to the addictive behaviors. American Psychologist, 47, 1102-1114.
[2] Maslow, A. H., & Frager, R. (1987). Motivation and personality. New Delhi: Pearson Education.
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