一個上海人讚美你，最美好的詞語是什麼？
模子！
說「謝謝儂」！有時候上海人只是客氣一下。說「模子」！那就是說，你靠譜、堅韌、講義氣、有擔當、大氣、不忘本、情商高……
1
問：您怕死嗎?
答：我離開家的時候，沒有帶鑰匙。
這段對話，發生在1996年。問答雙方，是徒步走遍全中國的上海人餘純順，和一群上海大學生。結束這段對話，餘純順就此離開上海，離開黃浦江。
一個月後，在羅布泊一場漫天沙暴中，餘純順脫下衣服，面對東方，高舉手臂，左腿彎曲，在帳篷中側臥。
死時，仍在行走。
消息傳出，整個中國震驚了。
此前八年，餘純順無數次與死亡，擦肩而過。誰也沒有想到，這一次，羅布泊留下了他。
大限到來之前，餘純順用藏刀，挖出了兩個一米深的大坑，卻沒有找到水源。身邊，半斤牛肉乾，一盒西洋參切片。
上海人，為餘純順辦了一個展覽。感謝他為這座城市，增了光。感謝他為「上海男人」這4個字，正了名。
每天，幾萬上海人湧入這個展覽，用一種朝聖的心態，來看一看這個上海男人，喊一聲：模子！
餘純順震驚全中國的，除了他的壯烈事跡，還有，就是他的上海人身份。餘秋雨在《壯士》中寫到，甚至餘純順時常被要求，說幾句上海話，以示身份。
不了解餘純順，也就不了解「上海模子」的一個側面。上海得風氣之先，常以「洋氣」、「時髦」形象示人。而其實，在紛繁蕪雜而又光怪陸離的身份糅雜中，上海人底氣中堅韌、堅持的成分，又常為人忽視。
餘純順算一個，丁尚彪，是另一個。
2
丁尚彪，是紀錄片《含淚活著》的主人公。
《含淚活著》這部紀錄片，在日本播放後，創造全日本最高收視紀錄。如果說，上世紀80年代，上海人曾被《阿信》所感動。那麼，代表上海人去感動日本的，就是丁尚彪。
丁尚彪，為了掙錢給家人一個光明的未來，在35歲時到日本打工。籤證過期後，他成為「黑戶」，在東京打拼了15年。
他曾被店長一拳打出鼻血。
每餐都吃650日元一份的炒飯，幾乎從沒吃飽過。
不捨得住好地方，家裡沒有浴室，就在廚房裡找塊地方，圍上塑料布洗澡。
15年間，他只見過家人兩次。第一次，女兒考上了美國的大學，作為中轉可以在日本逗留24小時。
第二次，妻子去美國探望女兒，作為中轉可以在日本逗留72小時。
到最後，靠著丁尚彪在日本打工的收入，女兒順利完成了美國醫學博士學位。
再回家時，丁尚彪已經50歲了。
父愛如山！
丁尚彪的故事，感動了無數日本觀眾。日本觀眾尤其敬佩的，是這個上海男人，甘願為了家庭，為了女兒，付出這麼大的代價。他不但有勇氣，而且有毅力。
丁尚彪說，自己沒文化，只是一個普通的父親，只想家人過上更好的生活。他的這種堅持，儘管有些極端，卻在某種程度上，契合了上海人對「責任感」的最高歸納。
在網際網路上，關於這部紀錄片的評論，無數網友淚目點評，清一色的「模子！」
3
一個「上海模子」，做事情必須靠譜。那麼，為什麼靠譜的人，要叫「模子」呢？
「模子」，原為「碼子」。上海開埠之後，碼頭工人打工，常常口含竹籤，作為計件的憑證。這種竹籤，就叫「碼子」。在碼頭上，「碼子」就是錢，很有分量。
如果錢還不靠譜，那什麼靠譜？
上世紀30年代初，上海「杜公館」門口，每天人潮湧動。杜月笙端坐主位，對每個求見者，一般三五分鐘。見時說一句「儂好」。聽完事由說一句：「儂的事體我曉得了。」告別時說一句「再會」。
事後，求見者所託事由，全部合理解決。由此，可見杜月笙當時在上海灘的滔天權勢和長袖善舞。當是時也，上海灘盛傳杜老闆「閒話一句」，人人稱其「模子」。
關於「模子」杜月笙的另一個故事是，當時，在上海灘各大娛樂場所門口，常有一幫閒人聚集。見到車牌7777的雪佛蘭，則一擁而上，嘴裡嘀咕著「萊陽梨來了，萊陽梨來了」。
閒人們從司機或保鏢手中，討得一些錢財。隨後，對著一個瘦削的背影，豎起大拇指：不忘本，模子！
「萊陽梨」，就是水果攤出身的杜月笙。發達了，成了聞人了，對當初一起的「赤屁股兄弟」，也要儘量照顧。
杜月笙和顧嘉棠兩人在一起時，常常互開玩笑。顧嘉棠會拿一隻生梨，讓杜月笙「削削好」。杜月笙也經常開玩笑，讓花匠出身的顧嘉棠把家裡的花盆「擺擺好」。
不忘本，成了「上海模子」的又一個標籤。上海人，講究「弄堂英雄」，更講究「英雄回弄堂」。杜月笙這麼多年來，被上海人神話了不少。當然，他身上也確實有「俠」的一面。
4
1995年，申花隊主場3比1擊敗山東魯能隊，奪得甲A冠軍。球員、教練興奮壞了，都衝進了更衣室，忘了繞場一周。為此，徐根寶的車子開出體育場時，被一群上海球迷攔住，喊他「根寶草包」。
根寶在回憶錄裡，寫下了這個意味深長的細節。
我理解這些上海球迷的想法——阿拉支持儂一個賽季了，儂哪能不出來打招呼呢？儂忘本啦！
你看，上海人對「模子」或「不模子」的評價，有時很隨意，有時很極端。
當然了，上海人是很愛根寶的。時至今日，上海人對徐根寶的評價，已經統一在了「模子」的標準上。尤其是2018年上港隊奪冠後，「根寶，模子」已經成了標配。
2002年，徐根寶蟄伏崇明島，靠銀行貸款，咬定「青訓」不放鬆。再困難，再沒錢，也要撐下去。事實證明，徐根寶為日漸淪落的中國足球，保留了最後一抹亮色。
根寶剛去崇明籌建基地時，一位大咖記者，送給他20個字。今日讀來，這20個字，依舊水汽淋漓，酣暢淋漓。
十年磨一劍，
不敢試鋒芒。
再磨十年劍，
泰山不可當。
多說一句，另一個徐根寶，曾引起上海人的廣泛同情。
當年，于雙戈搶劫殺人案震驚上海灘，他的女友蔣佩玲犯包庇罪，他的朋友徐根寶犯窩藏案。案件開庭審理，通過電視直播，收視率高達95%。
蔣佩玲說：「想想自己終歸是于雙戈的女朋友了，因此在案發後才為于雙戈潛逃出錢出力。」徐根寶也解釋，自己是為了哥們義氣。兩人的弱者姿態，加上辯護律師鄭傳本口若懸河，引起了普通老百姓的普遍同情。
從此，上海灘流傳起兩句話——
娶妻要娶蔣佩玲，
交友要交徐根寶。
于雙戈案中的蔣佩玲和徐根寶，觸犯了法律，是罪犯。但當時,卻有很多上海人，認為徐根寶為朋友「兩肋插刀」，某種程度上像個「模子」。這種傾向，當然是不對的。但這也在某種程度上，體現了上海人的「模子」標準。
5
上個月，網際網路上出現了一段視頻，內容是上海一名交警，怒斥一名不遵守交通規則、也拒絕聽從勸阻的外國人。
這名交警說：「我不管你說什麼日本大使館之類的，我就是脫了這身皮(制服)，我跟你說句實話：今天你也必須給我道歉!日本大使館壓不了我。日本大使館壓不了我，請你道歉!向中國法律道歉!」
「不要給我嬉皮笑臉的，再給你說一遍，這不是日本。向中國法律道歉。向中國法律道歉!再給你說一遍，這裡不是100年前!」
視頻一出，網上頌聲如潮。這名上海交警，就被稱讚「模子」。
上海人是講究規則的，在上海做事情，相對而言，總是要公平、公正一些。對維護遊戲規則，確保「公平」原則的人，上海人也就會高看一眼。
交通秩序，還是小事。在「天下第一難」的動拆遷領域，要維護秩序，做到公平公開、陽光透明，何等難也？
2002年，盧灣區一名動拆遷工作人員張國樑，開始推行「陽光動遷」。如今，「陽光動遷」已在上海灘四處開花，張國樑已成為全國勞模、上海「陽光動遷」第一人。很多動遷居民遇到張國樑，都要豎起大拇指：模子！
什麼是「陽光動遷」？簡單地說，就是一切動遷信息，對老百姓公開。每一個動遷居民，都確保公平。因為動拆遷中利益巨大，所以，「陽光動遷」的推進過程，就意味著面對釘子戶的匕首或氧氣瓶，面對方方面面的人情壓力，面對歷史與現實的偏差，面對人性最直接的一面……
這，就涉及到「上海模子」的另一個標準， 高情商。進一步說，就是張國樑能夠在吃透政策的基礎上，採用靈活的工作手段，在尺度內解決各類問題。
比如，他把唯一的手機號碼，對所有居民開放；所有動遷居民，只要約好時間，都可以和他面對面溝通；動遷基地裡放觸控螢幕，能查到一切動遷居民的動遷情況……
因為老百姓「患不均」，就想盡一切辦法確保公平。你能夠改變這個行當不公平的「潛規則」，做到透明公開，你就是「模子」！
6
「模子」到底是什麼？
回答這個問題，就有點像回答「外灘建築的風格是什麼」一樣。有很多種答案。
比較容易理解的一點是，「上海模子」沒有統一標準。講義氣、夠朋友、拎得清、有實力、講規矩、上檯面、有派頭、門檻精……
什麼樣的人，能被稱為「上海模子」呢？
首先，在上述標準中，你必須要符合一條或兩條。
其次，在其餘標準中，你不能比普通人還次。
好比說，有一人有派頭、門檻清，在日常生活中，就有可能被人稱「模子」。但是，假如此人比普通人還不講義氣，沒有基本的朋友相處之道，那麼，「模子」的稱號會立刻被拿下。
也就是說，「模子」必須有長處。同時，也必須不能有短板。由此來看，要當「模子」，不算最難，但也實在不容易吧。
春秋以降，華庭也好，漁村也罷，上海就是漁民的勞作所在。「滬」是漁具，「申」是春申君黃歇。而「模子」，就是魔都的一種價值標準。
不懂上海，就不懂中國近現代史。
不懂「模子」，就不懂上海！