高考語文試卷常出現的古詩詞意象與典故！為學子而發，防止丟分

文言文與古詩詞中有許多經典的意象和著名的典故，作者通過意象的選用和典故的借用表達出不同的情感，託物言志。隨著國家對中國傳統文化的重視，文言文、古詩文在高考語文中的分數佔比也在增長，每年高考語文中的文言文和古詩詞閱讀裡常涉及到這樣的考題。

而平時學生也欠缺對這類文言文知識點的總結，因為學科眾多，分配到語文學習的時間幾乎放到寫作之上了，那麼掌握這些文言知識，在閱讀時，有利於讀懂文言含義，也更利於解答試題。篇幅有限，僅列出50條常見的典故，點擊我頭像私信回復我「領取」就可以獲得免費的word電子版完整文言用典，那麼有哪些常用的意象和典故呢？下面我們共同來瀏覽一下。

用典解釋

50個常見意象典故

1、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，喚起人們多種情思。又因杜鵑口舌都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。古代有「望帝啼鵲」的神話傳說。望帝，是古蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼哭，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。李白詩云：「楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。」」白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴。」文天祥《金陵驛二首》：「從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代範仲淹詩云：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」

2、鷓鴣 「落照蒼茫秋草明 ，鷓鴣啼處遠人行 」，「江晚正愁餘 ，山深聞鷓鴣 」，其鳴聲悽咽，極易勾起旅途艱辛的聯想和滿腔的離愁 別緒。

3、鴻雁 《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：「生箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在不，惆悵此情難寄。」李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓。」李清照另一首詞云：「好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。」大雁在這裡是傳書的信使。

鴻雁傳書

4、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌裡用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」有了這些句子，難怪人們把結婚稱為「喜結連理」。

5、青梅竹馬 出自李白的《長幹行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。」後來用「青梅竹馬」形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

6、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記陳涉世家》：「陳涉太息曰：'燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

7、猿啼 出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀」酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」李端《送客賦得巴江夜猿》：「巴水天邊路，啼猿傷客情。」他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。

8、菊花 傲霜之花 ，贊它堅強品格 ，賞它清高氣質。元稹 「不是花中偏愛菊 ，此花開盡更無花 」，表達詩人對堅貞 、高潔品質的追求 ；「寧可枝頭抱香死 ， 何曾吹落北風中」，菊花已是詩人人格的寫照．

9、蓮 「水面清圓 ，一一風荷舉 」，寫荷花亭亭出水 ，迎風搖動的淡雅清新 ；「當年不肯嫁東風」，託物言志 ，寄寓自己不同流合汙的氣節 「低頭弄蓮子 ，蓮子青如水 」，「蓮 」與 「憐 」諧音 ，「青」 即「清」，表達了一個女子對所愛男子的純潔愛情．

10、梅花 「以花貴，自戰國始」，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。張耒：「何以伴高潔，清曉頌《黃庭》」；張澤民：「一白雪相似，獨清春不知。」「肌膚姑射白，風骨伯夷清。」蘇軾：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」陸遊：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種高潔的品格。

11、竹 修長，勁節，空心，君子形象。「未出土時現有節，到凌雲處還虛心 」，「曾與蒿藜同雨露，終隨松柏冰霜 」，都寫出了竹子不隨流俗 、不畏風霜的孤高剛勁的風範。

梅、竹

12、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十裡，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

13、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

14、芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表悽涼之音。李清照曾寫過：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」葛勝衝《點絳唇》：「閒愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠悽愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得悽惻。

芭蕉

15、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種悽苦之音。白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人悽苦。李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李清照《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

16、松柏 《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風裡聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

17、關山 關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」「梅花落」為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

18、長亭 是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：「寒蟬悽切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌裡長亭已成為陸上的送別之所。

長亭送別

19、羌笛 出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種悽切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」範仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的悽切之音，常讓徵夫愴然淚下。

20、明月、白雲 望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：「思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。」這兩句也是借白雲明月，寄託對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：「白雲千裡萬裡，明月前溪後溪。」寫別後相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白雲，把自己的一片思念之情帶給千裡萬裡之外的友人。至於對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：「隔千裡兮共明月。」張九齡：「思君如滿月，夜夜減清輝。」「海上生明月，天涯共此時。」李白：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」杜甫：「露從今夜白，月是故鄉明。」蘇軾：「但願人長久，千裡共嬋娟。」等等。

21、水 在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

22、琴瑟 （1）比喻夫婦感情和諧，亦作「瑟琴」。《詩周南關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」又《小雅常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞出川。」

23、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉。

琴瑟友之

24、彭祖。傳說故事人物，生於夏代，至殷末時已八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象徵，以「壽如彭祖」來祝人長壽。

25、肩背 背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：「生孩六月，父母見背。」

26、雞肋 雞的肋骨，「食之無味，棄之可惜」。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見於《三國志魏書武帝紀》）。

27、嬋娟 嬋娟，姿態美好，多用於形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

28、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：「出南海人家園圃中」。《本草》稱其為「相思子」。王維《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多採擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：「安床紅豆底，日日坐相思。」即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象徵愛情或相思。

29、豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

30、精衛 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海（見於《山海經北山經》）。後來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮鬥。

精衛填海

31、青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一隻選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩隻隨西王母而來，並服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。」李商隱詩云：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」青鳥在此已成為信使。

32、烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯繫在一起。李商隱《隋宮》：「於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。」秦觀《滿庭芳》：「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。」馬致遠小令《天淨沙·秋思》：「枯藤，老樹，昏鴉。」

33、口碑 典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

34、壁還 敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

35、西席 典出《稱謂錄》，代指老師。

36、三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

37、洗耳典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

38、斧正 典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作「斧正」

39、抱璞 典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

40、染指 典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。

41、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

42、仁人 典出《論語衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

43、塗鴉 典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

44、城府 典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

45、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

46、物色 典出《後漢書嚴光傳》，本指形貌，後指按照一定標準去訪求人才。

47、春秋，典出《詩經魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史。

陶朱公 範蠡

48、陶朱 春秋時越國大夫範蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此以「陶朱」或「陶朱公」來稱富商。

49、神器 指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。」

50、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥河伯》：「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」江淹《別賦》：「春草碧色，春水縈波，送君南浦，傷如之何！」範成大《橫塘》：「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」