最虐心的結局
和《黑暗之魂3》一樣，《只狼》也為玩家準備了四個遊戲結局。犧牲御子斷絕不死、犧牲狼斷絕不死、龍之還鄉以及修羅結局。
《黑暗之魂3》最虐心的當屬奪火結局了，對奉獻一切服侍自己的防火女揮刀，只因她手中握著自己想要之物。餘燼生來就是渴求火焰的，即使最初的目的不是火焰，但對於火焰的欲望還是淹沒了理性。
《只狼》裡，狼生於亂世，因殺戮失去了一切，被收養後成為了殺戮機器。成為御子的忍者之後，用殺戮為御子服務。擁有不死之身後，為實現御子斷絕不死的願望，把葦名裡裡外外殺了個遍，就差源之宮沒去了。
隨後在義父的誘導下，背棄了御子，並把刀揮向了從遊戲一開始就幫助自己的永真，以及一直都在暗中給予指導的劍聖一心。
從最後把義父捅了個透心涼來看，狼背棄御子的真正原因，絕不是為了尊崇什麼忍者戒律。而是單純的為了殺戮，而葦名國也因為生出了一個不死的殺戮惡魔，陷入了比戰爭更恐怖的人間地獄。
無論是《黑魂3》裡的奪火，還是《只狼》裡的修羅，宮崎英高都在向玩家們展示一個將人的欲望無限放大的後果。一開始，世界面臨危機，主角身負重任，玩家伴隨主角的成長的同時，也心繫天下。然而，最後當主角的欲望被肆無忌憚地釋放出來之時，全世界的目光都集中在主角身上了，都在緊張這傢伙最後會做什麼。世界怎麼樣已經不重要了，制止住這頭瘋狂的惡魔才是最緊要的。
修羅與人性
修羅，在佛教中屬六道之一，身性好戰殺戮。人們常用修羅場來形容戰場的慘烈。阿修羅原本在印度神話裡是善神，但因相貌兇惡且殺戮成性，現代各類文學作品對其褒貶不一。被人們稱為修羅的都具有一個共性--愛好殺戮。修羅代表的即是人最原始的殺戮本性。
正所謂因怨生恨，因恨生殺，恨已然忘卻，然殺伐不止，化身修羅就代表著被殺戮欲望吞沒，陷入無盡的殺戮之中無法自拔。
《只狼》中，佛雕師原本差點變成修羅，被劍聖斬斷一臂得以緩解。盜國之戰後，常坐於寺廟中，通過不停地雕刻佛像來抑制內心的殺欲。佛雕師最終也沒能逃過化身修羅的命運，內府入侵之戰中，他離開了寺廟到了戰場，在目睹了葦名國的慘烈之後，常年堆積內心的怨恨再也無法抑制，化身了一個火焰惡鬼，對戰場上的敵人展開了瘋狂的肆虐。儘管一直在撕碎的是敵人的肉體，但佛雕師的內心最後一絲理智還是無比痛苦，以至於被狼斬殺後，怨恨之火最後發出了由衷的感激，感激狼結束了他的生命，讓他不再受怨恨之火的煎熬。
修羅在現實世界中確實存在。古代歷史上很多戰爭中多有關於屠城的記載，而近代二戰時期，德國出於猶太人的怨恨對其執行滅族手段，日本在中國進行慘無人道的殺人比賽，都從現實佐證了人確實會被殺戮欲望吞沒，變得以殺為樂。
大部分時候，平息仇恨，並不能制止殺戮欲望，唯一的方法，只能來自外界。二戰末期，即使頻頻失敗的日本，也因為殺紅了眼而拒絕投降，真正制止其瘋狂的是兩顆炸彈。而遊戲裡，佛雕師也是無法自持，先是被劍聖斷臂緩解，後是被狼斬殺，才最終得以解脫。
殺戮也不一定變為修羅。在以犧牲御子為代價斷絕不死的結局中，狼最後也如佛雕師般，常坐與寺廟中雕刻佛像，想必也是為了壓制內心的殺戮欲望。狼在保護著御子不受破壞的同時，御子也成為了狼的心靈屏障，保護著狼不會變為修羅。修羅結局中，狼選擇放棄了御子的同時，內心也對殺戮完全敞開了。兩個結局都說明了，失去殺戮的最初目的，就會淪為殺戮的機器。而同樣是殺戮，劍聖一心和巨型忍者梟卻都沒有變成修羅，原因也是如此。這兩人一個為追求著武道的極致，一個追求著權利的極致，都沒有在不停殺戮中迷失本心。
修羅的對面是什麼
說了修羅，這裡就要說說跟修羅完全相反的另一種人性--過於聖母和聖母婊。
《三體》裡的程心，對人類和三體人充滿著熱愛，這種愛到了兩個種族危機時刻變成了憐憫，毀滅了三體人，也毀滅了人類自身。程心成了現今文學作品中當之無愧的聖母代表。
修羅與聖母，就像人性道路上了極左和極右主義思想。一個因怨生恨，無窮無盡的恨，恨不得將自己所能想到的一切殘酷都加加諸於所恨之人身上。一個因憐生愛，毫無保留的愛，巴不得奉獻自己和身邊人的一切去成全可憐之人。
雖是兩個極端，但又有相同點，兩者最後的結局都是毀滅自身。
人畢竟是社會性的生物，每個人在保持自我安全獨立的同時，又得和大家親密合作，組成一個社會整體。過於壓迫別人的生存空間固然不行，過於慷慨的奉獻自己的生存空間也是不對。既要有人不犯我、我不犯人，也要有人人為我、我為人人。