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排列組合變化多——組合型材料作文寫作
【導讀】作文在高考語文試卷中所佔的地位是不言而喻的。就全部學科來說，俗話有得數學者得天下這一說；而就語文這門學科而言，筆者認為得作文者就能得語文的天下。因此，及時研究最新的高考作文題目在內容與形式上的新變化，探索高考作文的新動向就顯得尤為重要。
2017年高考已經落下帷幕，全國各地共有九套試卷，其中由教育部考試中心組織命題的全國新課標卷有三套，其餘六套則由北京、上海、江蘇等有自主命題權的省市命制。縱觀這九套試卷，我們可以看到，不論是誰命題，也不論是何種題型，命題專家們都在不遺餘力地做著創新的探索，而這一點在作文試題的命制方面顯得尤為突出。特別是在今年全國新課標卷和全國新課標卷中所出現的一種新的作文題型——組合型材料作文，不僅讓2017屆的考生眼前一亮，同時也因其更加注重對考生思維能力和語言架構能力的考查，而在無形中對2018屆的考生提出了更高的應考要求。有高考作文研究專家預測，在2018年的高考中，極有可能再次出現組合型作文的身影。因此在面對這一新題型時，我們必須主動出擊、深度研究。下面，筆者就為大家講解一下組合型材料作文的命題特點及備考策略。
1
組合型材料作文的命題特點
我們先來看兩道高考原題：
2017年高考全國新課標卷作文試題
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的「中國關鍵詞」有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣汙染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、行動支付。
請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不要抄襲，不少於800字。
2017年高考全國新課標卷作文試題
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
天行健，君子以自強不息。（《周易》）
露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）
受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。（魏源）
必須敢於正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。（魯迅）
數風流人物，還看今朝。（毛澤東）
中國文化博大精深，無數名句化育後世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，併合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。
對比2017年高考全國新課標卷和全國新課標卷的作文試題，我們能發現這兩道題目具有一些共同的特點：兩道題所呈現的材料都是獨立的個體，但是卻給了考生多種選擇，例如全國新課標卷可從十二個關鍵詞中選擇兩三個，全國新課標卷可以從六句名句中選擇兩三句，然後按照任務行文，闡釋一個宏觀題旨。像這種新的作文題型我們把它定義為組合型材料作文。
有同學可能會將組合型材料作文與多則材料作文混淆起來，其實兩者之間還是有很大區別的。多則材料作文是指命題者提供兩則或兩則以上的材料，要求考生必須對所提供的各則材料先逐則分析，再比較分析，最後綜合分析（大多數如此，也有僅針對一則材料單獨立意的情況），歸納提煉出恰當的觀點。多則材料的作文一般要求考生要從整體上把握材料，沒有自由選擇、組合的空間，因而大大限制了考生的想像力。與多則材料作文相同，組合型材料作文的任務指令依然明確，但是考生的取捨多樣化了，因此立意的選擇、發揮的空間就更大了。當然，雖然考生的選擇多樣化了，但是要想寫出令人賞心悅目的好文章，就要使得選定的組合具有有機聯繫，並且要有一個一脈相承的主線，將其貫穿起來，這也是寫作中的一個難點。另外，組合型材料作文給定的內容往往具有切身性，與考生的學習、生活聯繫更加緊密，這也是為了讓大多數考生都有話可說、有話可寫。
總之，組合型材料作文相較於多則材料作文更加靈活，寫作空間也增大了，但是暗含的任務驅動難度也在增加。因而只有掌握了它的特點，了解了它的特性，才能更好地審題、立意、行文，在作文上取得先機，從而取得語文考試的成功。
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組合型材料作文的特點非常鮮明：
（一）切身性
切身性是指從熟悉的人或事物入手，將自身置於歷史與現實之中、文化與心靈之間，並不斷求索，形成自己切身的認知與心理體驗，表達人對現實人生的認識與感悟，體現自己的價值判斷。2017年高考全國新課標卷的作文試題所呈現的十二個關鍵詞：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣汙染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、行動支付等，都是當今社會的重點、熱點問題，涉及我們生活的方方面面。無論是偏僻山村的孩子，還是現代都市裡的學子，都有其熟識的關鍵詞以及與之相關聯的個人學習、生活素材。
城市裡各種規模的廣場舞我們已經習以為常，甚至是參與其中；共享單車雖是新鮮事物，但是在各大城市發展迅速，已是蔚然成風；高鐵縮短了運行時間，便捷了我們的出行；行動支付改變了我們的支付方式，即使「身無分文」也可解決衣食住行問題；美麗鄉村已然是舊夢，如今現代化的衝擊使之不「美」也稱不上「村」了……每個關鍵詞都與我們的生活息息相關，故而考生才能寫出切身的體悟：愛我所愛，思索其歷史淵源；痛我所痛，尋求現實突破口。這樣的作文定會情感真摯強烈，立意高遠深邃。
全國新課標卷的作文試題給出的六句名句，內涵比較淺顯，分析後我們就會發現實質上都是在觀照考生的內心世界，旨在引導他們建立起積極的人生觀、準確的價值觀、高遠的世界觀。考生經過學習的洗禮、師長的激勵和書籍的薰陶，面對這並不陌生的六句名句，定能表達出自己切身的心靈體驗，展現飛揚的青春風採。組合型材料作文的這一特點，要求考生在日常的學習生活中，密切關注現實生活與時事熱點，擴寬視野，時常觀照複雜的內心世界，展現成熟的理想信念，從而擁有切身的感悟與體認，形成自己獨立的思考。從這個意義上講，這兩道作文試題既體現了高考評價體系「立德樹人」的理念，也是對語文命題從改良走向變革的探索。
（二）開放性
開放性，不僅是指給定材料本身內涵和外延的開放，更指任務驅動下考生選擇的靈活性和多樣性。全國新課標卷的作文試題所列出的十二個關鍵詞，每一個都有較為豐富的內涵和外延。例如長城，既可以述說其過往歷史，也可藉此探討其象徵的民族精神。例如京劇，既可寫其發展變化和創新，也可探尋戲曲悠久的文化淵源。組合型材料作文的開放性還表現在考生是可以自由選擇材料的，因而可以組合出無數種主題，擁有無數種寫作思路。
例如面對全國新課標卷的作文試題所列出的十二個關鍵詞，考生由「長城」「京劇」可以講講擁有古老文明的傳統中國，由「中華美食」「廣場舞」可以說說好玩的中國或熱情的中國，由「共享單車」「行動支付」可以聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的網際網路中國。也還可以將傳統的國粹「京劇」與時下流行的「廣場舞」並置而觀，將文化悠久的「中華美食」與「食品安全」的嚴峻現實作勾連……凡此種種，都可以寫出上佳之作。可供選擇的關鍵詞多了，考生可以選擇自己最熟悉的素材來寫，這在很大程度上尊重了考生的個人意願。這樣處理既利於引發考生的寫作欲望和真情實感，也利於將思想教育與價值引領具體化。
（三）關聯性
組合型材料作文還有一個顯著的特點——關聯性。全國新課標卷的作文試題材料所列的十二個關鍵詞原本是十二個獨立的個體，考生可以任意排列組合，但是需要考生使所選的兩三個寫作對象之間形成「有機的關聯」；全國新課標卷的作文試題則要求考生選擇兩三句名句，並以所選名句「為基礎確定立意」，這其實也是要求考生要使所選的名句間形成「有機的關聯」。「有機的關聯」是作文題中的關鍵技術指令，是限制性任務，也是組合型材料作文審題立意的關鍵。無論是全國新課標卷還是全國新課標卷的作文試題，材料搭配組合的自由度都很大，甚至可以形成幾十種組合。理論上講，這些組合均能寫成作文，但是問題的關鍵在於，這種「關聯」必須是「有機」的，「有機」意味著考生選擇的組合方式要能為文章主旨服務。從這個角度來說，選擇什麼樣的組合方式，便決定著文章立意的高下，甚至關乎作文的成敗。
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組合型材料作文如何審題立意
組合型材料作文特點鮮明，那麼考生面對這種類型的作文，如何才能在審題立意方面拔得頭籌、佔得先機呢？
首先要仔細審閱所給的多元選擇，準確闡釋其內涵和外延。例如全國新課標卷的作文試題材料給定的是來華留學生較為關注的「中國關鍵詞」，這些詞語涵蓋了中國的經濟、文化、民生、科技、環保、城鄉、出行、購物等八大門類，與我們每個人都息息相關，非常接地氣，具有鮮明的時代感。同時這些內容既有對中國傳統文化的弘揚，又有對祖國美好未來的展望，考生可以從所知、所學、所感出發，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，從而體現自己的民族自信心、自豪感。
而全國新課標卷的作文試題所給的六則材料則是重在關注人的內心世界：「自強不息」，意在鼓勵當今青年奮進不止；「月是故鄉明」，突出了對故鄉的感懷；「花中第一流」，透露出了自信；「見一堂」「照四方」，強調處世的態度，要有大局意識；「敢想，敢說，敢作，敢當」，是希望現代青年能活出真我，活出個性；「數風流人物，還看今朝」，強調的是扭轉乾坤的氣魄和洞悉時空的慧眼，頗具感染力。這六句名句表現的都是奮進自信、積極昂揚的精神狀態，體現了現代社會對青年人的要求。
接著審閱任務指令要求，形成多樣化組合。無論是全國新課標卷的「請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國」，還是全國新課標卷的「以其中兩三句為基礎確定立意」，命題要求都是在引導考生結合自己的切身感觸與思考，在充分理解、多元選擇的基礎上進行自主組合，從「小我」或「大我」的角度，以古鑑今，古為今用，這樣就可以將多元選擇變成多種組合。
選擇怎樣的組合方式決定著作文立意的高下，也決定著作文呈現的思維方式。可以正向組合，例如面對全國新課標卷的作文試題所列出的十二個關鍵詞，可以將「廣場舞」和「京劇」進行組合，向外國青年介紹中國人娛樂活動的多樣性，雅俗共賞、古典與時尚共存，表現了中國人對生活的熱愛。也可以反向組合，將「空氣汙染」和「食品安全」進行組合，剖析中國社會存在的嚴峻現實問題，探討建設美好明天的措施。
還可以採用主題式組合，例如面對全國新課標卷的作文試題所列出的六句名句，考生既可以集中論述兩三句名句的相通內涵，如以為基礎探討自強奮發、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三句名句組合生發的新含意，如以為基礎，討論自信與正視問題、開放進取之間的關係；還可以深入研析個人、國家、社會三者之間的關係，如以為基礎，表現個人對家國情懷、社會現實的關注與思索，或以為基礎，論說堅持自我與承擔社會責任之間的關係等等。
最後在多個組合中，挑選最富「有機關聯」的組合，並且勾連自己的素材庫，選擇自己擅長的、有內容可寫的組合下筆行文。當然，作文有東西可寫，只能算是完篇。要想讓自己的作文取得高分，還要兼顧到所寫內容的新穎、靈動、可欣賞性。例如全國新課標卷的作文試題所列出的「中國關鍵詞」都是考生耳熟能詳的話題，特別是文科生，在政治課上肯定多有接觸，即使是理科生也會通過電視、報紙等媒介對其有一定的了解，因而極容易寫成政治性詞語充斥的應景之作，失去了語文學科本身的文學性。這就要求考生在立意時應多從人文情懷、文化傳統、對美的感受體驗等方面入手，這樣寫出來的文章才更容易獲得閱卷老師的青睞。下面展示兩則高考作文的片段，來加深大家對組合型材料作文審題立意方法的了解。
一帶一路是中國戰略，而高鐵則是承載一帶一路的載體。中國高鐵，是「中國創造」技術「走出去」的世界名片。極快的速度、超高的安全性、尖端的高新技術，都彰顯了中國不再受困於「國際流水線」的決心，以及為國攀登「微笑曲線」上遊的鬥志。一帶一路的基本辦法是通過扶持周邊及沿線國家，大力興辦基礎設施來促進各發展中國家的發展，而高鐵正是興辦基礎設施的不二之選！於是，一條條鋼鐵巨龍在非洲、亞洲的版圖上飛馳，在新絲路上行駛……這一輛輛高鐵，帶動的不僅是各國經濟的飛躍，更是各國文化的交流、政治的互信。一條條鐵軌，讓遠在天邊的人們握手擁抱，一輛輛「子彈頭」列車，划過黎明的曙光，為沿線的人們帶來新的機遇。新絲路上飛馳的高鐵、華夏版圖內交錯的高鐵，是我所認識的中國。
（節選自高考作文《絲路駝鈴 駛向和平》）
白落梅曾寫道：「那小小的瓷碟裡，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。」中華食文化源遠流長，千百年來一句「民以食為天」竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
……
然而，正如《月亮與六便士》所言：「任何硬幣都有正反面。」在食品行業迅速發展的今天，其背後透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談「食」色變，浮雲蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現象，實在是「利慾催人萬火牛」，悲哉！
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細緻紋路，碗身描繪著豔麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉澱；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
（節選自高考作文《一碗一筷詮中華》）
《絲路駝鈴 駛向和平》一文抓住「一帶一路」「高鐵」兩個關鍵詞從正面組合行文，對於關鍵詞的理解非常到位，也很好地體現了中國精神和中國形象的有機融合，顯示出較高的政治素養，但是文學的韻味嚴重不足，讀起來像是一篇展現中國飛速發展的政治論文。而《一碗一筷詮中華》一文以「中華美食」和「食品安全」正反組合行文，由於多處引用名篇名言，加之語言優美富有詩意，使人讀後覺得韻味頓生，回味不絕。同樣是高考作文，同樣立意高遠，但這兩篇文章在文學性和閱讀的美感上卻相差甚遠。
3
組合型材料作文結構設計例談
面對組合型材料作文，考生在結構上必然會根據自己對所選關鍵詞（句）的關係的認識來行文。比如面對2017年高考全國新課標卷的作文試題，選擇「長城」「京劇」「中華美食」這一組關鍵詞，如果考生認為這三個詞分別表現的是中國的歷史、藝術和生活三個不同的方面，自然會以並列式的結構行文，即在文章主體部分按次序闡釋這三個方面，從而形成文段內容的並列關係。但是，如果考生認為這三個詞放在一起能展現中華民族的悠久歷史與獨特文化，那麼又可以以總分總的結構行文，把這三個詞表現的三個方面歸於中國悠久的歷史與獨特的文化這一中心之下。
再以2017年高考全國新課標卷的作文試題為例，如選擇「天行健，君子以自強不息」與「何須淺碧深紅色，自是花中第一流」兩句，前一句有「自強不息、進取有為」的意思，後一句包含了「看重內在美，特立獨行，肯定自我」的意思。如果考生把這兩句的意思看作是一個人或一個民族應具備的兩種品質，那麼就可以用並列式結構行文；但如果認為這兩者是一種因果關係，那麼又可以寫成層遞式結構的文章。所以，組合型材料作文如何行文，跟考生選擇的關鍵詞（句），以及如何認識這一組關鍵詞（句）的關係有著莫大聯繫。這種認識，也就體現了考生的邏輯思維能力和思想水平。
以下結構，在寫作組合型材料作文時值得大家借鑑：
（一）並列式結構
擷文化以話中華
在日新月異的世界中，作為發展中國家的中國正以一個大國應有的面貌崛起，通過全球化、國際化迅速立於世界之林，而我卻願帶各位走近進個國家的文化，透過她靈魂深處的根基來欣賞她攝人心魄的魅力。
「不到長城非好漢」一句話為長城吸引了源源不斷慕名而來的拜訪者。強秦橫掃六國，一統天下，奠定了中國的大致版圖。秦始皇，這個前無古人的君王，面對虎視眈眈的北夷，揮手則讓恆河沙數的勞工徒手扛巨磚攀上高山。「一將功成萬骨枯」，一個國家的繁榮，同樣少不了大量的犧牲，但是這匍匐在崇山峻岭間的巨龍，確確實實讓野心勃勃的入侵者望而卻步，保華夏永寧。縱然八達嶺之上只剩斷井頹垣，可到了今天，中國的航母下水之時，人民都將記得這條巨龍才是我們國防史上的第一筆。
中國是一個鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥，從清廷戲臺傳唱到今日，北京胡同裡的老人都能來上幾句的京劇代表了中國的一種風採。生旦淨末醜，身步眼手行，從臉譜到髮式，從唱腔到舉止，不同的京劇角色詮釋了人世間不同的性格。唱本或為民間故事，或為文學名著，或為名家手筆，它本身就是中華文學中一席流動的盛宴。與西方不同的內斂克制處處彰顯在演員們的指尖袖擺，東方的美感一覽無餘。
《舌尖上的中國》總覽中國美食大觀，甫一問世，遂以其多元驚煞眾人。《舌尖上的中國》對食物樸素細膩的描述，對人和食材關係的微妙理解，悄然傳達出幾千年來中國人在勞動中所產生的智慧思考以及味覺審美，每一道食物都能勾起觀者的濃濃思鄉之情。中國疆域遼闊，註定了飲食的多樣化。北方的麵條餃子源自大麥，彰民富之風；中原地區辛辣厚重，顯人心熱情；沿海地區清淡嗜甜，無一不是生活的精緻安閒。不僅如此，飲食多元正暗示著國度的包容態度，中國古典的道理與情懷，也便從最為平凡的吃中得以展現。中國美食，已然成為一張面向世界的名片。
我們的國家逐步佔據著世界的重要席位，然而她是個大國，更是個文明古國，從軍事、藝術、飲食中體現出的不卑不亢、崇尚美好、兼容並包是她本源的價值觀。我認為，唯有望向她最為內在的文化，才能真正體味到她典雅的內蘊。
此文選擇了「長城」「京劇」「中華美食」三個關鍵詞，分別從軍事、藝術、飲食三個不同角度去展現中國的文化內涵。這三個關鍵詞，覆蓋三個領域，組合起來能夠表現中國的歷史傳承、文化生活。從行文結構看，此文可歸為並列式結構。開篇引題後，作者依次論說。首先論說「長城」，從秦始皇修建長城的歷史淵源、防敵護國的歷史功用，到國防意識的血脈傳承，由遠而近，解讀其文化基因；其次，一句「中國是一個鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥」，承上啟下，巧妙過渡到論說「京劇」，作者將京劇的產生發展、表演形式、藝術價值娓娓道來，挖掘其文化內涵；接著，再論說「中華美食」，從名噪一時的《舌尖上的中國》引入，寫中華美食體現出了我國人民的勞動智慧、地域風味、風土人情、飲食多元化和包容情懷，由淺及深，介紹其文化風情。最後綜述結尾。文章主體部分以關鍵詞為緯，以文化為經，結構平穩推進，內容奇峰迭出，展現出縱橫交錯的和諧之美，是一篇精彩的考場佳作。
（二）總分總結構
便利中國 高效中國
從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國，這個國家一路走來，在曲折中發展與上升，歷久彌新，愈加繁榮。如今，中國的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、行動支付、共享單車。換言之，這是一個便利的中國、一個高效率的中國。
身為人口大國，我國在基礎設施與公共服務建設方面可謂面臨著史無前例的巨大壓力。幸運的是，我們不畏難題，化壓力為動力，使問題得到了很好的解決。
首先是高鐵，高鐵總的來說是一種安全、便捷又舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費的時間。比方說A城到B城駕車需要兩個小時，輕軌只需半小時即可輕鬆到達。省際高鐵時速可高達350千米/小時，在各個省份之間暢行無阻。中國高鐵與日本新幹線相比，更精確、更快速，有過之而無不及。如今，中國高鐵技術已大量出口到各個國家，可謂是中國人「別樣的驕傲」。
其次，行動支付可以說是名副其實的「中國特色」。微信支付、支付寶支付、百度錢包等第三方支付軟體俯拾即是。把外出付費稱作「手機在手，天下我有」簡直一點也不誇張，就連最不起眼的街邊小吃攤，都支持行動支付。來自英國的留學生拂菻坊，也是現在的網絡紅人，他在視頻網站上發表的第一個視頻，便是稱讚行動支付的便利與高效。他說：「在所有發達國家都以為中國將陷入人口的泥潭時，中國卻以她特有的方式，達到了他國望塵莫及的高效率。」此話完美詮釋了中國的特色成就。
最後，共享單車也是不得不提的重頭戲，它發端於校園，由中國大學生一手創辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮，共享單車的身影隨處可見。只要用手機輕輕一掃，便隨處可騎，無處不到，可謂是穿梭於城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質上的特色交通工具，不再是西方國家獨佔的賣點。中國，也能做好屬於自己的「共享服務」。
坐高鐵週遊神州大地，騎共享單車穿越美麗校園，隨時隨地掏出手機「一鍵支付」，如此輕便快捷的生活，豈不美哉？中國不只有五千年深厚的文化底蘊，還有如今便利、高效的新面貌。
中國隨時打開懷抱，歡迎你的到來！
從行文結構看，此文是典型的總分總結構的論說文。作者巧妙地選擇了「中國高鐵」「行動支付」「共享單車」三個關鍵詞，並把這三個關鍵詞統一在「便利高效」的大旗下，從而建立起有機的聯繫，並以此有條不紊地行文。文章開篇引入這三個關鍵詞後，即乾脆利落地指出此三者體現了「便利的中國」與「高效率的中國」，此處提綱挈領，點出文章題旨。接著，作者依次對「中國高鐵」「行動支付」「共享單車」一一闡釋。如此引線串珠分別論說後，收束全文，文章再次總說強調三件新事物的「便利高效」。此文結構嚴謹，章法有序。可貴的是，作者在行文中沒有停留在解說的層面，而是牢牢扣住「便利高效」這個中心，挖掘出這三個新事物蘊含的中國面貌。而在三個分段中，也有可喜的小細節：分說「高鐵」，與日本新幹線相比；論「行動支付」，引用國際友人讚譽；贊「共享單車」，與西方國家並論。這三個分段，整齊而不失靈動。縱觀全文，作者精心選詞有機組合、有序行文巧構文段，是文章取得高分的有力保障。
（三）層進式結構
為人要有大格局
有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。餅的大小是由鍋決定的，人生也是這樣。人生的那張餅究竟有多大，完全取決於烙餅的「鍋」——做人的格局。做人有大格局，人生才能有大精彩。
何為格局？魏源有言：「受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。」由於接受的理念不同，每個人對社會的影響也不同。是「見一堂」還是「照四方」，正是格局大或小的不同表現。格局，是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局。大格局，就是內心的大氣象、大境界、大趣味。大格局是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠的品格，是不為一時之利爭高下、不為眼前小事論長短的氣量，也是「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」的風度。一言以蔽之，大格局就是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的博大胸襟，就是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大抱負。
有大格局才能成就大事業。心眼小、計較多都是獲得成功的障礙，唯有眼界寬、氣度大的人才能頂天立地，笑傲江湖，成就一番大事業。史瑞喬經營的殯儀館生意日益慘澹，當他得知接線員得了競爭對手的好處而將業務全部接到對方那裡去的時候，並沒有急於報復對手，而是想：「要是能實現電話自動轉接就好了。」在他的努力下，世界上第一臺自動電話交換機終於問世了。試想，如果史瑞喬小肚雞腸，滿腦子想著報復對手，豈能把心思用到自動電話交換機的研製上，豈能為社會作出如此貢獻？
大格局的人追求成功，他們能笑對成敗，活得從容自在。《周易》說：「天行健，君子以自強不息。」天道的運行是最健朗的，君子遵循天道，從而使自己變得強壯，生生不息。大格局的人懂得，謀事在人，成事在天。先有「人」「謀」，後有「天」「成」；「人」「謀」在前，「天」「成」在後。成功了，那只是順應天意，做了應該做的事。失敗了，那是自己努力不夠，或是違背了客觀規律，也可能是兩者兼而有之；如此則接受教訓，從頭再來。
人生是短暫的，事業的成功、價值的創造，往往取決於對目標的抉擇、對煩瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因為只有做人有大格局，人生才能有大精彩、大自在。
此文選擇「受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方」「天行健，君子以自強不息」兩句名句，以其內涵「大格局」破題立意，氣度不凡。從行文結構看，本文從提出問題到分析問題、解決問題，是典型的層遞式議論文。文章首段先提出中心論點「做人有大格局，人生才能有大精彩」，可謂開宗明義。第二段，抓住中心論點的關鍵詞闡釋「何為大格局」，從「為什麼」的角度進行議論。第三段論述「有大格局才能成就大事業」，第四段論述「大格局的人追求成功，他們能笑對成敗，活得從容自在」，這兩個並列段從「為什麼」的角度進行了論證。最後一段論述「怎麼辦」，提出「我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局」的建議。縱觀全文，行文層層深入，思路一目了然。還值得肯定的是，作者在嚴整的結構中，又注意論述方式的變化，如第二段多引用名言詩句，感染力強；第三段主要援引事例論證，具體形象；第四段重在分析說理，富有理性色彩。可見作者對層遞式結構行文達到了運用自如的境界。
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組合型材料作文素材運用例談
面對組合型材料作文，考生對組合材料的認識，不僅會影響到作文的行文結構，還在一定程度上決定了考生作文時的選材。考生在作文中常用的素材，按內容籠統分，主要是文化類、時事類和日常生活類這三大類。首先，不能否認的是，考生會根據自己的素材儲備情況，「倒逼」作文的立意構思，是為「看菜吃飯」。但是對於素材儲備豐富、作文能力不錯的考生，自然可以立意先行，再根據文章中心的需要選擇素材。
以2017年全國新課標卷的作文試題為例，對於選擇的名句組合所表現的精神品質，如果考生認為恰是當下國民之所不足，那麼自然會選擇時事類素材來佐證這一觀點；如果考生認為作文弘揚的精神品格正是我國歷代恪守的傳統道德，自然又可以用歷史故事、古詩文句等文化素材來表現……總的來說，組合型材料作文需要考生有更豐富的素材儲備和更寬廣的視野。更重要的是，在作文中能明確自己的寫作任務和中心主旨，讓所有的素材為文章中心服務。
（一）文化類素材
眼界無窮世界寬
「何須淺碧深紅色，自是花中第一流。」桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。「受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。」陽光敞開胸懷，擁有了全世界。人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光裡。這就是中華兒女傳揚和踐行的「眼界格局說」——眼界無窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。「牆角數枝梅，凌寒獨自開。」那是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以梅只能絢爛一隅。「草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。」那是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。（詩詞名句信手拈來，增加了文章的文化韻味。）「何須淺碧深紅色，自是花中第一流。」那是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恆。它不將群芳爭豔視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用於醞釀：每一朵花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香！為什麼柳永熱情地歌唱「有三秋桂子，十裡荷花」？為什麼人們殷切地期望「蟾宮折桂」？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃鬱、成熟的象徵。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。「受光於隙見一床，受光於牖見室央，受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。」原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足於一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界，才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」王安石說：「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有「摶扶搖羊角而上」的大鵬.汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞：眼界與格局。（引杜甫、王安石和莊子的實例，以證古代先賢之大格局。）哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，「秀」成了「規定動作」：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑、自私自利地彰顯自己？君不聞，「保護自己」成了「必修課」：不與陌生人說話是保護自己的法寶，思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘，「世界那麼大」的誘惑敵不過「社會充滿陷阱」的恫嚇！到底是陰霾太多，還是我們自我封閉太小家子氣？
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？「問汝平生功業，黃州惠州儋州」，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為「眼界無窮世界寬」。
文章選擇了「何須淺碧深紅色，自是花中第一流」和「受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方」兩句名句進行解讀，詮釋出其「眼界無窮世界寬」的內涵，並以此為全文中心進行論證。其審題、立意、語言、布局都相當精彩。而縱觀全文，給人印象深刻的莫過於作者對古詩詞名句信手拈來。在文章第二自然段論述「花木因眼界不同而境界各異」的分論點，分別引用「牆角數枝梅，凌寒獨自開」「 草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲」兩句古詩，從反面否定了眼界止於自我者的局限，再與「何須淺碧深紅色，自是花中第一流」的桂花進行對比，讚頌了桂花蘊含的美學格局——高尚豁達，為了突出桂花既彰顯秋天也彰顯自我的精神品質，作者又引用了「有三秋桂子十裡荷花」「蟾宮折桂」的典故。而在文章的第四自然段，作者以鋪排手法引用杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，王安石「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」和莊子筆下的各種寓言故事，展示了古代聖賢追求大格局大氣象的胸襟，意境恢宏博大，令人嘆服。文末以「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」「問汝平生功業，黃州惠州儋州」兩句設問，以「眼界無窮世界寬」鏗鏘作答，響亮利落，具有豹尾之美。全文材料豐富而表達生動，彰顯了作者深厚的古詩詞積累功底。
（二）時事類素材
悠悠文墨貫古今
《周易》云：「天行健，君子以自強不息。」文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數之中，見微波而知暗湧，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。
自強不息，創新求解傳承傳統。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來，《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂「文化熱」不過是為了刺激感官、吸引眼球；或成為無釐頭病人，以看秀方式做臺下的「吃瓜群眾」。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，才讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。（列舉熱點時事類素材，讓文章更具時代氣息。）
與時俱進，重新定義傳統文化。
有人痛批當下的「漢字危機」是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：「受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。」傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨「受光於天下」，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；「搖一搖」、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。（以現代科技、新媒體之力護佑傳統文化，讓其得以更好的傳承。）
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘於光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：「何須淺碧深紅色，自是花中第一流。」秉持「民族文化乃一流」的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。
文章以「自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨貫穿古今」為中心論點，在素材擇取的時效性上比較突出，在行文中有四處巧用時事素材展開議論。第一處，是第四自然段用「近來，《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播」一例，來證明通過「創新求解」，可以讓「悠悠文墨傳承」，此處為正用。第二處，是第六自然段舉出「有人痛批當下的漢字危機」的現象，作者對此進行反駁，提出「不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果」的觀點，此素材可謂反用。緊接著，作者又以《中國詩詞大會》節目成功利用現代科技的事例，論證了應「以現代科技之土壤護佑傳統文化之根」，這是第三處利用時事素材。第四處在第八自然段，列舉「價值觀的多元、外來文化的入侵」，「使國人迷惘」，「忘了去擁抱傳統文化」的現象，自然引出民族文化乃第一流的觀點表述，這一次的素材又是反用。這四處素材，有的是具體事例，有的是概述現象，有的作為論據使用，有的用作批駁的對象，它們都是當下廣為人知的新聞事件、社會現象。時事素材的使用，讓文章非常接地氣，也展現了作者對社會的關注和思考，彰顯了作者敏銳的時代觸覺。
（三）日常生活類素材
一碗一筷詮中華
白落梅曾寫道：「那小小的瓷碟裡，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。」中華食文化源遠流長，千百年來一句「民以食為天」竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
古來便有七俗：「柴米油鹽醬醋茶。」從原始人的「茹毛飲血」到如今「蒸煮炒燜燉」，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元化。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現？又怎會有火種的保留？「食色，性也。」儒家先哲早已道出國人性格的真諦。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，製作講究，不正是京城「老炮兒」們謹慎機智的最好表現嗎？（略舉不同地域的飲食文化，例證食物承載著人們的性情。）凡此種種，不一而足。酸甜苦辣鹹，五味全。五味構成滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。
食物上依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由於諧音也被用來傳遞美好願景——年年有「魚」，湯「圓」團圓……這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝願。
然而，正如《月亮和六便士》所言：「任何硬幣都有正反面。」在食品行業迅速發展的今天，其背後透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談「食」色變，浮雲蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現象，實在是「利慾催人萬火牛」，悲哉！
所幸中華民族未放棄抵抗。食品監管力度的加大、相關法律的出臺、執法程序的嚴格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮雲將被吹薄，人們也不會再因「不見長安」而發愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細緻紋路，碗身描繪著豔麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉澱；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。（以生活中常見的碗筷入文，展現中華民族的手藝傳承與民族性格，不僅照應題目，而且給人耳目一新之感。）
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發於人們的創新思維，源起於人們精益求精的追求；「縱有安全小隱患，重典治理安人心」更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，於色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！
在琳琅滿目的高考優秀作文中，本篇文章在素材擇取上另闢蹊徑，巧用日常生活中的平常事物，以小見大寫出深意。比如第三自然段，為了論證「食物承載的還有人們的性情」，作者列舉了廣東人愛喝湯、四川人愛吃辣、京城人吃製作講究的烤鴨等飲食現象，讀來讓人心領神會、不禁莞爾。又如此段中提到「酸甜苦辣鹹，五味全」、滿漢全席菜式多，進一步論說中國人（文化）多元，素材運用得十分熨帖。而第四自然段論述「食物上依附的不乏中華傳統」，則用「元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……」等國人耳熟能詳的生活習俗為論據，大有四兩撥千斤之效果。文中更以日常的飲食器皿碗筷大做文章，深挖手藝傳承、民族性格，特別能表現文化自信和民族自信。可見，不僅是「高大上」的時事、文化類素材可用於寫作，日常生活的事物、現象也有「真意」。處處留心皆素材，多積累，善思考，巧應用，不失為寫作之道。
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