大家好，我是人文者也。
聖經說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」，何解？
此言出自《以弗所書》，從字面意思來看，似乎很好理解，大意就是指酗酒的害處，可是，如果只是這樣理解，就完全誤解了這句話的本意。
當然，它的確有指出酗酒之害，但不是最精華的部分。
在此言的前半部分，聖經借聖徒保羅之口正在講述新生命與舊生命的區別，引用了許多教訓，話語沉重，只是到了此處，突然話鋒一轉，採用更陽光，更積極的說法。
但是，借「醉酒」轉折，不禁有些令人費解，總的來說，大概可以分成兩部分含義：
一方面，此言出自古羅馬時期，那時人們享樂的方式主要以酗酒和酒後無德為主，因此，借酗酒這一惡習來做轉折，其實指代的是墮落的生活方式，也是人們不思進取，頹廢不堪的標誌。
另一方面，醉酒也不全是負面的意思。當人的內心充滿聖潔的情感和美德時，那份喜悅之情，急於分享給別人的欲望，滔滔不絕的傾訴，都與醉酒的狀態很像，《使徒行傳》對此有過比較精確的描述。
這就有點意思了，為何不同的心態，卻會導致十分相似的結果呢？這算不算殊途同歸？
區別還是挺大的。
酒精並不能使人興奮，正相反，它是一種中樞神經抑制劑，可以壓制人的各項行為能力，包括自制力。
當自制力被削弱後，相繼失去的便是理智、判斷力、靈敏、平衡……如果「浸泡在酒裡，酒能使人任性、浪費、放縱，導致最終的滅亡」。
由此也可以看出，自律能力對於一個人的成長是十分必要的，而自律往往來自於規律的生活，也就是《提摩太後書》中所說的「謹守的心」。
自律的心越強大，人的學習和獲取知識的欲望就越強烈，當他們得償所望時，那種興奮和愉悅雖然近似醉酒，卻與真正的被酒精麻醉截然不同，而是品嘗成功的果實後所帶來的幸福感。
另外一個比較鮮明的對比是，酗酒之人的生活狀態往往是精疲力竭的，而自律的人獲得成功後，往往在稍事休息後，更加精神飽滿地投入到新的工作和生活當中。
酗酒的人最終的下場是身無分文，無論時間還是自己的健康，甚至身邊的親友都被他消耗一空。
而因自律的生活受益的人，就算他不主動尋求，身邊也會自動聚集起同樣積極向上的同伴，且事事如意，鮮少紛爭，只因優秀的人自然吸引優秀的人，就連陽光雨露也喜歡努力生長的生物一樣。
這種觀念是如何形成的呢？
一直以來，我們都有一個錯誤的認知，即生命的意義在於避免陷入邪惡，避免犯罪，遵紀守法，這不是不對，只是如果人一生的意義都在於此，未免太像動物了，太消極了。
人的生命應該是積極的，向上的，刺激的。為了尋求這種感覺，不應該把自己投入到「酗酒」這種墮落的生活方式中，而是培養強大的自律意識，從而喚醒身體和內心的某種能力，使自己能夠充滿鬥志地向光明的前方大步邁進。
有所作為，有所貢獻，有所分享，才是使快樂源源不斷的根源，你說呢？