「仰望星空」三思

2020-12-13 光明數字報

    近些年，「仰望星空」一詞漸漸流行起來。究其原因，當然與溫家寶總理發表在《人民日報》(2007年9月4日)上的那首詩《仰望星空》有關。他寫道：「我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而聖潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恆的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。」同年5月14日，溫總理還在同濟大學對學生們說：「一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。」

    2010年以來，「仰望星空」的事情變得更加熱烈了。2010年5月4日溫總理去北大，一位學生寫下「仰望星空」條幅相贈，溫總理思索片刻，揮毫寫下「腳踏實地」回贈；5月13日有消息說，北京航天航空大學把溫總理的《仰望星空》譜上曲子，作為校歌；6月高考，北京市的作文題，竟然是《仰望星空與腳踏實地》。

    在這樣的背景下，人們關注「仰望星空」的情緒也高漲起來。相關的論題紛紛出現，其中有疑問、有爭議，但贊成的聲音居多，追風的人數更多。很快地，「仰望」有了風靡的跡象，現在幾乎隨處都能見到它的蹤影了。但是，冷靜地想一想，圍繞著「仰望星空」的概念，我們還有一些問題需要思考。

    首先，「仰望星空」是一個充滿歧義的概念。它最早產生於古希臘學者泰勒斯的一段故事。有一次，泰勒斯仰觀天象，一不小心跌進井裡。後人解說這段故事，有讚揚他「大行不顧細謹」，有批評他「只顧仰望天空，卻沒有看到腳下的土地」。一般說來，人們願意用這段故事說明，做事情「既要仰望星空，又要腳踏實地」。

    其實「仰望星空」是一件非常個人化的行為，不同的人會產生完全不同的感受。康德說：「我所敬畏的，天上的星空，心中的道德律。」凡·高在繪製《星空》時說：「宗教，可以說是我非常需要的。於是，夜晚我出去畫星星。」2009年，幾米的新著《星空》出版。他寫道：「我常常一個人，走很長的路，在起風的時候覺得自己像一片落葉。仰望星空，我想知道：有人正從世界的某個地方朝我走來嗎?像光那樣，從一顆星到達另外一顆星。」

    你看，他們「仰望星空」，是何等的個性化，又是多麼一致地充滿了激情與詩意。因此，在哲學的意義上，「仰望星空」不應該成為一種概念化的訓導。「星空」是一種崇高的象徵，人類的仰望是為了「喚醒內心的光明，永遠活出生命的詩意與尊嚴」(劉再復語)。德國哲學家黑格爾說：「一個民族只有有那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。」我想，在這一層意義上解讀溫家寶同志的話，是否會更加貼切。

    其次，關於「仰望星空」，溫總理的呼籲與社會的強烈回應，也是有原因的。近十年來，我們的社會恰逢一個極端商業化的時代，一個實用主義甚囂塵上的時代。這樣的現實，對於我國的文化建設產生了巨大的影響。比如「大學功能」建設，在經濟利益的驅動下，已經滑向市場「培訓部門」的道路。至於大學的精英教育，或曰貴族精神的培育，都受到鄙視和冷落。究其根源，一是我們的基本方針出現了偏差，一味地追求GDP(國內生產總值)的增長，嚴重影響了文化建設的基本布局；再一是社會發展規律使然，因為政治、經濟與文化的發展和進步，原本就不是同步的，文化往往會落後於前兩者的進程。

    舉一個例子。類似的社會現象，在資本主義的初期也曾經出現過。當時資產階級在政治和經濟上戰勝了封建貴族階級，但是在文化上卻遲遲沒有佔領統治地位。因為政治與經濟的領導權，可以通過革命的手段獲得；文化卻不同，它更需要傳承。沒有文化，使新興的資產階級很被動，他們被貴族的遺老遺少們罵為「暴發戶」，他們被無產階級攻擊為道貌岸然、冷酷無情、偽善、剝削、金錢關係。「二戰」以後，哈佛大學以《自由社會的通識教育》為綱領，吹響了資產階級自我改造的號角。實際上，它正是主張在大學中培養出一代「仰望星空的人」。他們是新一代精神貴族，他們後來成長為今日資本主義社會的中堅力量——中產階級。

    今天，我們提倡「仰望星空」，雖然與上述的社會性質不同，但在人類進步的意義上，是否可以找到相通之處呢?

    最後，我們還需要思考一下「仰望星空」本義。一般人們喜歡把它理解為有理想、有遠大抱負，或者把它曲解為空想、不現實、不腳踏實地、有些傻乎乎的人云雲。說到「傻」，我想到當初泰勒斯掉到坑井裡的時候，就有人說他傻；我還想到我們今天最推崇的「韜奮精神」，它的別解，正是高爾基讚美的「傻子精神」。在一個極端實用主義風行的時代，精明的人到處都是，泰勒斯式的傻子就顯得珍貴了。

    另外，「仰望星空」的對立項是什麼呢?似乎是「腳踏實地」，其實不然，它們兩者並不對立。究竟是什麼?我一時答不出來。但是，我想到「貴族精神」一詞，人們經常把它的對立項列為「平民精神」；後來劉再復先生說，錯了，它的對立項是「奴才精神」!

    2010年

    （摘自《蓬嵩人書語》，嶽麓書社2011年11月版，定價：68.00元）

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