引言
出自元代小說作品《獨角牛》的一個成語——「面黃肌瘦」形容人的臉色發黃，身體削弱。之所以如此，大多是因為古時候缺衣少食，大部分人都營養不良，身患疾病。而在近現代，中國人被劃分為「黃種人」。「黃」色，如今人們普遍認為這是一種沒有生命力、缺乏活力的顏色。「黃種人」這一定義在現代也存在著諸多爭議，所謂的「黃種人」是近代歐洲人的觀念，而以膚色來劃分人種，甚至分出高低貴賤，這充滿了膚色偏見，不能為大多數人認可和接受。
如今，生物界已經不再支持這種說法，認為這是一種偽科學，但在群眾和社會學之中，這種說法依然存在。
其實，早在200年前，「黃種人」這一說法並不存在，而中國人也並未被劃入「黃種人」的行列，那麼，在這之前，中國人是什麼顏色「人種」，之後中國人為何又被稱為「黃種人」呢？
01
黃種人，也就是東亞人種、亞美人種，其主要分布在亞洲東部和東南部、北美洲北部和南美洲少部分地區。美國學者奇邁可曾做了一項研究，在18世紀中期之前的西方人旅遊報告中發現，東亞人（主要是日本人和中國人）的膚色呈白色，西方人對此的描述為白皙，略暗的白色、橄欖色等等，諸多報告中，卻從未有一位西方旅人稱東亞人的膚色為黃色。
「黃種人」這一概念首次出現，是在林奈的《自然系統》。《自然系統》對亞洲人的膚色描述為——淺黃色，淡淡的黃色。此後，以白人至上的布魯姆巴哈首次使用「黃種人」這一名稱。
在《自然系統》和布魯姆巴哈的白種人至上主義的影響下，「黃禍論」這一帶有強烈種族歧視意味的理論誕生了。也就是說，在19世紀之前，東亞人、中國人還是被劃分在「白種人」的行列之中。
隨後，「蒙古人種」這一概念被提出，它和「黃種人」相近，是對亞洲人的泛稱。古蒙古人和中國人有著濃厚的歷史淵源，兩國人的基因發生交流。而蒙古人大多是暗黃色皮膚，所以中國人的膚色也因此變得暗黃。
18世紀後期，蒙古帝國不斷吞併擴張土地，遷入國民，波及歐洲地區，歐洲人由此心生憎惡，而蒙古人種與亞洲人的融合，使歐洲人將矛頭直指亞洲人，「黃禍論」的觀念在歐洲人心中也就更加根深蒂固了。
「黃禍論」將亞洲國家推上了風口浪尖，而首當其衝的便是中國和日本，日本首先提出了抗議，他們並不認為自己的膚色比歐洲人要黃，而這種以膚色劃分「人種」的方法，無疑是一種冒犯、一種偏見，甚至是歧視。
02
那麼，看到這裡不少讀者朋友可能會提出這樣的疑問：為何中國遲遲對「黃種人」的稱號「無動於衷」呢？當時中國正值清朝時期，而大清王朝以「黃」、「紫」為高貴的顏色。當「黃種人」的稱號傳進了大清國，朝廷並沒有覺得這樣定義有什麼不妥之處，相反，大清可能會因為被說成「黃種人」而沾沾自喜。
恰恰是清朝時期的這種「默認」，讓「黃種人」這一稱號久久地「扣」在國人的頭上，久久不能摘去。清朝並不知道，在歐洲人看來，黃色是一種懦弱、無力、不健康的顏色，甚至代表著死亡。
兩國的文化差異，在19世紀之後的一百年間，引起了一場天大的誤會——歐洲將中國人劃入「黃種人」人種中，以示鄙夷和輕蔑，而中國卻以「黃色」為榮，洋洋得意。直到大清朝的國門被西方列強強行打開，中國人才恍然大悟，原來自己已然是枯黃的枝葉、待宰的羔羊！
結語
直至今日，我們之中的大多數人從呱呱落地開始，就被告知自己是黃種人，但中國人將自己當作「黃種人」，自然有著自己的驕傲：黃河享譽盛名，象徵著中華民族生生不息的民族精神；黃土地遍布大江南北，哺育了一代又一代的炎黃子孫。中國人在200年前丟棄了「白色名片」，同時也在之後的幾百年裡，以一張「黃色名片」重新問世，並長久屹立於東方之巔。
文|南書房|雜史篇
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