度亡、循聲救苦的太乙救苦天尊

2021-03-01 天學文化

太乙救苦天尊的主要職責是度亡、循聲救苦,度亡和循聲救苦都體現在科儀當中,他的精神和語句科儀裡面都能見得到。道教的《玄門日誦晚壇功課仙經》就是一個典型。

《玄門日誦晚壇功課仙經》主要有《原始天尊說升天得道真經》《太上洞玄靈寶救苦妙經》《太上道君說解冤拔罪妙經》等。經文一般都很短,多是四言韻文,便於誦唱。除了經文以外,還有一些誥和咒。課誦《玄門日誦晚壇功課經》時,在念完諸品經、誥後,高功便提提綱:「愛河千尺浪,苦海萬丈深」,表白接云:「欲免輪迴苦,大眾轉天尊」,於是便起天尊板:「太乙救苦天尊」,大眾列隊出壇轉天尊。

經中《下水船》雲,「救苦天尊妙難求。身披霞衣累劫修。五色祥雲生足下。九頭獅子道前遊 。盂中甘露時常灑。手內楊柳不記秋 。千處請師千處降。愛河常作度人舟 。誦經功德不思議。孤魂滯魄早超升。香供養,十方救苦天尊 」。文中展現了太乙救苦天尊乘著九頭之獅子,憑空而下,揮灑甘露,遍濟幽冥,化無邊之蓮花,作接引之舟航,以拯救受苦眾生。《救苦誥》中說:「青華長樂界,東極妙嚴宮,七寶芳騫林,九色蓮花座。萬真環拱內,百億瑞光中。玉清天寶尊,應化玄元始。浩劫垂慈濟,大千甘露門。妙道真身,紫金瑞相。隨機赴感,誓願無邊。大罖罖聖大慈,大悲大願,十方化號,普度眾生。億億劫中,度人無量。尋聲赴感,太一救苦天尊,青玄上帝。」[《玄門日誦晚壇功課仙經》第8頁。] 太乙救苦天尊的形象是,天尊頭戴冕旒,身著朝服,「妙道真身,紫金瑞相」。端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座,周圍有九頭青獅子口吐焰,簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光,放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。

諱令 法器 手印

諱,人活著的時候為名,死後有諱,叫「生名死諱」。每一位神仙都有一個諱或隱諱,這個隱諱的作用就是:呼喚這個名字的時候,這位神仙就來了,而且還必須是叫這個諱令他才會來。太乙救苦天尊的諱令有兩個,分別是:(wei)和(xun)法器有:「鐵罐式」、「太微幡」。鐵罐上有咒語「唵吽吽」,是密語,可以籲斥鬼神的咒語。有升仙橋、升仙亭和開光門三個部分,在救苦齋儀裡面是超生三塗五苦必須要用的法物。

手印有著特定思想內涵,並有固定的名稱。不同手印只在規定的場合使用,因為它只同特定的神靈通信息。道術可通靈,手印就是道士們實現心理投射的一種可操作的方術,是一種超自然力量的神聖載體。太乙救苦天尊的手印有:「普度法橋印」、「救苦印」、 「蓮花印」等。其中蓮花印是接引亡魂上天時用的。腦子裡思想他的諱令,嘴中念其咒語,手上結成手印,腳上踏著罡鬥,四步一起來,可以通神、通天。

十傷符 

符籙亦稱「符字」、「墨籙」、「丹書」,道教用以驅使鬼神、鎮魔壓邪、祭禱和治病等。太乙救苦天尊的符籙有十傷符和太乙寶籙符等數百種。十傷符是解殺傷、自縊、溺死、胎傷、冢訟、邪妖、藥死、冤債、復連、獄死這十種傷亡的符命。這個法事是冥陽兩利的,給陰間超度,給陽間傳籙,天人共沾,冥陽兩利。

太乙寶籙符

太乙寶籙符主要是超度亡魂時用的,《全真正韻》中有專門的《寶籙符》文:「太上勅赦生天寶籙。度人不死之神。度南極長生之君。度度世司馬大神。度好生韓君丈人。度南昌司命司錄君。度延壽益算度厄君。度回骸起死君。度無量度人之君。度魑唵吽吒唎玄神君。日月星太乙循聲救苦天尊……黃籙院生天案拔度亡者。早得超升。一如誥命風火驛傳。」

概而言之,作為地獄的救世主,太乙救若天尊以大慈大悲的心懷拯救著冥界的眾多罪魂,因此受到民眾的普遍信仰,成為道教及民間信仰中千年享譽、香火供奉的尊神。

太乙救苦天尊

天尊重告老君及諸仙曰:

若有眾生,時遭疾疫,病痛纏綿,可以焚香念誦聖號,看轉此經,疾患退散,克獲安寧。

若有眾生求官覓職,姦佞妄生,但當念誦聖號,看轉此經,自然嫉妬不生,高遷祿秩。

若有眾生泛涉江海,波浪所驚,魚龍欲傷,可以存思念誦聖號,便得達岸,無有害傷。

若有眾生值雷霹靂,風雨驚怖,但當存思念誦聖號,神氣爽清,魂魄不動。

若有眾生父母師資,六親不和,兄弟乖踈,但當存思念誦聖號,看轉此經,自感六親和睦,父慈子孝,兄友弟恭。

若有帝王國主,朝生叛臣,兵火作亂,風雨不調,萬民塗炭,怨地尤天,但當持齋念,看轉此經,風雨便得順時,叛臣敗露,國泰民安。

若有眾生為邪精鬼賊,妄來所傷,但當存思念誦聖號,妖魅自止,鬼賊滅亡。

若有眾生山林往來,被蟲蛇禽獸奔奪所傷,但當存思念誦聖號,禽蟲自退,不敢來害。

若有女人懷受胎孕,臨產艱難,但當存思念誦聖號,自感真氣佑護,無痛無傷,便生智慧之男,有相之女,六根具足,母子團圓。

若有男子女子慕道求仙,在家出家,養性養命,但當存思念誦聖號,看轉此經,便得功行圓滿,白日昇天。

若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中,呻吟難訴,但當存思念誦聖號,便得解脫,出離囹圄。

若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後,流滯寒庭,未得託生,但當存思念誦聖號,自然出離陰境,便得生天。

若有眾生為冤家牽引,復連相纏,但當存思念誦聖號,冤家解釋,後連斷除。

相關焦點

  • 太乙救苦天尊:長樂世界東方救主,豐都冥界地獄主宰
    太一救苦天尊 清代彩繪 北京白雲觀藏(資料圖)太乙救苦天尊地獄救贖從道經的記述中看,太乙救苦天尊雖有天上、人間、地獄救苦三種神格,但自唐宋以來,幾乎所有的道經都強調太乙救苦天尊地獄救贖的神格。所以.過去道士打醮、做道場、辦喪事,都請太乙救苦天尊降臨,施食眾鬼,超度亡魂。
  • 農曆十一月十一日,道教尊神太乙救苦天尊聖誕!
    太乙救苦天尊,簡稱太乙天尊、救苦天尊,又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊,道場位於東方長樂世界的妙嚴宮。太乙救苦天尊的神仙形象為:頭戴冕旒,身著朝服,紫金瑞相,頭上有環繞九色神光,手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡,天尊端坐於七寶芳騫林中的九色蓮花寶座,神獸九頭獅子口吐火焰,在寶座旁邊守衛。
  • 慈悲救苦,必有靈應 | 今日太乙救苦天尊聖誕!
    太乙救苦天尊,又稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、「十方救苦天尊」、「青玄九陽上帝」等號,簡稱救苦天尊。誕辰為農曆十一月十一日,尊居東極妙嚴宮,也就是常說的「東極長樂世界」。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生,對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人,太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭,散百寶之祥光」,接引其登天成仙。與大惠真人、救苦真人合稱東方三聖。道經記載,太乙救苦天尊聖誕為農曆十一月十一日。十一月即冬月,在中國古代曆法中為一年之始。《史記》卷25《律書》說:「十一月也,律中黃鐘。黃鐘者,陽氣踵黃泉而出也。」
  • 道教神仙:太乙救苦天尊在民間為何沒有觀音菩薩名氣大?
    在佛教裡也有一位救苦救難的觀世音菩薩,比起太乙救苦天尊,她在民間的名氣更大,幾乎是婦孺皆知。同樣是救苦救難,太乙救苦天尊在民間為何沒有觀音菩薩名氣大呢?太乙救苦天尊,簡稱太乙天尊、救苦天尊,又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊,道場位於東方長樂世界的妙嚴宮。
  • 太乙救苦天尊靈驗記述
    騎吏說:「這是太乙天尊宮,經過此宮就是本司」。仁表聞太乙天尊宮,忽然記得平常講說多勸人念「太乙救苦天尊」聖號,可以救濟諸難,祈福迎祥。 這時,他靈機一動,心想今已到「太乙天尊宮」,何不多誦念太乙天尊聖號呢?即高聲誦念「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號十餘聲。
  • 道教中的「太乙救苦天尊」指的是哪位神仙?
    在道教文化中,有一個龐大的神仙體系,其中有造物主、開天闢地之神、掌管自然之神,以及一些由人得道成仙的神仙,當然還有普渡人間的神仙,他就是太乙救苦天尊。說起太乙救苦天尊,很多人就想到佛教,其實,他是道教的神仙。太乙救苦天尊可以引渡亡魂往生,是道教中的自然之神。在本篇文章中,小編就來介紹一下太乙救苦天尊吧!
  • 難怪九靈元聖甘心當坐騎,你看太乙救苦天尊能給他什麼好處!
    關於《西遊記》,有個問題一直讓人津津樂道,九靈元聖法力如此之強,甚至可以秒殺孫悟空,為何甘心給太乙救苦天尊當坐騎?有人認為,因為太乙救苦天尊的實力比九靈元聖更強。太乙救苦天尊法力深不可測,憑九靈元聖的修為,只夠得上他坐騎的水平,自然只能給他當坐騎。我們且不說九靈元聖的實力是否真的只達到了太乙救苦天尊坐騎的水平,即使九靈元聖只有坐騎水平,難道就一定要給太乙救苦天尊當坐騎嗎?西遊世界中,只有坐騎水平的妖怪比比皆是,難道他們都是神仙坐騎?
  • 看過他主人太乙救苦天尊的真實身份就懂了
    太乙救苦天尊——東極青華大帝,東方三聖說完坐騎九頭獅子,咱們接下來再來聊聊主人太乙救苦天尊(後面簡稱太乙天尊),這也是一位嚴重被低估的道教大神。其實太乙天尊乃是道教(天庭)的高層存在,僅次於道祖太上老君玉皇大帝西王母娘娘等最高層統治者一籌而已。下面我們就從三個維度來說明這位天尊的真正身份,大家就知道這位天尊有多了不起了。第一:太乙天尊的起源很早,早在魏晉南北朝就有他的記載了,又稱東極青華大帝、青玄上帝、大慈仁者。
  • 中國古代神話太乙天尊—東極青華大帝
    東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊,另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號,簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為:「玉清應化身」即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝,而太乙救苦天尊主救度。
  • 《太乙救苦神咒》之變句咒運用法(一)咒水淨宅化陰煞
    《太乙救苦神咒》之變句咒運用法(一)咒水淨宅化陰煞太乙救苦神咒天地無限,法力無邊,太乙救苦,業力消散,敬請太乙救苦天尊,吾奉太上老君急急如律令二、對著該杯淨水先念誦太乙救苦天尊寶誥三遍,再持太乙救苦神咒變句咒一炷香的時間,約半小時。三、咒水製作完成後,再焚香三柱,念誦太乙救苦天尊寶誥一遍或三遍,然後默念:敬請太乙救苦天尊助弟子某某淨宅(淨化氣場)。四、接著將該咒水遍洒家宅,邊灑邊持咒,先從客廳中間灑起,逐步擴灑到整個家宅各個房間,重點灑房屋角落處,最後灑出窗戶和大門。
  • 道教經典---【太乙天尊救苦拔罪妙經】
    太乙救苦寶誥   至心皈命禮青華聖境。東極上宮。十萬化號。度眾生百億。瑞光瞻妙。隨機而赴。感由誓願之弘深。太乙尋聲救苦天尊。青玄九陽上帝。爾時,救苦天尊,遍滿十方界。常以威神力,救拔諸眾生。得離於迷途,眾生不知覺,如盲見日月。我本太無中,拔領無邊際。慶雲開生門,祥煙塞死戶。初發玄元始,以通詳感機。救一切罪,度一切厄,渺渺超仙源,蕩蕩自然清。皆承大道力,以伏諸魔精。空中何灼灼,名曰泥丸仙。紫雲覆黃老,是名三寶君。還將上天炁,以制九天魂。救苦諸妙神,善見救苦時,天上混無分。
  • 佛教:面燃大士,乃觀音大士化身,亦是太乙救苦天尊化身幽冥教主
    01開篇序在佛教的諸多代表人物之中,其實有多尊擁有不同的身份,以為道教神祇,今天就為大家介紹其中佛教的面燃大士,不僅乃觀音大士化身,亦是太乙救苦天尊化身幽冥教主在道教信仰中,面燃大士為太乙救苦天尊化身之「面燃羽林監齋普渡真君」,主宰諸鬼,護佑冥陽兩界。羽林是死後世界雅稱,羽林即鬼界,「羽林大神」也就是統領一切鬼界和鬼魂之神,因此又稱「幽冥教主」。此尊平時居沃焦之山下,為陰間諸鬼之統帥,在地官大帝赦罪之月,負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。
  • 福生無量天尊不能簡化為無量天尊
    三清弟子一般施禮時,常隨口唱「三無量」或「福生無量天尊,不可思議功德」,如遇眾善信有不幸遭遇,則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」,即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人,救苦度厄。
  • 一招完虐孫悟空的九靈元聖,卻被獅奴完虐,為何只給太乙天尊磕頭
    從太乙救苦天尊嘴裡說出的這番話,倒是直接能夠突出九靈元聖法力的高強,其中的八字短句「上通三聖,下徹九泉」就是最典型的突出。其實這八字神通也是太乙救苦天尊自己的神通,由於九靈元聖常年以來身為天尊胯下的坐騎,再加之他本身就是一個久修得道的真靈,所以說太乙救苦天尊身上具有的神通,有部分是會在九靈元聖身上體現出來的。
  • 持誦此聖號可救濟眾生,慈善布施,度化民眾
    度人無量。尋聲赴感。太乙救苦天尊。青玄九陽上帝。《上清靈寶大法》亦說:「東極青玄上帝太乙救苦天尊,騎九頭獅子,化號十方救苦天尊,以度鬼魂。九頭獅子吼聲,能使地獄門開。」這裡就把太乙救苦天尊的光耀、殊勝的形象生動的刻畫了出來:或於九色蓮花之上,或騎著寶座九頭獅子;手中拿著柳枝、淨瓶或金劍,端莊、威嚴,祥光閃閃,其手中所持的柳枝淨水,是醫治世人疾病的仙藥符水。現今人們所見的太乙救苦天尊,大都是這樣的形象。
  • ​圓靈易道第一期太乙門道法弟子班通告
    太乙門是道家千年傳承的門派,全稱太乙金光門。奉太乙真人為祖師爺,亦即是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊在佛家為青陽古佛。修持太乙救苦之法,一能消除、解救自己現世諸苦,且能福澤父母六親,利益親朋好友;二能超拔亡靈免受地獄諸厄,且能利益一切孤魂野鬼,助令無依無靠的冥界眾生往生善處。救苦天尊其大願,猶如佛門地藏王菩薩。
  • 走近道教:念誦天尊聖號時,牢記這兩個字,福報不請自來
    自祖天師張道陵受太上老君《北鬥本命經訣》以來,道教就有持誦天尊聖號的傳承。道教有「太乙救苦天尊」、「九天應元雷聲普化天尊」、「玉皇赦罪天尊」等天尊聖號。經云:「聖號到處,滅罪消愆;寶號宣時,扶危救難。」念誦聖號具有消災解厄、扶危救難等不可思議的功德。念誦天尊聖號時,牢記「慈悲」這兩個字,福報會不請自來。
  • 七月半,鬼門開 | 地官大帝校籍,救苦天尊護持,十方孤魂盡超度
    1、《中元法懺》法事,迎請地官大帝,懺悔贖罪,消災延壽;2、《還受生債》法事,以期平衡陰陽,開勢轉運,得富去貧;3、《靈寶濟煉》法事,以法師之陽氣,濟煉冥府之陰魂,度其往生;4、更有天師府老道長講解太乙救苦天尊信仰及道教超度法事;5、青年道士阿虎及坤道小姐姐帶領大家在線遊覽龍虎山正一觀;6、天師府道眾於中元節當晚為十方孤魂恭奉河燈