慈悲救苦,必有靈應 | 今日太乙救苦天尊聖誕!

2021-03-04 悟道一刻 

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太乙救苦天尊，又稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、「十方救苦天尊」、「青玄九陽上帝」等號，簡稱救苦天尊。誕辰為農曆十一月十一日，尊居東極妙嚴宮，也就是常說的「東極長樂世界」。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。與大惠真人、救苦真人合稱東方三聖。道經記載，太乙救苦天尊聖誕為農曆十一月十一日。十一月即冬月，在中國古代曆法中為一年之始。《史記》卷25《律書》說：「十一月也，律中黃鐘。黃鐘者，陽氣踵黃泉而出也。」這是說，十一月如同代表陽律的黃鐘，其時陽氣聚於下，陰氣盛於上，萬物萌聚於黃泉之下，它象徵十一月物候與氣象剛剛開始萌發的自然規律。在中國傳統幹支紀月法中，每個月的紀月地支均固定，其中十一月為子。子位於十二地支之首，代表一年之始。故而，太乙救苦天尊誕於十一月有表徵生命之始的意義。
青華長樂界，東極妙嚴宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。萬真環拱內，百億瑞光中。玉清靈寶尊，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相。隨機赴感，誓願無邊。大聖大慈，大悲大願。十方化號，普渡眾生。億億劫中，度人無量。尋聲赴感，太乙救苦天尊。
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    今天是道歷4716年，農曆十一月十一日，為道教尊神太乙救苦天尊的聖誕之日。「天尊」是道教神仙體系裡對地位最高的神明的一種尊稱，極道之尊，至尊至極，故名天尊。太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊、救苦天尊，又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，道場位於東方長樂世界的妙嚴宮。太乙救苦天尊的神仙形象為：頭戴冕旒，身著朝服，紫金瑞相，頭上有環繞九色神光，手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡，天尊端坐於七寶芳騫林中的九色蓮花寶座，神獸九頭獅子口吐火焰，在寶座旁邊守衛。
  • 太乙救苦天尊靈驗記述
    此處有異於冥關，約行四五裡路，一無所見。張仁表徐徐問驅捕的人說：「這是什麼地方？怎麼與門外所見不同?」騎吏說：「這是太乙天尊宮，經過此宮就是本司」。仁表聞太乙天尊宮，忽然記得平常講說多勸人念「太乙救苦天尊」聖號，可以救濟諸難，祈福迎祥。 這時，他靈機一動，心想今已到「太乙天尊宮」，何不多誦念太乙天尊聖號呢？
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    在佛教裡也有一位救苦救難的觀世音菩薩，比起太乙救苦天尊，她在民間的名氣更大，幾乎是婦孺皆知。同樣是救苦救難，太乙救苦天尊在民間為何沒有觀音菩薩名氣大呢？太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊、救苦天尊，又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，道場位於東方長樂世界的妙嚴宮。
  • 道教中的「太乙救苦天尊」指的是哪位神仙?
    在道教文化中，有一個龐大的神仙體系，其中有造物主、開天闢地之神、掌管自然之神，以及一些由人得道成仙的神仙，當然還有普渡人間的神仙，他就是太乙救苦天尊。說起太乙救苦天尊，很多人就想到佛教，其實，他是道教的神仙。太乙救苦天尊可以引渡亡魂往生，是道教中的自然之神。在本篇文章中，小編就來介紹一下太乙救苦天尊吧！
  • 度亡、循聲救苦的太乙救苦天尊
    尋聲赴感，太一救苦天尊，青玄上帝。」[《玄門日誦晚壇功課仙經》第8頁。] 太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」。端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。
  • 太乙救苦天尊:長樂世界東方救主,豐都冥界地獄主宰
    佛門中有地藏王菩薩，而在道教裡，則是太乙救苦天尊。太一救苦天尊今存世最早的太乙救苦天尊石刻造像，為四川安嶽玄妙觀第62號「救苦天尊乘九龍」龕，鑿造於唐開元十八年(730)。太乙救苦天尊頭有背光，腳踏蓮花，臺下又有九龍，儼然為一菩薩造像，左右兩側為金剛力士。若無題記，人們很難辯認。
  • 難怪九靈元聖甘心當坐騎,你看太乙救苦天尊能給他什麼好處!
    關於《西遊記》，有個問題一直讓人津津樂道，九靈元聖法力如此之強，甚至可以秒殺孫悟空，為何甘心給太乙救苦天尊當坐騎？有人認為，因為太乙救苦天尊的實力比九靈元聖更強。太乙救苦天尊法力深不可測，憑九靈元聖的修為，只夠得上他坐騎的水平，自然只能給他當坐騎。我們且不說九靈元聖的實力是否真的只達到了太乙救苦天尊坐騎的水平，即使九靈元聖只有坐騎水平，難道就一定要給太乙救苦天尊當坐騎嗎？西遊世界中，只有坐騎水平的妖怪比比皆是，難道他們都是神仙坐騎？
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    其實和他的主人有莫大的關係——太乙救苦天尊，這也是一位被嚴重低估的大神。接下來，紅塵君就來詳細的介紹一下這一主一僕，看完大家想必就知道他們有多厲害了，尤其是後者。被幹孫子連累的九靈元聖九靈元聖的本體，其實是一個極為罕見的物種——九頭獅子。
  • 佛教:面燃大士,乃觀音大士化身,亦是太乙救苦天尊化身幽冥教主
    ，以為道教神祇，今天就為大家介紹其中佛教的面燃大士，不僅乃觀音大士化身，亦是太乙救苦天尊化身幽冥教主：02面燃大士如今許多地方在中元節祭拜亡靈之前信眾認為，舊曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；在我國有專為祭祀此神的「大士爺廟」。面燃大士又被稱為「焰口鬼王」、「面燃鬼王」、「焦面大士」、「監齋羽林大神」、「焦面大將」，民間習慣稱之為「大士爺」、「大士王」。一尊菩薩有這麼多稱呼，就像我們一個人扮演多種角色之時也會有多種稱呼一樣。
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    《太乙救苦神咒》之變句咒運用法（一）咒水淨宅化陰煞太乙救苦神咒天地無限，法力無邊，太乙救苦，業力消散，敬請太乙救苦天尊，吾奉太上老君急急如律令在《鼉城習步記》系列文章中，曾多次介紹本門祖師太乙救苦天尊神傳的太乙救苦神咒，得到許多讀者的認可和修持，如今更是有大量持咒的感應和效驗向我反饋。鑑於不少朋友修持已有一定內煉基礎，我決定向大家分享一些在實踐中驗證有效的，關於太乙救苦神咒外用的簡易方法。
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    東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為：「玉清應化身」即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。
  • 一招完虐孫悟空的九靈元聖,卻被獅奴完虐,為何只給太乙天尊磕頭
    從太乙救苦天尊嘴裡說出的這番話，倒是直接能夠突出九靈元聖法力的高強，其中的八字短句「上通三聖，下徹九泉」就是最典型的突出。其實這八字神通也是太乙救苦天尊自己的神通，由於九靈元聖常年以來身為天尊胯下的坐騎，再加之他本身就是一個久修得道的真靈，所以說太乙救苦天尊身上具有的神通，有部分是會在九靈元聖身上體現出來的。
  • 走近道教:念誦天尊聖號時,牢記這兩個字,福報不請自來
    自祖天師張道陵受太上老君《北鬥本命經訣》以來，道教就有持誦天尊聖號的傳承。道教有「太乙救苦天尊」、「九天應元雷聲普化天尊」、「玉皇赦罪天尊」等天尊聖號。經云：「聖號到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。」念誦聖號具有消災解厄、扶危救難等不可思議的功德。念誦天尊聖號時，牢記「慈悲」這兩個字，福報會不請自來。
  • 太一救苦護身妙經:萬物吾生,萬靈吾化
    此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊。化身如恆沙數。物隨聲應。或住天 宮。或降人間。或居地獄。或攝群邪。或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功曹。或為男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。
  • 道教經典---【太乙天尊救苦拔罪妙經】
    太乙救苦寶誥   至心皈命禮青華聖境。東極上宮。十萬化號。度眾生百億。瑞光瞻妙。隨機而赴。感由誓願之弘深。太乙尋聲救苦天尊。青玄九陽上帝。爾時，救苦天尊，遍滿十方界。常以威神力，救拔諸眾生。得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以通詳感機。救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天炁，以制九天魂。救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分。
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  • 因為虔誠,所以慈悲 | 《晚壇功課經》(全壇)
    下面的「晚壇功課經」是由吊掛、香供養太乙救苦天尊、提綱、玄蘊咒、鬥姥寶誥、三官寶誥、玄天寶誥、呂祖寶誥、丘祖寶誥、薩祖寶誥、靈官寶誥、救苦寶誥、報恩寶誥、土地咒、三皈依、供養咒、結齋咒這些部分組成，這其實是有一套內在的邏輯系統的，蘊含了深刻的道理。道理很多，但本質上的東西我無法言說傳達。
  • 福生無量天尊不能簡化為無量天尊
    三清弟子一般施禮時，常隨口唱「三無量」或「福生無量天尊，不可思議功德」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。
  • ​圓靈易道第一期太乙門道法弟子班通告
    法師為事主作道場法事也是有功德的，平息多方恩怨，消除種種恩怨情仇，助眾生解脫，離苦得樂，此為法師行法世間的大功德。太乙門是道家千年傳承的門派，全稱太乙金光門。奉太乙真人為祖師爺，亦即是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊在佛家為青陽古佛。