[摘要]中國男人總對韋小寶總有幾分羨慕嫉妒恨，憑什麼他韋小寶一個小混混，竟然混得如此成功？
作者：廖保平（西越），騰訊大家專欄作家，知名評論家、作家、詩人，「中國反憤鬥士」。
韋小寶是金庸的小說《鹿鼎記》裡的人物，揚州麗春院妓女韋春花的私生子，俗稱「婊子養的」。他曾拜天地會總舵主陳近南為師，也曾向洪安通、澄觀等武林高手學武，機遇千載難逢，完全有可能修煉成絕世高手，但韋小寶生性懶惰，淺嘗而止，只學得一鱗半爪，唯獨九難師太教的「神行百變」學得不錯，說白了就是「逃跑術」，憑此腳上功夫常常得以逃過追殺。就這樣一個只有三腳貓功夫的人，身居武林要職，力壓武林高手，一路風光。
他不僅在黑道吃得開，在白道上也混得好，他因緣際會進入皇宮，認識了康熙皇帝並成為皇帝的寵臣，擒拿鰲拜，解救沐王府，探望順治帝，出使雲南，平叛神龍島，幫助索菲亞公主奪權，獲雅克薩之戰大捷，封公加侯，揚名天下，發了大財，娶了七個如花似玉的老婆，最後功成身退，結局圓滿。王學泰先生說，韋小寶實現了遊民的最高理想：「物質上的只有皇上才可比擬的享受，精神上做到顯性社會的最高爵位（鹿鼎公），隱性社會天地會的總舵主；正教——少林寺中輩份極高的長老，邪教——神龍教地位次於教主和教主夫人的白龍使。這些許多是做了皇帝也達不到的境界。」（王學泰《遊民文化與中國社會》，學苑出版社，1999年版）說實話，中國男人總對韋小寶總有幾分羨慕嫉妒恨，憑什麼他韋小寶一個小混混，竟然混得如此成功？
韋小寶的成功，成功學導師們已然分析出一大堆成功秘笈：靈活圓通，隨機應變；講義氣，知恩圖報不忘本；為人豪爽不吝嗇；認準目標，勇往直前；得饒人處且饒人，說話辦事留有餘地；重承諾，答應別人的事就想方設法辦到；善於大帽子壓人；巧用欲加之罪；溜須拍馬，阿諛奉承；說謊成性，表裡不一；善於推卸責任；會找關係，找門路；為達目的不擇手段……
韋小寶的成功秘訣足可以寫成一本本書，但是為什麼是這些因素致其成功，而不是別的，為什麼這些因素經常是矛盾的？這些自相矛盾的秘訣都能讓他得手，說明要麼同樣一件事情，可以用正反的方法搞定，要麼說明對不同的事情，運用了或正或反的方法搞定。但從一個社會的公平正義來說，無論用什麼方法，各種搞定的標準規則應該是統一的，這就好比跳高比賽，你可以用剪式、滾式、俯臥式、背越式、跨越式，但都不能違規將橫杆弄掉，這就是標準和規則，是所有參賽選手必須遵守唯一標準的，在這個前提下，你跳得最高，你就成功了，你就是英雄。
換言之，通往成功的道路千萬條，但不可違規，不可搞雙重標準，在此前提下，「管他黑貓白貓，捉得老鼠就是好貓」，值得鼓勵，否則，靠違法亂紀、破壞規則、搞雙重標準的方式方法獲得成功，應該受到處罰和唾棄。如若還受到稱讚，說明競爭缺乏基本的公平正義，規則遭踐踏，必然導致標準失衡，價值混亂，社會墮落，他人即地獄，人人恐懼不安。
從正統的眼光看，韋小寶的成功並非總是靠正途、正道、合法合規得來，他的成功經常是靠違規得來，靠耍流氓得逞。他被兩個太監劫進宮，他施展詭計將老太監海大富弄瞎（想殺而沒有機會），又將名叫小桂子的小太監殺死，冒充小桂子做假太監，開始了自己的發跡之路。不管是主動還是被動害人，這已經證明他的發跡是靠不當的、違法手段開始的，是有「原罪」的，但韋小寶的成功卻成了人們欣賞學習的教材，這足以說明社會價值之混亂，笑貧不笑娼，笑無能不笑流氓。
一個正常的社會不應該走邪門的比走正道的更成功，違法亂紀榮顯，合法合規倒黴，壞人得志，好人吃虧。在中國古典禮教社會，有一套相對公正的禮義規則，逾越禮義而成功，就不被人認可。譬如被孟子認為「春秋無義戰」的春秋時期，即便是事關兩國生死存亡的戰爭，也是要講禮義。周洪先生說：當兩國正準備交戰之際，忽聞敵國國君去世，另一方則會主動休戰或撤退，以示哀悼：「三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止」；「晉士丐侵齊，及穀，聞喪而還，禮也。」這種聞喪乃止的做法包含著對共同人類終極命運的悲憫，在當時是備受稱道的。更有甚者，交戰時如敵方國君去世，攻伐的諸侯不僅會停戰，還會至敵軍陣前行哭喪哀悼之禮：「公會吳子、邾子、郯子伐齊南鄙，師於鄎。齊人弒悼公，吳子三日哭於軍門之外。」（皆出《左傳》）這些與後世完全不同的戰爭行為正反映出春秋時人敬德、從禮、重仁的思想觀念。（周洪從《看春秋戰爭中的禮》，載《江西師範大學學報》2007年第5期）這一套禮義就是當時社會認同的、清晰的、強大的、公正的規則，任何人不能靠違背禮義來獲取成功，正是有這一套禮義，中國才成其為「禮義儀邦」，當然，「禮崩樂壞」後，不講古典規則的流氓手段層出不窮。
如果說一個社會的標準規則不清晰，甚至有兩套矛盾對立的標準規則，韋小寶這樣的人就會利用標準規則的模糊性、不一致性，鑽空子，打擦邊球，在灰色地帶謀取私利，又或者利用兩套標準規則，採取黑白兩套手段方法行事，左右逢源，飛黃騰達。這兩套規則就是人們常說的顯規則和潛規則，顯規則是正式規則，放在檯面上的，合法合理的，見得了光的；潛規則是上不了臺面的，無法示人的。顯規則是主流社會最為通行的規則，潛規則是江湖最為通行的規則（另見本人相關文章論述）。當一個社會通行顯規則和潛規則，兩套規則並存共用時，說明這個社會已經嚴重江湖化，主流與江湖、正與邪的界限變得模糊。那些吃透顯規則和潛規則裡的道道，又能按這兩個規則行事，遇到什麼事用什麼規則，見人說人話，見鬼說鬼話，那麼，他一定是主流社會與江湖社會通吃的人。
綜觀韋小寶，他與金庸過去所塑造的俠客人物截然不同，他不像那些俠客有比較純粹的江湖身份，主要在江湖上行走，介入主流社會也多以江湖身份，偶爾為之。韋小寶則不同，他有雙重身份，既是一個江湖人士，又是一個主流社會、尤其是廟堂之上的人。這樣，無論主流社會有沒有江湖化，他這種人都是吃香的，因為他兩種社會規則都懂，兩種資源都有。如果主流社會江湖化，那麼，他就更加吃香喝辣，在兩種規則之中，哪一種有利於他就用哪一種，做到穿梭往來、進退自如。
有意思的是，韋小寶所生活的時代，就是主流社會被江湖化的時代，這註定了他黑白通吃，混得極為成功。其成功還引起人們的學習效仿，某種意義上說，韋小寶這樣的人多了導致主流社會標準和規則的變遷，重構了世界的生存法則。
（《鹿鼎記II神龍教》劇照）
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