任務驅動類作文，本質上屬於材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：
1．任務驅動類作文多以時事新聞事件作為閱讀材料；
2．任務驅動類作文要求直接對材料中提供的時事新聞事件進行評論，表明看法並展開分析。
這就決定了這類作文的兩大特點：
（1）旗幟鮮明（必須表態）；
（2）就事論事（不要扯遠了）。
我們在評論時，可多角度評論，如評論事的成因、意義、教訓、解決辦法等。
總體區別：
任務驅動類：就事論事 就事選例 就事說理
一般議論文：緣事發揮 談古論今 並列對照
1.文章結構安排不合理，段落層次不合理。
如：觀點遲遲不出現，原因分析少，建議措施流於形式等。
2.素材選材運用不得當。
如：古人例子多，今人例子少；打擦邊球的多，典型的少。
3.表達方式不得當，敘議比例不合理。主要表現為敘多議少。
1.概述材料，明確觀點。
2.辯證分析，如肯定對方的合理之處，或指出己方的不足。
3.陳述自己所持觀點的理由，可列舉兩到三個理由。
4.聯繫其它同質事例生發議論，事例在性質方面要儘量貼近原事例。
5.可指出正確的做法或更好的做法。
6.重申觀點，收束全文。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
最近，考古界「團寵」鍾芳蓉引發多方關注。這位湖南耒陽留守女孩在今年的高考中考出了676分的好成績，獲湖南省文科第四名。她受樊錦詩先生的影響，熱愛考古，所以她選擇報考北京大學考古專業。
專業選擇在網上引發熱議。有網友說：「到就業時就哭了，分分鐘教你做人。」還有人說：「這種家庭應該選擇畢業後可以賺更多錢的專業，比如北大經管。」
與此同時，樊錦詩先生得知此事後為鍾芳蓉送去《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》一書，表達對鍾芳蓉的祝福和希望並寫信鼓勵她「不忘初心，堅守自己的理想，靜下心來好好念書」。
你認同鍾芳蓉的專業選擇嗎？請結合現實針對此事件談談你的看法。
要求：結合材料，自選角度，確定立意；符合文體特徵；不要套作，不得抄襲；不少於800字。
寫作指導：
該寫作任務屬於典型的任務驅動寫作情境。
首先應表明態度：你是否贊同鍾芳蓉的專業選擇，接下來要闡明你的理由。寫作時應注意就事論事，把該事件分析清楚。不可點材料之後就另起爐灶，把材料丟棄一旁。另外，任務中還要求結合現實，應結合當今青年的選擇專業的傾向和擇業傾向來談鍾芳蓉事件的意義。不可對古代或近代事例大舉特舉而不聯繫現實。
具體思路點撥：
1.我贊同鍾芳蓉的選擇。
2.我理解網友的想法，為鍾著想。
3.她的選擇是出於對考古學的熱愛，做熱愛的事，值得提倡。（可外擴舉例）
4.她的選擇體現了年輕一代文化傳承意識，責任擔當意識，值得讚許。（可外擴舉例）
5.冷門專業能走出新天地。（「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。」）
6.重申觀點，總結全文。
溫馨提醒：
1.你寫的是任務驅動作文嗎？
2.你就事論事了嗎？（你贊同她的專業選擇嗎?為什麼？）
3.你每段回扣材料了嗎？（段段不見鍾芳蓉，你必偏題啊！）
4.你在就事論事的基礎上拓展其它事例了嗎？（這是為了內容的豐富度，要適度）
靈魂四問：
你的議論有層次嗎？
你的議論有深度嗎？
你的文章有引用嗎？
你的語言有亮色嗎？
下面欣賞範文——
耒陽女孩鍾芳蓉因熱愛考古而最終選擇報考北大考古專業，她的事件引起了多方網友關注，並引發熱議。
愛我所愛，敢於追逐，堅守理想，不問徵程遠近。我禁不住要為鍾芳蓉的選擇點讚。
誠然，鍾芳落作為留守女孩，似乎更應選擇選擇好就業的專業。我完全明白這些網友的好意，畢竟要生存，物質財富是必不可少的。考古專業就業難，收入也不一定高，選擇賺更多錢的專業，能為鍾芳蓉及其家人帶來較好的經濟收益。這體現了網友們對鍾芳蓉的家庭及其未來的關心。
然而，過於追求物質或許會阻擋我們前行的腳步。梁啓超說：「縱有幹古，橫有八荒；前途似海，來日方長。」新時代在不斷變革，我輩青年當不斷探索。固然我們要生存，要選擇賺錢多的專業，但考古專業是要研究中華民族遺留的文物，探尋中華文明更多的秘密。鍾芳蓉選擇自己所熱愛的，探求中華文化沉澱下來的深厚底蘊，肩挑重任，致力於中華文化的復興。這不正體現了我輩青年的責任擔當意識嗎？
退一步說，選擇好就業的專業就一定能賺很多錢嗎？如果鍾芳蓉能堅守文化傳承的初心，以文化創新為旨歸，一路乘風破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求賺錢多的專業，為了物質而去學習，選擇的專業自己也不感興趣，可能會在學習進程的日益深入中感到枯燥無味，最終在前行中迷失自己，不知所往。
考古專業需要被尊重，敦煌文化需要被傳承。周國平先生曾言：「文化是生命的花束，離開生命本源，文化不過是人造花束。」誠如斯言，文化不是空中閣樓，它需要我們傳承土壤的滋養。梁思成、林徽因夫婦為中國古建築輾轉奔波，大國工匠為修復文物半生堅守，網紅博主李子柒一雙素手點染田間煙火……傳承代代接力，文化方能不息。鍾芳蓉堅守自己的理想，選擇熱愛的考古專業，選擇研究中華上下五千年的文明，相信她定會不忘初心，有所作為。
「千般荒涼，以此為夢，萬裡蹀躞，以此為歸。「願鍾芳蓉不忘初心，在考古上腳踏實地；願鍾芳蓉乘風破浪，大有作為；願鍾芳蓉持心中期許，赴理想遠方。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近來，浙江卷的一篇滿分作文《生活在樹上》在社會上引起了一場輿論風暴。這篇文章運用了「嚆矢」「孜孜矻矻」等相對生僻的詞彙，提到伊塔洛·卡爾維諾、麥金太爾、切斯瓦夫·米沃什等文學家或哲學家，理解起來有一定的難度。該文章初評為39分，後來二評、三評皆為55分，最終審查組定為滿分60分。
對此，有人認為該考生閱讀面廣，能積累這麼多知識並恰當地用在文章中，難能可貴。其思想境界也超出了一般考生，所以得滿分無可厚非。也有人認為該文章晦澀難懂，「不好好說話」，文章應深入淺出而不是故弄玄虛。況且，滿分作文應對莘莘學子有導向意義，這樣的文風實在不值得提倡，所以這篇文章不應得滿分。
對此，你有怎樣的思考?請結合材料和社會現實談談你的體會和看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
學生習作示例：
近日，高考滿分作文《生活在樹上》引起一波輿論議潮。一方面，人們感嘆此文字字珠璣、妙語連珠；另一方面，也有人認為文章晦澀難懂，頗有陽春白雪之意。對此我想說：通俗誠可貴，思想價更高。
誠然，古有古文運動提倡散文而反對華麗的駢文，近代有新文化運動提倡白話文而反對難懂的古文。文學界對文章的態度不約而同的主張文章應該深入淺出。可是如果每個人都覺得《等待戈多》是一部純屬娛樂、荒誕無聊的戲劇，又怎麼會有無數學者探索、挖掘其內涵呢？
本文《生活在樹上》正是如此。
「嚆矢」「孜孜矻矻」等生僻詞是文章的一大亮點，生僻詞之所以成為生僻詞，就是因為這些詞在現代不常用也不常見，而這也正是考生博覽群書所展示其深厚語文素養的最好證明。該考生顯然在此方面的能力超過了大多數同齡人，而這也足以成為被評為高分作文的最好鼓勵。
該考生「追求」生僻詞在現代又何嘗不是一種進取的思想呢？在這個過度娛樂化的時代，人們狂熱地追求快消費，卻很少有人能靜下心來閱覽晦澀的古書；在這個提筆忘字的時代，人們熟練地運用各種「黑科技」，卻很少有人能認真地研究遣詞造句，而這些追求就好似捧一把星子撒落在漫漫長夜。或許通俗易懂的網絡小說動輒幾百萬字十分可貴，但如此工巧精細的文章顯然價值更高。
文學不是說明書，它並不要求所有的讀者都能夠通曉全文。
宋詞被人們劃分為豪放派與婉約派，或許「莫等閒、白了少年頭，空悲切」的恢弘十分可貴，誰又能說「楊柳岸，曉風殘月」的含蓄委婉遜色於它呢？被譽為20世紀最偉大的小說之一的《百年孤獨》以其特有的不可思議的想像和錯綜複雜的人物關係勸退大多慕名拜讀的讀者，誰又能說《百年孤獨》遜色於那些致力於迎合大眾需要的通俗文學呢？
「文學的靈魂應在其思想」梁啓超先生如是說道。一篇好的文章不應該僅僅只有充分的家國情懷或細膩的文筆，作者向外輸出的應當是獨到的個人思考。《生活在樹上》文中大量引用麥金太爾等哲學家的經典觀點並據此進行充分的議論，這也從側面體現了考生對觀點的贊同與思考，並形成了自己的獨到思考內容。我們需要的不應該是千篇一律的素材堆砌，而是向莎士比亞一樣「採用二流作家用過的平庸素材」，卻「寫出了最大的悲劇」。而這正需要我們不斷不斷的思考並將其內化於心。
還有些人認為，如果本作文被評為滿分，是否對後來考生具有不理想的導向作用。對此，我們應當意識到，要求文章深入淺出的潮流本身就註定了晦澀複雜的文章並不屬於主流。人人皆誇李白詩作俠肝義膽、仙風道骨，幾百年的詩史裡模仿之人數不勝數，可真正被歷史所記住、超越了李白那「看似荒誕的想像」的又有誰呢？
即便如此，無論是通俗易懂的文章還是晦澀難懂的文章，都是人類文明的瑰寶，二者並沒有高低之分。這正是「魚我所欲也、熊掌亦我所欲也」但二者「可以兼得」的情況，這要求我們既要尊重簡約、又要尊重複雜。對比來說，並不是說通俗「無價值」，而是這種晦澀複雜所體現的思想「價更高」。
如果給其他滿分作文一個理由，可以是文採斐然，但要我給《生活在樹上》一個滿分的理由，我希望是難能可貴的思想境界和勇氣。
近日，浙江省的一篇滿分作文《生活在樹上》引發了五湖四海七嘴八舌的討論， 其晦澀難懂的遣詞造句甚至引發了人們對滿分作文評判標準的質疑。竊以為，晦澀不代表言之無物，難懂也並非故弄玄虛，雖然這篇文章「生活在樹上」，但風雨侵蝕，更顯青松巍峨；大浪淘沙，方現真金本色！
誠然，我理解那些反對的聲音，或質疑文章故意炫技；或批評文風脫簡入繁；或擔心後生紛紛效仿刖趾適屐……
然而，「不到園林，怎知春色如許」，上述虞慮不應強加到著此佳文的作者身上。弭謗莫如自修，轉變看法，你只需要深讀此文，而後你能感受到一雙善於捕捉世間萬物的慧眼；一顆博覽中外胸懷古今而微微顫抖的心；和少年特有的恢宏的想像和深沉意志。我們一直在呼喊：「生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野」，可當詩和田野就在眼前時，我們卻因那籬笆太高，那樹幹太陡峭不願探驪得珠，真是其可怪也歟。
況且，《遊褒禪山記》有云：「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。」滿分作文不應有表達繁簡的限制，深入淺出的滿分作文固然大道至簡，艱難晦澀也不應是好文被拒之門外的理由。世人讀魯迅，初讀謂之艱難，再讀謂之平凡，再三讀之，方覺真金閃爍於浪後黃沙間。《生活在樹上》的滿分定音，不是鼓勵文章脫簡入繁，而是我國當下兼容並包、和而不同的教育理念的深刻體現。倘若古時科舉考官有如此之胸懷，還會有蒲松齡科舉屢試不中，範進窮年冷板凳，一舉興至瘋嗎？
星子其文，赤子其人。關於此文會使一些學子盲目模仿東施效顰的擔心，我們不得不深思，模仿式寫作是否太過功利。世上沒有兩片完全相同的葉子，每個人因其思維的獨特性而更顯精妙。顯然，《生活在樹上》一文的作者與麥金太爾、海德格爾等前輩有思維神交，對家庭、社會、生活有其獨特的「樹上見解」，這與其多年閱讀積累和豐富人生體驗密不可分。有人善駢文讀起來朗朗上口；有人善描敘感人於字裡行間；有人善說理文章閃爍著理性的光芒……我輩考生，不必模仿他人，端正心態，立足自身，發揮特長，寫我所想，如是即可。
大浪淘沙，始見真金！深刻的思想，不凡的格局，美好的文章值得褒揚。在佳作共賞析中願我們的思維也能向青草更青處漫溯，因為「樹上的生活」值得仰望！