閱讀本文前，請您先點擊上面的藍色字體，再點擊「關注」，這樣您就可以繼續免費收到文章了。每天都有分享，完全是免費訂閱，請放心關注。
註：本文轉載自網絡，如有侵權，請聯繫刪除謝謝。
擬行路難 • 其四
南北朝•宋朝 鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
擬行路難（其四） 南北朝•鮑照
來自古典詩詞悅讀
00:00
00:33
【詞句注釋】
1．「瀉水」二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。瀉，傾,倒。
2.「舉杯」句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
3.吞聲：聲將發又止。從「吞聲」、「躑躅」、「不敢」見出所憂不是細緻的事。躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。 舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。
【白話譯文】
往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎麼能成天自怨自艾。
喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎麼會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什麼。
【創作背景】
南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現個人價值，卻受到社會現實的壓制和世俗偏見的阻礙。於是常借詩歌來抒發他建功立業的願望，表現寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發於作品之中，形成他詩歌的獨特風格。
【作品賞析】
《擬行路難》共十八首，主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫遊子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。
《擬行路難•其四》是南北朝時期詩人鮑照創作的一首樂府詩，是《擬行路難》中的第四首。抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會裡門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩託物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。
詩歌開首「瀉水置平地，各自東西南北流」兩句由瀉水於地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊。它從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運註定，那又何必煩愁苦怨、長籲短嘆呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現實，其實內裡蘊蓄著無限的酸辛與憤慨。把社會生活中一切不正常的現象歸之於「命」，這本身就包含著無言的控訴。
認了「命」，就應設法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩人於是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其餘的牢騷和感嘆。
「心非木石豈無感」一句陡然翻轉，用反詰語氣強調指出：活著的心靈不同於無知的樹木、石塊，怎麼可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來。我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯。
可是，他卻輕輕一掉，用「吞聲躑躅不敢言」一句收結全詩，硬是將已經爆發出來的巨大的悲慨重又吞咽下去。「不敢言」三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的有著重要的社會政治內容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經過詩篇結末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了。
這首詩在音節上有獨到之處。它採用長短相間的雜言體。雜言詩有個好處，就是能靈活組織句子，便於選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構起一短一長、一張一弛的節奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結尾處，則又改為連用七言長調，有如洪水滔滔汩汩地湧出閘門，形成了情感的高潮。聲情並茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產生過極其深遠的影響，值得我們細心玩味。
【作者簡介】
鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱「元嘉三大家」。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
感謝您抽出 · 來閱讀此文
更多精彩請點擊【閱讀原文】
↓↓↓