日本明仁天皇夫婦在東京國立博物館參觀「顏真卿：超越王羲之的名筆」展覽。(圖片來源：日本《每日新聞》)
記者 陳洋
中國國寶、顏真卿真跡《祭侄文稿》目前仍在日本東京展出。《每日新聞》消息，日本明仁天皇夫婦20日晚前往東京國立博物館參觀了「顏真卿：超越王羲之的名筆」展覽。
據《每日新聞》描述，顏真卿代表作《祭侄文稿》是首次在日本公開展出，因此天皇夫婦在參觀期間，一邊認真聽有關《祭侄文稿》的講解，一邊認真地欣賞顏真卿的書法作品。由於現存的顏真卿的真跡數量有限，所以明仁天皇在看到《祭侄文稿》後，感慨道「很好地保留下了」，美智子皇后則讚賞「珍貴的東西啊。」
另據報導，截至2月8日，此次「顏真卿：超越王羲之的名筆」展覽參觀人數已突破10萬。
此前相關報導
原標題：我們質問日本如何保護顏真卿真跡，對方改口再改口!
針對臺北故宮博物院要將中國書法史上公認的「天下第二行書」——顏真卿《祭侄文稿》單方面借給日本展出，有可能給文物造成傷害一事，環球時報英文版(Global Times)記者今天致電日本東京國立博物館，對方工作人員回應如下：
1 借《祭侄文稿》來展示是為了文化交流，不僅與臺北故宮博物院有合作，與世界其他地方的博物院也有合作。
2 此次活動並非文物交換，是東京國立博物院從臺北故宮博物院借《祭侄文稿》來展示，並未交換文物展示。
3 東京國立博物院的特殊展示部門人員今天沒有上班，但據該工作人員了解，《祭侄文稿》是被放置在玻璃櫃中，平攤陳列。採訪中，該人士沒有提及會對真跡進行特殊保護。
4 遊客可以在指定區域隔著玻璃櫃對《祭侄文稿》拍照，但不能開閃光燈。(採訪：徐可越/GT)
東京國立博物館網站截圖
對於日方上述安排是否會對《祭侄文稿》造成傷害，中國文物專家似乎有不同意見。
一名中國文物保護專家對環球時報英文版記者表示，故宮博物院展覽也會使用玻璃箱，不允許對著文物開閃光燈拍照，是因為會發生光化學反應對紙張造成傷害。該專家表示，只要遊客不離太近拍照應該是可以的，日本現在的文物保護技術還是比較成熟的。
但中國科學技術大學科技史與科技考古系教授龔德才認為，從光線波長及強度角度上講，遊客隔著玻璃櫃對《祭侄文稿》拍照，或多或少會對文物真跡造成影響。他介紹說，紫外線照射對真跡的損害最大，因此不能在室外展出。
作為另一事件當事方的臺北故宮博物院14日下午也接受了環球網記者採訪。其工作人員承認隔著玻璃櫃拍照對文物是有影響，但表示只要不開閃光燈應該影響不大。她還表示，「相信日本方面會小心對待展覽品」。對於為何將如此珍貴的真跡借給日方，工作人員則稱，「這是上層的策略，具體原因無法告知」。
該工作人員還反覆強調，「借出去還是會還回來，日本方面也會送給我們一些東西，之前有一些漆器或字畫真跡也會『回饋』過來」，但環球網記者問，這一次對方回饋過什麼來?對方表示，「還不清楚」。(採訪：小七)
但就在記者要發稿前，試圖再次向東京國立博物館確認有沒有特殊保護措施，這次對方工作人員的說辭有所不同。這項特別展覽的負責人對環球網記者說，《祭侄文稿》將被放在玻璃櫃中展示，「肯定會有特殊的保護，但具體會採取何種保護措施，需要明天親自看到實物才能得知」。
此外這位姓大山的負責人還表示，由於遊客直接進行拍照會對文物造成損傷，因此在展覽時是不允許遊客直接對展品進行拍照的。在明天(15日)還會就此次展覽召開記者會，會對相關問題進行回答。(採訪：崔天也)
如此矛盾的說法，會在16日開展時揭曉。
抱歉，就在環球網記者真要發稿前，再次與大山進行了溝通，他表示需要得到領導確認才能回復。最終，東京國立博物館給環球網的回覆是，會對《祭侄文稿》採取特殊保護措施。具體回應如下：
「《祭侄文稿》屆時將會在單獨的房間裡，裝在玻璃櫃中進行展示。遊客是禁止對其進行拍照的，只有擁有許可的媒體記者可以進行拍照，但也必須隔著玻璃櫃進行拍攝，並且不能使用閃光燈。」(採訪：崔天也)
此前報導↓
原標題：這都能借給日本，誰幹的!
不僅因為其中一件是中國書法史上公認的「天下第二行書」——顏真卿《祭侄文稿》，紙卷出爐近1400年後的脆弱性可想而知，可謂「展一次傷一次」，還因為這篇書法所代表的「氣節」。
然而，臺北故宮博物院為平息島內網民憤怒，還公開互相推卸責任，截至去年11月29日都未談定日本博物館的「回饋」展品。
觀察者網就此採訪到了華東師範大學思勉高等人文研究院青年研究員樊波成，他表示，顏真卿《祭侄文稿》幾乎可以說是唐代書法的最高代表，而且是富有感情的真跡，和他平時的字大不相同，同時具有文物價值、藝術價值、鑑定價值，還有精氣神價值。
樊波成還指出，一般而言，每個國家或地區都有制定一些不得出境展覽或是具體展覽規格的文物。例如，根據中國大陸規定，元代以前的書畫、絲作品都被禁止出國(境)展覽。
早在去年，黃智賢便在《夜問打權》中多次抨擊，稱「如果在日本展出，寧可這個國寶回到北京去!」
「顏真卿『復活』也寫不出的真跡」
13日，一條指責臺北故宮博物院，質疑《祭侄文稿》外借的微博引發眾多網民好奇和憤慨。
社交媒體截圖
上傳的海報顯示，2019年1月16日至2月24日，東京博物館將舉辦「書聖之後—顏真卿及其時代書法特展」，展出的文物中有顏真卿的《祭侄文稿》。
有聲音提出，《祭侄文稿》去日本是正常的文化交流，為什麼網上這麼義憤填膺?還有人好奇這件國寶的珍貴程度。
但這從爆料者@黃昏的復活之藥 的簡單回覆中就可略窺一二：「《蘭亭集序》正本失傳已久現在只有複製品，所以現在來看可以說是最珍貴的行書手稿。」
臺灣一名有25年收藏經驗的專業古董收藏家在《故宮外借國寶，文物保存掀危機》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，是唐朝書法家顏真卿所書，後世譽為「在世顏書第一」、「天下行書第二」，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱「天下三大行書法帖」。
唐玄宗天寶十四年(公元755年)安祿山兵變，勢如破竹般直搗京城，顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明鎮守常山郡(今河北省正定縣)，顏氏一門30餘口被害。兩年後，顏真卿收復常山郡，命人至河北尋得顏季明屍骸，悲憤莫名，揮淚寫下《祭侄文稿》。
文章指出，「顏體字」對於大多數人而言並不陌生，從小寫毛筆字的時候，多是臨顏真卿的《多寶塔碑》和《麻姑仙壇記》入門。顏真卿在面對巨大的國難與家變，更不舍其侄遇難之後，竟只剩一顆頭顱，無比悲憤和激動下，揮淚振筆疾書，寫下《祭侄文稿》，其文章敘述了一段國讎家恨的歷史，其字跡酣暢淋漓、一氣呵成，後世書法名家輩出，但臨帖《祭侄文稿》雖千百遍也無法達到它的氛圍。
及至公元784年，李希烈叛亂，75歲的顏真卿孤身前往敵營勸降， 被縊身亡 。
難怪微博人文藝術大V@蘇耷水 質疑道，「《祭侄文稿》已經不只是一件書法作品了，它不僅記錄了一代宗師的一生，也記錄了盛唐的毀滅。顏家滿門忠烈，被叛軍碎屍萬段，留下這麼個遺蹟。這種東西是可以借到海外展出做政治獻媚的嗎?」
社交媒體截圖
所以，華東師範大學思勉高等人文研究院青年研究員樊波成向觀察者網總結道，顏真卿《祭侄文稿》差不多可以說是唐代書法的最高代表，而且是富有感情的真跡、無法複製，屬於即便顏真卿「復活」，也寫不出的那種，因為書中帶著真情、悲憤，和他平時的字大不相同。北宋書法家米芾等都是顏魯公的「粉絲」、「迷弟」，而顏真卿的東西除了文物價值、藝術價值、鑑定價值，還有精氣神價值。
他還指出，一般而言，每個國家或地區都有制定一些不得出境展覽或是具體展覽規格的文物。例如，根據中國大陸規定，元代以前的書畫、絲作品都被禁止出國(境)展覽。
「展一次傷一次」
除了文物所蘊含的「氣節」與歷史轉折意義，此次出借之所以令眾多網民氣憤不已，還有一個重要原因——文物保護。粗略算來，《祭侄文稿》面世已近1400年。
實際上，早在去年11月24日，臺北故宮在社交媒體上宣布出借顏真卿《祭侄文稿》和懷素《自敘帖》給東京國立博物館時，就已引發島內民眾質疑「對日本太大方」，臺北故宮內部還為此互相推諉。
據臺灣《聯合報》當時報導，《祭侄文稿》和《自敘帖》都經「文資法」核定為「國寶」，等級比核定為「重要古物」的翠玉白菜還高。考慮到書畫的脆弱性，臺北故宮1984年起陸續精選出70件名作列為限展品，規定每次僅能展出42天，展後須休息三年以上，其中就包括上述兩件文物。
即使在臺灣，顏真卿《祭姪文稿》和懷素《自敘帖》也已10年沒展出。《祭侄文稿》上次展出是在2008年「晉唐書法展」，海外展則是1997年在美國華盛頓國家美術館展出。島內網民為此「哀嚎」：「故宮對日本真的太大方了」，在臺灣都看不到，為何突然送到日本展出，而且連個公開說明會都沒有?
據臺灣《中時電子報》報導，島內「立委」柯志恩就質疑此次國寶等級展品出借，東京博物館的宣傳物料上卻是連故宮博物院的字樣也未見，「如此重要的國寶外借，到底是誰決定的?」
林正儀 圖自臺媒
對此，臺北故宮回應稱「這是在三年前馮院長時期就談定的交流展」，但遭馮明珠否認稱，「拿出合約來看看」，經她查實，《祭侄女文稿》外借東博是前任院長林正儀18年5月敲定的。
據報導，臺北故宮在社交媒體上稱去年七月已發新聞稿，而其官網上並無相關稿件。臺北故宮又表示，此事他們正在查，會再進一步說明。
關於東京博物館將出借什麼展品，現任院長陳其南也表示「還在談」，被指「明顯標準不一」。同時，微博認證為軍事博主的@防務微觀察 還提到了《西泠八家印存》在出借日本期間丟失的往事。
社交媒體截圖
上述臺灣古董收藏家則在臺媒撰文指出，站在文物收藏和鑑賞的角度而言，「紙壽千年絹五百」自古有雲，這是所有收藏家都明白的事，臺北故宮沒道理不知道。《祭侄文稿》和《自敘帖》皆為唐朝的作品，距今已逾千年，能完好保存到現在，全賴一千多年來歷代收藏家和博物館悉心呵護才達成。
這類紙本文物，本身就屬極脆弱、極易損的國寶，可謂展一次傷一次，其重要性不言可喻。文化交流確實重要，但未必要出借《祭侄文稿》這種國寶等級的文物，何曾見過或聽聞法國羅浮宮將鎮館之寶，《蒙娜麗莎的微笑》出借(連離開羅浮宮都不行)。
微博網友@某個張佳瑋 也提出，「縱然是臺北到東京，一路鄭重無比地運輸保存，然而陽光的紫外線會讓紙本泛黃褪色發脆。塵埃蟲卵會讓紙本風化。水蒸氣更是不能沾。換言之，除非這帖完全擱真空裡，否則是必然會受損的。」
日本的「前科」、出借程序受質疑、推諉責任等事實讓一些網民認為，臺北故宮難逃「獻媚」之論。
去年9月，網絡上還曾有消息稱，臺灣決定將臺北故宮文物中的2000件與日本交換，換取100件日本文物，交換展期50年，但臺北故宮博物院予以了否認。
上述臺灣古董收藏家建議，故宮文物不僅是全民的，更是全人類的資產，希望臺北故宮能改弦更張，改以其他適合的文物參與這次展覽，實為全人類之幸。
來源：環球網 編輯：裴申申