最近，我國臺灣漫畫大師蔡志忠在少林寺出家了。從此紅塵再無蔡志忠，佛門多了一個釋延一。
小的出於對延一的景仰，拜讀了許多他出家前的作品，其中就包括一本《《金鋼經》解密》的書；當翻開這本書的時候，首先映入眼帘的是這本書序下的一句話---「制心一處，無事不辦。」
延一在序中講述了他收藏的一張唐卡裡，有一個喇嘛獨座畫前專心一意畫畫的情境。後來，他體會到「制心一處，無事不辦」的好處，因而愛上的孤獨，享受著孤獨，感覺到自己在獨處的時候，像 全世界只有自己一人的存在，故常常這樣不由自主的感嘆生命的美好。後來，他時常一個人獨立完成許多事務，曾經有過42天不開門，關在屋子裡完成一件工作的「記錄」。
延一在序中說他是看到五祖弘忍講過「制心一處，無事不辦」這句話而受到啟發的。當小的讀到這裡的時候，立馬就想到這句話出自於《佛遺教經》，原句是「制之一處，無事不辦」，五祖弘忍也只是引用佛陀的話而已。不過，佛經那麼多，浩如煙海，延一沒讀到原句出處倒也不足為奇，重要的是他受到了這句話的啟發，應用到日常和工作中並且起到了重要作用。
小的也受到《《金鋼經》解密》這本書的影響，重溫了《佛遺教經》這部經，讀著讀著就淚流滿面起來。
佛陀在《佛遺教經》裡對眾弟子作最後的教誨，第一句就是叮囑眾弟子要以戒為師，接著他教誨著說：「心才是我們的主人，因此大家應當好好制約自己的心。如果把心專注在一個地方的話，就沒有什麼事情是辦不成的。」
「人之所以沉於苦海，其根源在於受到世間的種種貪慾的束縛，所以大家應當學會遠離。」
「如果是欲望多的人，往往因為貪求利益的緣故，帶來的苦惱也非常多；相反，欲望少的人，內心就會坦然無求，就不必奉承別人，就不會被六根境界束縛，為人處事就處處遊刃有餘。如果一個不知足的人，即使置身於天堂之中也不會覺得稱心如意，雖富猶貧；相反，一個知足的人，即使躺在地上也會覺得平安和快樂，雖貧也富。」
「倘若（我們的）心能制之一處，就不會再散亂了，就能降伏自己的心。能夠恆常精進的話，就好比水滴石穿，沒有什麼是辦不成的。」
「（你們）應當知道這個世間上的一切都是生滅無常的，萬事萬物都是緣起緣滅，其本質都必然逐漸走向衰敗和毀滅，世間萬象都是如此。所以，有相會就必定會有分離，大家都不要為我的入滅而感到憂傷懊惱。」
佛陀作完最後的教誨後就入滅了，這是多麼慈悲啊，毫無保留地教誨著眾生，一生都是為了眾生著想，直到生命的最後一刻，讀來怎能不教人落淚呢？
佛陀在《佛遺教經》中強調的「制心」，就是教誨我們要守住自己這顆心，不隨外界的種種欲望而轉動。六祖慧能當年就是因為在風幡公案裡一句「仁者心動」語驚四座，講的也是「不要心動」，告訴人們要懂得制心，不管外界如何轉變，都不要受到任何影響。
何以「制心一處，無事不辦」呢？《陰符經》有這麼一說：「絕利一源，用師十倍。三 返晝夜，用師萬倍。」這句話的意思是說，如果把力量放在一個點上，能量會放大十倍；如果連續三個晝夜都這樣做，能量會放大萬倍。如果我們能夠把心集中在一點的話，發出的能量就會很大；如果又 能夠持之以恆，對著一個目標待續作用就會產生水滴石穿的效果；如同一盞燈，把所有的光集中到一點，發射出去就會既遠又亮，像雷射一樣能夠穿透許多事物。
佛陀在《佛遺教經》裡本來是教人修行，本意是若能「制心一處」，把心定在一處，就得定了，要證得涅槃、悟道成佛也並不是可能的事。「制心一處」就是入定，有淺深差別的不同，所起的作用也不同，越是「專一」，效用就越大。
小的之所以以延一的例子為引，是因為他活學活用了「制心一處，無事不辦」這句話，受到這句話的啟發並應用到工作當中取得了非凡成就。小的覺得，我們也可以從這句話得到一些啟迪；我們平常總是覺得成事太難，也許正是因為我們的欲望太多、心太散亂了的緣故，倘若我們做任何事情的時候，也能「制心一處」，則「無事不辦」啊。
佛門不打妄語，佛陀更不會打妄語。如此看來，我們平常說的專心致志、一心一意、聚精會神、感情專一等等，都是通向「無事不辦」的法門啊。
因此，當我們平常生活中感到生活不美滿、事情難辦、事業遇到瓶頸、感情追不到手等等的時候，就要想想自己是不是沒能「制心一處」了，如果一個人慾望越多、想法越多、心太散亂的時候，往往不會覺得美滿和都難以成事。你說呢？
以上是小的讀《佛遺教經》的心得，引薦給大家，不能代表佛法。讀者自明。
編撰：然好