摘 要：發展21世紀馬克思主義對於進入新時代的中國特色社會主義而言，具有重要的理論意義與指導意義。歷史地看，發展21世紀馬克思主義包括發展主體、發展內容、發展特徵三個基本維度。其中，發展主體包括國家（區域）、群體、個體三種類型，在發展中需要不同國別的不同群體與個體主體的理論創新和他們之間的良性互動。發展內容有理論體系、學科體系、話語體系三個部分，發展理論體系需要確立「馬克思主義+」理念，發展學科體系需要「大馬克思主義」觀的視野，創新話語體系包括標識性概念、原創性表述和主體性理論。發展特徵包括時間二重性、空間二重性和境界高遠性三個方面。據此，可以科學地把握髮展21世紀馬克思主義的主體、對象和理論新形態問題。
關鍵詞：21世紀馬克思主義；發展主體；發展內容；發展特徵；中國特色社會主義
作者簡介：操奇，南寧師範大學馬克思主義學院教授，法學博士，碩士生導師，院長助理。
黨的十八大以來，習近平多次提出了「發展21世紀馬克思主義」的深遠命題，並且自覺實踐了這一命題——「習近平新時代中國特色社會主義思想」，為「發展21世紀馬克思主義」增添了重要成果，是著眼於21世紀人類發展的時代精華。對於每一個馬克思主義者而言，要想成就發展21世紀馬克思主義這一偉大事業，首先應該從理論上搞清楚這一命題的基本維度。
對「21世紀馬克思主義」這一正在生成的新範疇，目前學術界普遍認為現在很難「下完整準確的定義」[1]，並且為時尚早。如果現在就對其過早界定容易使其僵化、窄化、細化和碎片化。應該假以時日，「在未來的實踐發展和理論創新的互動中，逐步釐清其內涵和外延」[1]。同樣道理，對於「發展21世紀馬克思主義」這種極具生成性的理論和實踐命題，為了保證它的整體性、開放性、發展性、時代性、實踐性和未來性，運用邏輯與歷史相統一的研究方法，主張首先需要搞清楚依靠誰來發展、發展什麼內容、發展後的樣子即發展後的理論特徵三個核心問題。只有這樣，我們才可以科學地深刻地掌握髮展21世紀馬克思主義的主體版圖、理論譜系、理論境界，避免在發展21世紀馬克思主義時只見樹木，盲人摸象。此外，從科學的敘述方法來講，本文的「21 世紀馬克思主義」一般泛指複數的21世紀世界馬克思主義，具體情況下特指單數的21世紀中國馬克思主義。
1 21世紀馬克思主義的發展主體
探索21世紀馬克思主義時空謎底，首先要從發展和創新主體來把握其主體面相——依靠誰來發展和創新21世紀馬克思主義的主體問題。馬克思主義作為一種思想理論和世界觀，首先當然存在一個創立者和發展者的問題。21世紀馬克思主義不只是當代中國馬克思主義在時間與空間維度的進一步延伸，更不是從天上掉下來的理論餡餅。21世紀馬克思主義是作為單數的特指的21世紀中國馬克思主義與作為複數的泛指的21世紀世界馬克思主義的辯證統一體。作為複數的21世紀馬克思主義，是世界各國人民立足本民族21世紀社會實踐的理論總結，也是理論形態的21世紀社會實踐，是世界不同國家（區域）不同群體和個體對馬克思主義的國別化、時代化、個體化之後的理論形態。因此，依據發展主體的這種不同屬性，可以將其創新和發展主體區分為國家（區域）、群體、個體。
1.1 創新和發展21世紀馬克思主義包括不同國別主體
目前學者普遍認為21 世紀馬克思主義必須是複數的總體的馬克思主義。當我們討論21 世紀馬克思主義時，實際上我們說到的是「21世紀世界馬克思主義。「21世紀馬克思主義又是當代世界範圍的馬克思主義，它不僅僅反映當代中國特色社會主義建設規律和發展要求，而且反映世界其他不同國家和地區無產階級革命實踐和社會發展規律和發展要求。」 [2]可以用一個公式來形象地展示其主體版圖：21 世紀馬克思主義=21世紀中國馬克思主義+21世紀國外馬克思主義。
人類社會進入21世紀以來，馬克思主義迅速復興，尤其是在2008全球金融危機之後，在世界範圍內出現了持續的「馬克思熱」。21世紀社會主義思潮一波接一波，共產主義思潮方興未艾。所以「考察世界範圍的21世紀馬克思主義發展，……，還要考察馬克思主義在其他國家、民族和地區的發展。」 [3]
第一，從國別和區域分布看, 發展21世紀馬克思主義的國別（區域）主體主要分布在以下四大區域：（1）21世紀歐陸國家主要包括德國、法國、義大利、西班牙等國家的馬克思主義；（2）21世紀英語國家主要包括英國、美國、加拿大、澳大利亞等國家的馬克思主義；（3）21世紀原蘇東國家主要包括蘇聯、中東歐國家的馬克思主義；（4）21世紀亞非拉國家主要包括中國、日本、越南、寮國、朝鮮、非洲國家、拉美國家的馬克思主義，尤其是21世紀中國馬克思主義的最新理論成果。[4]
第二，21世紀世界馬克思主義和21世紀中國馬克思主義的關係。首先，從發展主體的數量和理論成果的實力來看，21世紀中國馬克思主義當然是21世紀馬克思主義的絕對主體，是最大的增量。當代中國不僅是發展當代中國馬克思主義，而且也是發展21世紀馬克思主義的「主場」[5]、主渠道、主平臺；中國共產黨人（領袖和政治家）不僅是發展當代中國馬克思主義，而且也是發展21世紀馬克思主義的第一小提琴手、主角[5]、主力軍、領銜主演。其次，單數21世紀馬克思主義是特指「21世紀中國馬克思主義」，複數21世紀馬克思主義則是指「21世紀世界馬克思主義」，這兩者之間應該是互相探討、互相吸收、互相促進的辯證關係。同時應該注意「應通過發展當代中國馬克思主義來發展21 世紀馬克思主義。發展當代中國馬克思主義本身具有發展21世紀馬克思主義的意義」[3]。另外還必須說明的是，「不能用發展當代中國馬克思主義代替發展 21世紀馬克思主義，並在理論上停留於發展當代中國馬克思主義，而是要把當代中國馬克思主義提升為21世紀馬克思主義」 [3]。提出「21世紀馬克思主義」這一嶄新的範疇本身就是「21世紀中國馬克思主義」和「21世紀世界馬克思主義」雙重理論成果。
1.2 創新和發展21世紀馬克思主義需要兩大群體主體
毋庸置疑，無論從方法論還是具體內容來看，馬克思主義都是一個整體。但是，歷史地客觀地具體地看，它「客觀上是由共產黨領袖群體和廣大馬克思主義學者群體分別進行研究和發展的」 [6]，可以區分為馬克思主義政黨例如中國共產黨提出的政黨指導思想形態的馬克思主義和馬克思主義理論研究者的學術理論形態的馬克思主義。所以，相應的，從群體所屬界域/別（政界與理論界學術界）來看，發展和創新馬克思主義有馬克思主義政黨領袖和馬克思主義學者兩大群體。兩大群體在研究方法、研究特點和研究內容、發展路徑和研究側重點方面既有共性又存在差異，二者可以進行良性互動，「共同為繁榮作為一個整體的馬克思主義理論而貢獻各自的理論智慧」 [6]。
一是馬克思主義政黨領袖和馬克思主義理論工作者群體之間的政學良性互動。這種互動可以分為同一國家馬克思主義政黨領袖與馬克思主義學者之間的政學良性互動和不同國家馬克思主義政黨領袖與馬克思主義學者之間的政學良性互動。一方面，共產黨領袖創立的馬克思主義為理論工作者創新和發展馬克思主義理論提供了指導思想，「一國兩制」「改革開放」「中國夢」「中華民族偉大復興」「一帶一路」「人類命運共同體」「以人民為中心」「新時代」等等政黨領袖的理論話語廣泛地被馬克思主義理論界學術界的學者們主動吸收並且對這些話語成果進行了深入研究，取得了一系列令人矚目的學術成果，推動了馬克思主義的創新和發展。另一方面，「學者創新和發展的馬克思主義理論為官方馬克思主義提供學理支撐」[6]。改革開放以來，許多中國馬克思主義理論工作者提出的新理念和新思考豐富了中國特色社會主義理論，為中國共產黨領袖和黨的文件所借鑑。例如馬克思主義經濟學學界提出的「社會主義市場經濟」觀點，「縮小指令性計劃的社會主義市場取向改革」觀點，「宏觀調控理論」，「要重視環境和構建生態經濟學」觀點，「公有制和按勞分配的運行和實現形式」觀點[6]等。此外，國內外學者關於「治理」的研究成果亦為「建設什麼樣的國家、怎樣建設（治理）國家」這一重大國家治理理論所吸納；「生態社會主義理論」「生態文明理論」為「建設什麼樣的文明、怎樣建設文明」「建設什麼樣的社會主義、怎樣建設社會主義」等等提供了更多的觀察視角。總之，上述二者的良性互動，為發展21世紀中國馬克思主義貢獻了重要的理論智慧。
二是各國馬克思主義政黨之間的黨際良性互動。馬克思主義（社會主義）政黨的理論宣傳外交可以通過參與政府外交、跨國雙邊政黨交流、多邊政黨合作，來整合所有資源，協調各方國別化馬克思主義理論與思想，從而就馬克思主義理論達成共識，形成合力行動，以「中國夢」和「各國夢」的相通共贏，創造良好政治生態。事實上，對於馬克思主義或者社會主義政黨而言，21世紀馬克思主義最大的成果當然是「習近平新時代中國特色社會主義思想」。這一思想體系對寮國人民革命黨、越南共產黨、古巴共產黨、俄羅斯聯邦共產黨、日本共產黨、希臘共產黨等黨的指導思想具有極大的影響力。
三是各國馬克思主義學者之間的國際學際良性互動。近幾十年來，特別是進入21世紀後，國外馬克思主義理論研究者創立（辦）數百家組織機構、學術期刊、學術論壇、學術網站。他們主要研究馬克思、馬克思主義、當代資本主義、社會主義、共產主義、激進左翼思潮等等[4]。他們的馬克思主義理論研究主要在如下三個方面對我國學者產生了積極的影響：推動中國馬克思主義學者深入研究歷史發展進程中主觀因素的作用；加深了中國馬克思主義學者對馬克思主義本性和功能的理解；為中國馬克思主義理論工作者群體科學地、現實地認識當代資本主義社會的新變化提供了思想資源。所以，各國馬克思主義研究者應加強交流、合作和互鑑，不應「唯我獨馬」。中國馬克思主義學者有自信有能力與各國馬克思主義研究者展開對話，有膽識有魄力去創立和推動「比較馬克思主義研究」，從而把馬克思主義研究和創新推上新境界。
1.3 創新和發展21世紀馬克思主義召喚個體主體
發展21世紀馬克思主義，我們還特別需要個體主體貢獻他們的理論智慧。個體主體的個性化的馬克思主義實踐和理論創新，是推動21世紀馬克思主義發展的重要動力。在馬克思主義發展史上，有三種個體主體創新和發展了馬克思主義。（1）（世界級）思想家個體主體。歷史地看，馬克思、恩格斯、毛澤東、盧卡奇、葛蘭西、柯爾施等等思想家，都做出了具有鮮明個性特色的馬克思主義理論創造[7]，為我們創新和發展21世紀馬克思主義樹立了偉大的榜樣。（2）政黨領袖（政治家）個體主體。包括列寧、史達林、毛澤東、鄧小平、習近平等政黨領袖型的馬克思主義經典作家，積極地把馬克思主義基本原理與各國的時代具體實際緊密結合，創造了寶貴的精神財富，大力推動了馬克思主義的發展。（3）廣大理論工作者。包括具有代表性的被習近平稱讚為「名家大師」[8]，都為發展20世紀馬克思主義做出了具有重要意義的理論創新。
毫無疑問，21世紀的思想家個體、政黨領袖（政治家）個體、廣大理論工作者個體都是發展21世紀馬克思主義的不可忽視的力量，他們將在開展馬克思主義基礎研究和創新研究方面各自貢獻自己的理論智慧。在培育能夠發展21世紀馬克思主義的思想家個體、政黨領袖（政治家）個體和名家大師（專家）個體等方面而言，我們還需要：
一是積極實施21世紀馬克思主義思想家個體、政黨領袖（政治家）個體、廣大理論工作者個體培養工程。目前，「我國哲學社會科學還處於有數量缺質量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發揮出來。」[8]這種現象迫切需要以馬克思主義學科建設為根基，與「馬克思主義理論研究和建設工程」相配合，延續性地實施「21世紀馬克思主義理論創新和發展工程」，同時創立「21世紀馬克思主義名家大師（專家）工程」，著力發現、培養、造就一批有深厚馬克思主義理論素養、學貫中西馬的意識形態家和戰略理論家[9]。
二是在刻苦鑽研馬克思主義經典著作和理論的基礎上把馬克思主義要同中國實際相結合，從而發展21世紀中國馬克思主義。「只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律上不斷有所發現、有所創造。」[8]刻苦鑽研馬克思主義經典著作和理論要求我們對馬克思主義的學習和研究，不能採取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度，必須完整地系統地刻苦地精研原著，吃透原理，做到融會貫通，又堅持在「通讀」「精讀」基礎上進行「研讀」從而達到「精通」的境界，從而加強馬克思主義學者的基本功。此外，還需要把馬克思主義要同中國實際相結合。歷史上，列寧創造性地運用和發展馬克思主義，把馬克思主義理論和俄國實踐同時代特徵相結合，創立了列寧主義，包括帝國主義理論、社會主義革命理論、社會主義建設道路理論。毛澤東把馬克思主義要同中國實際相結合的思想，最終形成了中國化的馬列主義理論——毛澤東思想。鄧小平同志把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，建設有中國特色的社會主義，創立了以社會主義本質論、社會主義初級階段論、社會主義市場經濟論為核心的中國特色社會主義理論體系的第一個成果——鄧小平理論，實現了馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。
三是在潛心鑽研積極回答當代人類社會和當代中國發展現實問題的基礎上發展21世紀中國馬克思主義。「時代是思想之母」，而現實問題是創新之父。馬克思花費了大量的時間研究現實問題「無產階級如何解放」「人類社會如何發展」「資本主義往何處去問題」，最終發現了人類社會發展的規律，尤其是發現了資本主義社會的經濟運動規律，創立了唯物史觀，發現了剩餘價值論，馬克思主義也成為無產階級進行革命鬥爭的強有力的理論武器。發展21世紀世界馬克思主義，需要馬克思主義研究者抓住21世紀之問，即帶有根本性、基礎性、重大性、軸心性、核心性特徵的問題。如人類命運共同體的建設和維護問題，新形態資本主義的批判問題如金融資本主義批判、數字資本主義批判、生物資本主義批判、新自由主義批判等等。當代中國社會思想觀念和價值取向，經濟發展進入新常態、國際發展環境深刻變化的新形勢，改革進入攻堅期和深水區、世界範圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，這些「我們正在做的事情」都是當代中國發展的現實問題，就是發展21世紀中國馬克思主義的著力點、著重點。習近平站在新的歷史起點，以傳統與現實、世界與中國、中國道路與人類實踐的辯證關係為根基，以深刻的歷史洞見、寬廣的世界眼光、強烈的使命擔當，以對這些問題的創造性解答創立「習近平新時代中國特色社會主義思想」，從而積極推動發展21世紀馬克思主義的偉大事業。
創新和發展21世紀馬克思主義最終必然落實在一個個鮮活的個體主體身上，最終必然依靠這些具體的個體主體。但是，到目前為止，這些鮮活的個體還在生成培育中，在發展壯大中，所以，我們特別需要大力發展壯大名家大師（專家）個體，合力助推政黨領袖（政治家）個體，重點培育思想家個體。當然，創新和發展21世紀馬克思主義，也需要不同國別主體的不同群體主體和偉大的個體主體貢獻他們的理論智慧，也需要他們之間持久廣泛深入的良性互動。
2 21世紀馬克思主義的發展內容
馬克思主義是一個包含理論與實踐相統一的多方面內容的有機整體。因此，要想現實地發展21世紀馬克思主義，還必須先把握好創新和發展21世紀馬克思主義的主要內容。一般來看，馬克思主義理論是其基本內容，理論體系、學科體系、話語體系、學術體系、知識體系、方法體系構成其六位一體的複雜有機體。限於篇幅，這裡只討論發展其理論體系、學科體系、話語體系三方面主要內容。
2.1 創新和發展21世紀馬克思主義理論體系
馬克思主義首先是一種密切聯繫實際的理論體系。從理論領域分布看, 發展馬克思主義理論應該是多方面的展開，而不能僅僅局限於馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個傳統板塊。要想在理論的體系性、整體性、完備性方面科學地把握髮展21世紀馬克思主義的科學內容，必須樹立「馬克思主義+」的新理念。
「馬克思主義+」代表一種新的知識理論生產形態，即充分發揮馬克思主義在理論、知識生產過程中的立場、觀點和方法作用。所謂「馬克思主義+」更強調馬克思主義的主體地位和方法論意義，不僅意味著馬克思主義與各種知識和理論相互融合，更意味著各種理論和知識的馬克思主義化，更強調各種理論和知識是基於馬克思主義立場、觀點和方法生產出來的。只有把馬克思主義作為目的和核心，以馬克思主義的立場、觀點和方法生產出的新知識和理論，才是真正屬於「馬克思主義+」理論，例如馬克思主義信息哲學，傳播政治經濟學，馬克思主義政治哲學。其深層意義是通過不同學科和理論的馬克思主義化完成知識理論的馬克思主義升級。
樹立「馬克思主義+」的新理念，還需要改變目前學術界理論界存在的「of馬克思主義」（各個學科中的馬克思主義理論知識）理念和「+馬克思主義」現狀，在積極發掘、整理和繼承馬克思主義經典思想的基礎上，在各個理論領域，創新和發展包括由馬克思主義哲學、經濟學、生態學、歷史學、法學、管理學、社會學、新聞學、政治學、文化學、民族學、國際關係學等基礎理論組成的整體式的馬克思主義理論體系。
2.2 創新和發展21世紀馬克思主義（理論）學科體系
發展21世紀馬克思主義，還要搞好現有馬克思主義理論學科在21世紀的學科體系建設。學科是科技創新進步的重要基石，是理論核心競爭力的集中體現。遵循現代性邏輯，學科建設是一種組織化的在一定研究領域生成專門知識的學術生產和創新模式，是一個與現代性、組織方式、科學管理密切相關的課題。就中國目前馬克思主義理論學科的發展現狀而言，「其布局一定程度上存在『大而欠強』；學術研究一定程度上存在『寬而欠精』；人才培養一定程度上存在『雜而欠專』；教學支撐一定程度上存在『全而欠深』；資政服務一定程度上存在『做而欠優』」[10]。當然，發展21世紀馬克思主義理論學科體系是21世紀中國馬克思主義獨有的貢獻，因為世界上沒有其他國家設立了馬克思主義理論學科。
創新和發展21世紀馬克思主義理論學科體系，應該搞好馬克思主義理論的學科建設，包括隊伍建設、思想政治理論課建設、科學研究、研究生培養、對外交流和社會服務多方面。應該夯實馬克思主義理論一級學科發展基礎，明確學科建設所面臨的機遇與挑戰，理清學科發展面臨的深層次矛盾和問題，科學凝練學科發展方向和科學設定學科發展目標，最終在布局上做到「大而強」，學術研究做到「寬而精」；人才培養做到「博而專」；教學支撐做到「全而深」；資政服務做到「快而優」。
其次，從學科領域發展看，我們應該以一種「大馬克思主義」觀的視野來認識馬克思主義理論學科體系。「應該是以三個傳統的馬克思主義學科為基礎、以馬克思主義理論學科為核心、以各社會科學中與馬克思主義相關的二級學科和研究方向為輔助或補充的多層次的立體結構。」[3]樹立一流的學科建設理念、做好一流的學科建設規劃，運用SWOT分析法進行學科優劣勢分析，探求學科建設的科學發展路徑，研究制定改革舉措和保障機制等，夯實馬克思主義基本原理學科的理論體系研究、前沿問題研究；落實馬克思主義發展史學科的專題史研究；加強馬克思主義中國化研究學科的學理性、共識性、整體性、專業性、創新性研究；國外馬克思主義研究學科需要開展各國馬克思主義包括中國化馬克思主義的比較馬克思主義研究；做實中國近現代史基本問題研究學科的史料研究；深化思想政治教育學科的學理性、專業性研究；另外大力發展「中共黨史」學科，搞好黨史黨建研究等。
2.3 創新和發展21世紀馬克思主義話語體系
所謂話語就是關於事情（事物）的合法性說法或權力敘事。這種說法或敘事幫助某些社會團體依據某些約定的規則將其創造的意義和價值傳播到社會中，以此確立其某些合法性，並確保這些約定的規則、意義和價值能夠被其他團體所認同和同意。每個時代都有反映這一時代的話語體系，但是，目前現有的中國特色社會主義話語體系還不能充分表達和反映當下的中國特色社會主義偉大實踐。我們必須創新和發展中國馬克思主義在21世紀的話語體系，改變中國特色社會主義話語體系的建設與我國大國地位和大國形象還不匹配的話語形勢，打破當下國際國內某些人士戴著的「有色眼鏡」，改變某些人士的偏見、歧視和敵視，積極構建各種話語權來維護意識形態主動權。「我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性。」[8]習近平同志的這一重要論斷，指明了發展21世紀中國馬克思主義話語體系的根本標誌：是否具有標識性概念、原創性表述和主體性理論三個特徵。
一是標識性概念。「要善於提煉標識性概念，打造易於為國際社會所理解和接受的新概念、新範疇、新表述。」[8]發展21世紀中國馬克思主義的話語體系首先必須善於提煉標識性概念。所謂標識性概念，是指某學科所特有的基本話語性詞彙。一門學科只有創立了500-800個標識性概念才算具有成熟的理論體系。「標識性概念」是該門學科的「話語細胞」，也往往是重大理論體系經過沉澱、總結和升華的結果。有了標識性概念才可能有邏輯嚴謹的命題和理論體系以及獨一無二的話語體系。發展21世紀馬克思主義話語體系，首先需要深入地科學地闡釋既有的一級標識性概念。我們成功地創造了「毛澤東思想」「中國特色社會主義理論體系」「習近平新時代中國特色社會主義思想」等等一級標識性概念，在21世紀需要對這些概念加強政治性、邏輯性、科學性、學術化、大眾化、時代化研究，以便更好地發揮它們在話語世界裡的定盤星、主心骨和指南針作用。發展21世紀馬克思主義話語體系，還需要繼續創造一批批二級標識性概念。進入21世紀我黨先後創造了對一級標識性概念起強大支撐作用的二級標識性概念如「新時代」「中國夢」「治國理政」「四個自信」「人類命運共同體」「21世紀馬克思主義」「當代中國馬克思主義政治經濟學」「中國特色社會主義政治經濟學」「人民性」「亞洲新安全觀」等等，它們合在一起形成了結構清晰、層次分明、準確反映21世紀中國馬克思主義的整體話語體系。
二是原創性表述。原創性表述要求一種「術語革命」。恩格斯說：「一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命」[11]32。這種「術語的革命」可以說是理論創新的重要標誌。馬克思通過構建徹底的術語革命和全新的話語系統來創立新世界觀，建構嶄新的歷史唯物主義理論體系。中國共產黨在馬克思主義理論創新過程中著力推進這種「術語革命」，提出了一大批人民群眾喜聞樂見、在國際傳播中引發熱烈反響的話語。例如，「槍桿子裡出政權」「懲前毖後治病救人」「一個中心兩個基本點」「三步走戰略」「兩手抓兩手都要硬」。實現原創性表述有很多種方式，首先是在發展和闡發前人已有的話語成果的基礎上實現完善性話語表述創新，例如習近平提出的「五位一體」「四個全面」「四個自信」「四個意識」「兩個維護」表述。其次是在整合提升前人的理論話語成果的基礎上完成整合性話語表述創新，例如習近平提出的「以人民為中心」「開放融通」「文明大國形象」「負責任大國形象」等等表述。再就是原發性話語表述創新，是在提出新理念新思想新戰略中提出新的話語表述；例如「人類命運共同體」「一帶一路」（包括互聯互通、合作共贏、公共產品、命運共同體、義利並舉、開放包容、互學互鑑、共商共建共享、以點帶面、統籌協調、國際產能合作）「中國夢」「治國理政」等等，都是21世紀深具中華特色的原創性「新表述」，打造了具有「中國風格、中國氣派」、中國基因的話語體系。
三是主體性理論。主體性理論首先表現為堅守話語體系的馬克思主義靈魂主體性。創新的21世紀話語體系的靈魂必須是「馬克思主義」的，因為離開了「作為時代精神的精華」和「文明的活的靈魂」馬克思主義，21世紀和新時代的話語就無法堅守馬克思主義立場、觀點、方法。當然，21世紀中國馬克思主義話語創新可以在保證繼承馬克思主義核心基因的基礎上對人類成果做部分「基因編輯」，把世界優秀文明成果與中國特色社會主義偉大實踐相結合。主體性理論其次應該恪守話語表述的民族主體性。21世紀中國馬克思主義話語的主體性創新應該以「不忘本來」為堅實基礎，「既向前看、準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向後看、善於繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華」[8]。既藉助中華傳統文化悠久的歷史傳統，打造與時俱進、推陳出新的特有概念體系、表達方式，又借鑑20世紀中國馬克思主義話語創新例如「槍桿子裡出政權」「懲前毖後治病救人」三大「法寶」「一個中心兩個基本點」「三步走戰略」「兩手抓兩手都要硬」等等基礎上，打造具有馬克思主義靈魂、時代精神、中國特色、中國風格、中國氣派、中國基因的話語體系。
當然，除了具有標識性概念、原創性表述和主體性理論三個特徵之外，還應該具有融通（中外）性。具有馬克思主義主體性、民族主體性的標識性概念、原創性表述還必須是國內外人民群眾喜聞樂見和能夠「引導國際學術界展開研究和討論」。我們在創新和發展馬克思主義話語體系的實踐中需要把中華優秀文化基因與馬克思主義基因相協調之外，也應該注重把我們獨特的發展優勢上升為人類文明形態，融通中外，從而為世界變革提供中國智慧。
3 21世紀馬克思主義的發展特徵
以「21世紀」這樣的限定詞來命名馬克思主義，展現了中國人融通歷史的理論雄心、面向未來的理論規劃、生成未來的壯志豪情。21世紀馬克思主義從世界歷史的眼界、時空交織的視角，由更多關注社會主義國家（中國馬克思主義者的研究對象）建設發展或資本主義國家（國外馬克思主義者的研究對象）的批判拓展到也關注人類社會發展、人類命運共同體的構建，實現了理論境界上的升華。所以，發展21世紀馬克思主義，還需要思考它的時間二重性、空間二重性和理論境界的高遠性等等發展後的特徵。
3.1 時間二重性
21世紀馬克思主義具有時空二重性，必然是擴大時間和空間雙重視角後正在生成的理論創新成果。這一點首先體現它在時間方面展現的當代性與未來性的辯證統一。「它將馬克思主義研究的關注點由歷史和當下移向未來」[12]。一般來說，21 世紀馬克思主義「既指馬克思主義在 21世紀將要達到的理論形態，也指這一理論形態的形成和發展過程，更指馬克思主義未來百年發展的趨勢、前景及意義」[2]。在討論「21 世紀馬克思主義」時，我們往往習慣於說，「發展21世紀馬克思主義」，這裡的「發展」是一個持續性的動態動詞，因此我們首先要思考它的理論時態（時和體兩方面內容構成）。所謂理論時態就是理論體系的時和體的綜合。時態包括動作發生時間和動作執行情況，時是理論生成時所用的時間基點，體是在這個時間基點理論生成的狀態（正在進行、已完成、皆是、皆非）。具體來說，「當代中國馬克思主義」是現在進行體，「21世紀馬克思主義」則是一種將來完成進行時（當然是限定在「21世紀」這個時間段）。通過分析它的理論時態，我們進一步發現其時間維度複雜的當代性與未來性辯證統一的發展特徵。
3.2 空間二重性
發展21世紀馬克思主義的二重性，其次體現在其空間方面展現的中國性和世界性的辯證統一。上文已經指出複數的21 世紀馬克思主義是21世紀中國馬克思主義和國外馬克思主義之總和。21 世紀馬克思主義是以「21世紀」這樣的限定詞來指示和命名的，偏重於從「世紀」100年的時間大跨度和歷史意識與「全球/世界」的空間大幅度和全球意識來認知和規劃未來馬克思主義。「21世紀馬克思主義」的「研究視角實現了從一國轉向世界，也更強調對世界問題的關注與研究，因此21世紀馬克思主義實現了對馬克思主義在時空上的雙重發展」[13]。從時間軸上來劃分：馬克思主義歷史形態可以分為19-20世紀馬克思主義-21世紀馬克思主義。後者在空間軸上既包括當代中國馬克思主義和當代國外馬克思主義，也包括剩餘21世紀中國馬克思主義和剩餘21世紀全球/世界馬克思主義。
3.3 境界高遠性
21世紀馬克思主義，不僅僅是馬克思主義理論發展的一個新階段，更是馬克思主義理論發展的一種新高度、一種新境界。習近平在談到21世紀馬克思主義時，多次在上下文提到了「新境界」的問題。「新境界」一詞為我們突破僅僅從時間意義上去理解和把握21世紀馬克思主義的內涵做出了重要的提示。從理論境界來看，成熟的21世紀馬克思主義應該具有突出的高遠性新境界。
理論新境界的高遠性首先表現為理論問題的高階性，就是從中國性、世界性和人類性相統一的高度對時代之問尤其是21世紀之問的積極科學解答。人類進入21世紀的歷程伴隨著一個又一個時代之問，面臨的問題多如牛毛，我們要善於抓住「21世紀之問」（即帶有根本性、基礎性、重大性、軸心性、核心性特徵的問題），然後做出積極有效科學的解答。作為時代精神的21世紀馬克思主義當然必須回答「21世紀之問」。21世紀中國化馬克思主義理論主題實現了從創造性地探索和回答了「什麼是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義」「什麼是社會主義和怎樣建設社會主義」「建設什麼樣的共產黨和怎樣建設共產黨」「建設什麼樣的國家和怎樣建設國家」「實現什麼樣的發展和怎樣發展」，提升到積極面對21世紀世界性問題「世界怎麼了，人類怎麼辦」的世紀之問，從人類高度思考人類社會如何發展和怎樣建設美好和諧人類社會等重大理論和實踐問題，是實現了立足中國、放眼世界、關懷人類、著眼當代、面向未來五大統一的21世紀馬克思主義。例如「構建人類命運共同體」命題，就是實實在在對「世界怎麼了，人類怎麼辦」「21世紀之問」的積極解答，這一命題的提出使得21世紀馬克思主義的理論層次獲得了既接地氣又一次佔領了理論制高點，這是極為重要的理論新境界。
理論新境界的高遠性還表現為理論眼光的深遠性，它是從歷史、現實和未來相結合的長度，用「世紀」這樣一個大歷史尺度的時間概念提出發展21世紀馬克思主義的命題，用更深遠的理論眼光來思考和把握人類、國家的未來發展問題。既是一種立足當下的命名，也是一種面向未來的命名。從時間軸上看，我們正在和將要經歷的偉大時期，也是作為解答21世紀之問的21世紀中國馬克思主義將會指導的重大歷史事件：在2018-2021（建黨一百年）-2035（基本實現社會主義現代化）-2049（新中國成立一百年）這個時間段，是全面建成小康社會決勝期、「兩個一百年」奮鬥目標的歷史交匯期，基本實現社會主義現代化時期、全面建成社會主義現代化強國時期。中國人民將在這一時間軸上，發展增量的21世紀馬克思主義，提高偉大的理論供給，實現中華民族偉大復興。這種深遠的理論眼光，擔當的理論使命和背負的理論宗旨、表現的理論自覺，都展示出囊括宇內的理論信心和吞吐世紀的理論氣概，從而使其理論境界發生質的飛躍。
4 結語
恩格斯早就說過：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。」[14]66421世紀馬克思主義把20世紀馬克思主義的終點作為出發點，遵循理論與實踐的矛盾運動規律，理論與實踐的內在統一規律，展露出自己的新面相：21世紀馬克思主義是作為單數特指的21世紀中國馬克思主義與作為複數泛指的21世紀世界馬克思主義的辯證統一體。作為複數的21世紀馬克思主義，是世界不同國家不同民族不同群體和個體對馬克思主義的國別化、時代化、個體化之後的理論形態。創新和發展21世紀馬克思主義需要依靠不同國別主體的不同群體主體和偉大的個體主體貢獻他們的理論智慧，也需要他們之間的持久地廣泛地深入地良性互動。從發展的對象來看，21世紀馬克思主義的發展內容主要包括21世紀馬克思主義理論體系、學科體系、話語體系三方面。21世紀馬克思主義從世界歷史的眼界、時空交織的視角，由更多關注社會主義國家（中國馬克思主義者的研究對象）建設發展或資本主義國家（國外馬克思主義者的研究對象）的批判拓展到積極關注人類社會發展、人類命運共同體的構建，實現了理論境界上的升華。所以，21世紀馬克思主義具有時間二重性、空間二重性與境界高遠性等等發展特徵。中國共產黨人提出「發展21世紀馬克思主義」這一命題體現其高度的理論自覺、堅定的理論自信和強烈的理論使命感以及豪邁的理論氣概。遵循問題-實踐-理論-話語-問題的發展邏輯歷程，遵循如下三個發展原則：堅持「以馬克思主義寬闊的眼界審視當代世界」，「堅持問題導向和堅持以我們正在做的事情為中心」，21 世紀馬克思主義最終必然「放射出更加燦爛的真理光芒」 [8]。
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