老範悟語：
學習漢字不能不考慮漢字的歷史流變。什麼叫流變，簡單說就是發展變化。其實，這是人們的一種比喻，是說發展變化的過程像流水一樣時快時慢、時緩時急、時高時低、時大時小等。這種變化有時是向好的方向發展，有時向壞的方向發展。如雨水來臨乾旱解除，就是好的情況；洪水來襲造成莊稼受損、房屋倒塌，就是壞的情況。歷史亦然，國家亦然，形勢亦然，漢字亦然，都在流變中千變萬化。比如，一個固字，最初是指城郭的堅固、牢固，堅固牢固的則是長久的、永遠的，我們說江山永固就是江山永遠存在的意思；堅固牢固還有堅定堅決的意思，所以有固定、固守的說法；堅固牢固的當然是堅硬的，所以又有固體、固態、凝固的說法。每人都有一些難以改正改變的陋習，人們稱之為固習；古老長久的城郭，在後人看來就是本來的、原來的，於是人們把本來的原來的稱之為故有的..你看，簡單的一個固字，像變戲法一樣令人眼花繚亂，如果僅靠死記硬背，哪能記得牢靠、用得精準。反之，如果掌握了漢字構造和演變規律，一切就可迎刃而解了。
（一）涸（hé）
篆文屬有聲會意字，左邊水表示水流水域；右邊固金文從囗從古，囗表示城市、城郭，古表示古久、長久，固造字本義為結實牢靠時間長久的城郭，泛指結實、牢靠、堅定、不動，並由過去的城郭引申出本來的、原來的、簡陋的等。如堅固、牢固、加固、凝固、固定、固有等。《說文》：「固，四塞也。從囗古聲。」即四周阻塞不易進出的城郭。採用囗作邊旁，古作聲旁。非「從囗古聲」的形聲字。許慎把眾多會意字解釋成形聲字，多是從古籍中抄襲而來，對漢字並沒有獨到見解。
固在涸字中表示堅固、凝固。兩形會意，涸造字本義為土地失去水分變得堅固凝固，特指水幹、枯竭，泛指竭盡。如乾涸即河道池塘等乾枯無水，涸流即枯竭的水流，枯涸即水幹竭，涸澤即乾枯的湖泊，涸轍之魚即乾涸的車溝裡的小魚。
許慎《說文解字》：「涸，渴也。從水固聲。」即水源枯竭。採用水作邊旁，固是聲旁。非「從水固聲」的形聲字。
（二）渲（xuàn）
篆文屬有聲會意字，左邊水表示水流水域；右邊宣甲骨文從宀從回，宀表示房屋，喻指朝廷，回表示回答、回應，宣造字本義為古代朝廷宣讀詔令眾臣對答回應的大殿，泛指說出、散布、傳播、疏導等義。如宣讀、宣召、宣言、宣傳、宣告、宣布、宣講、宣戰等。《說文》：「宣，天子宣室也。從宀𠄢聲。」
宣在渲字中由宣傳、宣布喻指散開、蔓延。兩形會意，渲造字本義為像帝王詔令一樣不斷散開蔓延的水流水域，特指水流，泛指散開、釋放、擴大、誇大，借指把水和墨淋在紙上再擦勻的畫法。如渲染即比喻誇大地形容，借指用水墨或淡的色彩塗抹畫面以加強藝術效果；渲洩即排解或釋放緊張情緒的過程；大肆渲染即為達到目的肆意誇大事實加以宣傳，比喻把水墨淋在紙上擦勻的畫法。
《玉篇》《廣韻》：「渲，小水也。」即小的水流。
（三）淙（cóng）
篆文屬有聲會意字，左邊水表示水流水域；右邊宗甲骨文從宀從示，宀表示房屋，示表示土臺、祭臺、祭祀，宗造字本義為遠古時代人們祭祀祖先的房屋，特指宗廟、宗祠，泛指家族、尊奉、派別、目的、意圖等。如宗族、宗派、宗旨、宗師等。《說文》：「宗，尊祖廟也。從宀從示。」即尊祖祭祀的廟堂。字形採用「宀、示」會義。
宗在淙字中由祭祀宗廟、祖宗喻指大的高的。兩形會意，淙造字本義為從高處往下流水的聲音。如飛淙即飛泉，懸淙即瀑布，淙潺即水流聲，石淙即石上水流聲。
許慎《說文解字》：「淙，水聲也。從水宗聲。」即流水聲。非「從水宗聲」的形聲字。
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