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一、非連續性文本閱讀
閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一
西洋的社會有些像我們在田裡捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一紮，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑裡都屬於一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體裡的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團體裡的人是一夥，對於團體的關係是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合適，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴裡都有某一根柴當然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會生活中人和人的關係的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。
家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要「帶了他的家庭」一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用「家庭」。在我們中國「闔第光臨」雖則常見，但是很少人能說得出這個「第」字究竟應當包括些什麼人。
提到了我們的用字，這個「家」字可以說最能伸縮自如了。「家裡的」可以指自己的太太一個人，「家門」可以指伯叔侄子一大批，「自家人」可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的範圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，真是天下可成一家。
為什麼我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一綑紮清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯繫。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
……
以「己」為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這裡我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什麼呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發生社會關係的那群人裡所發生的一輪輪波紋的差序。
……
在差序格局中，社會關係是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯繫的增加，社會範圍是一根根私人聯繫所構成的網絡，因之，我們傳統社會裡所有的社會道德也只在私人聯繫中發生意義。
（選自費孝通《鄉土中國·差序格局》，有刪改）
1．下列詞語中的「第」與「闔第光臨」的「第」，意思最相近的一項是（ ）
A．品而第之B．次第花開C．狀元及第D．書香門第
2．下列句子，不能體現鄉土中國差序格局的一項是（ ）
A．一表三千裡，一堂五百年，再遠還是親。
B．井水河水兩相分，凡事講理不講親。
C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
D．身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
3．下列說法不正確的一項是（ ）
A．西洋社會中人和人的關係呈現出的格局，費孝通先生稱之為團體格局。
B．作者以捆柴為喻，旨在形象生動地告知讀者社會的團體是界限分明的。
C．西洋社會中「家庭」所指範圍通常明確，與我國傳統社會的情況不同。
D．西洋社會的團體格局異於中國社會結構，並無以「己」為中心的特點。
4．下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．在西洋社會，家庭是團體性社群，所以家庭成員對於家庭的關係是相同的。
B．在鄉土社會，人們以自已為中心，會與所推及的人群發生或厚或薄的關係。
C．無論西洋社會還是鄉土社會，一個人難免要和別人聯繫形成某種社會關係。
D．作者對西洋社會格局和鄉土中國格局的論證，體現了他治學嚴謹思維縝密。
材料二
紅包凝聚的是中國人自古有之的習俗。在傳統社區內部，紅包及禮物的使用包括婚喪嫁娶、搬遷蓋房、生育做壽、節日等儀式性場合，也包括探病、來往等日常場合。而用途則分兩種：維繫關係與換取利益。微信紅包或多或少延續了這種習俗。
由於親人間表達感情和互動的方式很多，所以在給親人的微信紅包中，人們未必一定是用最大數額，但傳達的感情色彩會更濃厚。除了紅包大小外，一對一的發紅包的對象常常也與關係遠近有關。
一位受訪者的經歷從反面說明了關係親疏與紅包的關係。他提到，過年時給別人發紅包拜年，但對方不是自己的近親屬，於是拒收了紅包，自己和對方都有點尷尬。不少受訪者都談到了紅包發錯對象或搶錯了定向紅包的尷尬。這種尷尬是源於錯誤的關係「闖入」。
5．紅包是鄉土社會的習俗，它是否也呈現差序格局的特徵？請結合材料說明。
二、文學類文本閱讀
閱讀下面作品，完成下面小題。
哦，香雪（節選）
鐵凝
①深秋，山風漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和她的姐妹們對於七點鐘的火車，是照等不誤的。
②火車停了，發出一陣沉重的嘆息，像是在抱怨著臺兒溝的寒冷。今天，它對臺兒溝表現了少有的冷漠：車窗全部緊閉著，旅客在昏黃的燈光下喝茶、看報，沒有人向窗外瞥一眼。
③鳳嬌照例跑到第三節車廂去找她的「北京話」，香雪繫緊頭上的紫紅色線圍巾，把臂彎裡的籃子換了換手，也順著車身不停地跑著。她儘量高高地踮起腳尖，希望車廂裡的人能看見她的臉。車上一直沒有人發現她，她卻在一張堆滿食品的小桌上，發現了渴望已久的東西。（1）它的出現，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認清了那真是一隻鉛筆盒，一隻裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。
④一位中年女乘務員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠處繼續觀察。當她斷定它屬於靠窗那位女學生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學生轉過臉來，看見香雪臂彎裡的籃子，抱歉地衝她擺了擺手，並沒有打開車窗的意思。不知怎麼的她朝車門跑去，當她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點兒猶豫，那麼從車廂裡送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學著「北京話」的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內就決定上車，正是因為她擁有那麼多雞蛋吧，那是四十個。
⑤香雪終於站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關上了。當她意識到眼前發生了什麼事時，列車已經緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。
⑥列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在後面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十裡。
⑦三十裡，對於火車、汽車真的不算什麼，西山口在旅客們閒聊之中就到了。這裡上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那隻籃子，她把它塞到那個女學生座位下面了。
⑧在車上，當她紅著臉告訴女學生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學生不知怎麼的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有「礦冶學院」幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發出的幾秒鐘的震顫裡，香雪還是猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了。
⑨車上，旅客們曾勸她在西山口住一夜再回臺兒溝。熱情的「北京話」還告訴她，他愛人有個親戚就住在站上。香雪並沒有住，更不打算去找「北京話」的什麼親戚，他的話倒使她感到了委屈，她替鳳嬌委屈，替臺兒溝委屈。她只是一心一意地想：趕快走回去，明天理直氣壯地去上學，理直氣壯地打開書包，把「它」擺在桌上。
⑩列車很快就從西山口車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來。香雪害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心驚肉跳的寂靜，當風吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發出的窸窸窣窣的聲音。三十裡，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊！
⑪一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹幹，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那隻閃閃發光的小盒子。
⑫她這才想到把它舉起來仔細端詳。現在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，「嗒」的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應該立刻裝點東西進去。她從兜裡摸出一隻盛擦臉油的小盒放進去，又合上蓋子。（2）只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬於她了，真的。她又想到了明天，明天上學時，她多麼盼望她們會再三盤問她啊！
⑬（3）她站了起來，忽然感到心裡很滿意，風也柔和了許多。她發現月亮是這樣明淨。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神聖的胸脯；那秋風吹乾的一樹樹核桃葉，捲起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下「豁啷啷」地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認出養育她成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎麼的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是「這樣的」：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小夥子都會求上門來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。
6．下列對選文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．香雪想把「閃閃發光的」鉛筆盒擺在同學們面前，是虛榮的表現，意味著質樸傳統鄉村文化的日漸式微。
B．女學生得知香雪要用雞蛋換鉛筆盒時「紅了臉」，一定要把鉛筆盒送給香雪，體現了她內心的純真善良。
C．在火車上，香雪無意中得知熱情的「北京話」已有愛人，這讓香雪感到委屈，「委屈」的背後意蘊深刻。
D．標題「哦，香雪」，表現作者對香雪堅持用雞蛋換鉛筆盒的肯定以及對她自尊自愛、純美心靈的歌頌。
7．下列對選文藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是（ ）
A．開頭的車窗「緊閉」和結尾的「它會向臺兒溝打開所有的門窗」，情節上前後照應，運用擬人手法，呼喚現代文明向落後山村敞開懷抱。
B．經過作家精心點染，小說中的鉛筆盒成為了文化知識的象徵，表達了香雪要求擺脫小山溝封閉落後生活的企盼，以及對現代文明的渴求。
C．香雪在火車上用雞蛋交換鉛筆盒的情節採用補敘手法，女學生想要贈送和香雪拒絕的情節衝突，充分表現了人與人之間難以溝通的困境。
D．選文尾段用月夜美景襯託香雪在經歷了黑暗的恐懼之後興奮的心情，她對前面的道路和自己的家鄉充滿了自信，感到了前所未有的希望。
8．簡要賞析選文中三處畫橫線句子的心理描寫。
9．孫犁說：「這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千裡的，始終一致的。這是一首純淨的詩，即是清泉。它所經過的地方，也都是純淨的境界。」請結合選文，談談你的理解。
三、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成下面小題。
赤壁賦（節選）
蘇軾
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
登泰山記
姚鼐
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五裡，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者古謂之天門溪水餘所不至也今所經中嶺及山巔崖限當道者世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五採。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裡內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
10．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．蘇子愀然 愀然：容色改變的樣子。
B．託遺響於悲風 遺響：餘音，指簫聲。
C．越長城之限 限：限制。
D．其遠古刻盡漫失 漫失：模糊或缺失。
11．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A．況吾與子漁樵於江渚之上 而雪與人膝齊
B．挾飛仙以遨遊 餘以乾隆三十九年十二月
C．惟江上之清風 泰山之陽
D．此非孟德之困於周郎者乎 當其南北分者，古長城也
12．下列對文中語句的理解，正確的一項是（ ）
A．盈虛者如彼，而卒莫消長也。
（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有消失。
B．是造物者之無盡藏也。
是大自然恩賜的無窮無盡的寶藏。
C．陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。
北面山谷的水都流入汶水，南面山谷的水都流入濟水。
D．蒼山負雪，明燭天南。
青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
13．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（ ）
A．蘇軾夜遊黃州赤壁，借「赤壁」之遊抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對人生的思考。
B．姚鼐記述與友人登泰山的經過，抓住典型細節描寫泰山之景，給讀者身臨其境之感。
C．《赤壁賦》作為文賦，有清真雅正之妙；《登泰山記》作為遊記，有整飭典雅之美。
D．蘇軾和姚鼐將自我精神投射於自然山水之中，在「樂水」「樂山」中找尋精神慰藉。
14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．東谷者/古謂之天門/溪水餘所不至也/今所經中嶺/及山巔崖限/當道者/世皆謂之天門雲
B．東谷者/古謂之天門溪水/餘所不至也/今所經中嶺/及山巔崖限/當道者世皆謂之/天門雲
C．東谷者/古謂之天門/溪水餘所不至也/今所經中嶺及山巔/崖限當道者世/皆謂之天門雲
D．東谷者/古謂之天門溪水/餘所不至也/今所經中嶺及山巔/崖限當道者/世皆謂之天門雲
15．姚鼐登泰山後，他的老師劉大櫆在《朱子穎詩集序》中對此事做了評價：
乙未之春，姬傳（姚鼐）以壯年自刑部高歸田裡，道過泰安，與子穎同上泰山，登日觀，慨然想見隱君子之高風。
根據選文，概括姚鼐「隱君子之高風」的另兩個具體表現。
（1）登山時間：除夕佳節寄情山水，脫俗超凡。
（2）登山路線：_________。
（3）登山所見：_________。
四、古代詩歌閱讀
閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
短歌行
（唐）李白
白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑①垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍②，回車掛扶桑③。北鬥酌美酒，勸龍各一觴。④
富貴非所願，與人駐顏光。
（注）①麻姑：神話中仙女名。②六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。③扶桑：神話中的樹，在東海中，日出於其上。④「北鬥」句：化用《楚辭·九歌·東君》「援北鬥兮酌酒漿」句意。
16．下列對詩句的分析，正確的一項是（ ）
A．「白日」句「短短」兩字，強調時光稍縱即逝，聯想到人生易老，年華難駐，自然流露出感傷失落。
B．「蒼穹」句，上句從「時間」角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從「空間」角度感嘆光陰的永恆漫長。
C．「麻姑」「天公」句巧妙融入神話故事，創設奇偉神仙世界，有力地渲染了「蒼穹浩茫茫」的情境。
D．「吾欲」四句，詩人慾攬「神龍」，掛日「扶桑」，用「北鬥」勸飲六龍，表達渴望時光停歇之願。
17．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A．此詩為樂府舊題，以人生易老對比時光永恆，流露詩人及時行樂、縱情豪飲之意。
B．詩歌多處用典，從思想到藝術都富有創造性，在借鑑繼承前人的同時又有所突破。
C．詩人在馳騁豐富的想像時，將寫實熔入其間，洋溢著濃鬱而熱烈的浪漫主義色彩。
D．詩歌文辭如行雲流水，極富表現力，體現了作品雄奇奔放、清新飄逸的語言風格。
18．簡要分析下列詩句抒情手法的異同。
①北鬥酌美酒，勸龍各一觴。（李白《短歌行》）
②濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。（範仲淹《漁家傲·秋思》）
五、情景默寫
19．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）若在班會上討論「學習和思考」的關係，你想強調學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的「________，________」。
（2）古人常常對月把酒吟詩，如蘇軾在黃州赤壁「舉酒屬客，________，________」。
（3）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的「________？________」兩句。
（4）《登高》寫詩人登高遠眺，身世之悲與憂國之情齊集心頭。其中頸聯「________，________」兩句深受詩家好評。
（5）李白在《夢遊天姥吟留別》中，表達對權貴蔑視的句子是「________，________」。
六、選擇題組
閱讀下面的文字，完成下面小題。
近日，中國科學技術大學發布消息，（甲）該校教授陳秀雄、王兵在微分幾何學領域取得重大突破，成功證明了「哈密爾頓-田」和「偏零階估計」這兩個國際數學界20多年懸而未決的核心猜想。
「板凳甘坐十年冷」，這恐怕是基礎研究給人的第一印象。著眼現實，「甘坐」的精神殊為可貴，而那讓「冷板凳」得以安放的環境則鳳毛麟角。儘管選擇走上科研特別是基礎研究之路的學者，對嚴謹治學、「坐冷板凳」都有相當的心理建設和預期。但當「SCI、專利、引用」等功利化評價機制橫亙在前，「頭銜、項目、職稱」等量化晉升之路崎嶇漫長，特別是在「產出比」「轉化率」的催促下，維持初心並不容易。從這個意義上說，擁有一個能夠安放「冷板凳」的環境，彌足珍貴。這兩位教授之所以能夠埋頭鑽研11年，與中科大微尺度研究中心的包容支持密不可分。（乙）這裡深信「優秀的人不需要考核，他們會自我鞭策，相互促進，」每3年只進行一次信用考核，列出自己的科研成果就可以過關。正是如此靈活的機制，讓人才能夠有計劃地制定遠大目標並踏實完成。
搞基礎研究少有「電光火石的瞬間」，更多是成千上萬次的無功而返，足夠寬鬆的科研環境必不可少。（丙）一支青蒿素，諾獎得主屠呦呦試過380多種提取方法，又做了191次試驗才發現有效成分；破解MD5密碼，密碼學家王小雲手寫400多頁算法，推導幾百個方程才得到確切結果。隨著人類科學的不斷進步，以及各國對於創新的不斷重視，「問題越基礎，破解越漫長」的現象愈發普遍。寬容「十年不鳴」，靜待「一鳴驚人」，不再是可有可無的管理方式，而是激發創新性思維的必由之路。
20．文段中加點的詞語，使用不當的一項是（ ）
A．懸而未決B．鳳毛麟角C．無功而返D．可有可無
21．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點符號使用有誤的一項是（ ）
A．甲B．乙C．丙
七、語言表達
22．下面文段有四處語病，請指出其序號並作修改，使語言表達準確流暢。
①珠峰測量登山隊的8名攻頂隊員在5月27日凌晨2點10分從海拔大約8300米以上的突擊營地出發，②在上午11點完成登頂。③今年是人類從北坡首次成功登頂珠峰60周年，④也是中國人首登珠峰60周年和中國首次精確測定並公布珠峰高程45周年。⑤由中國登山隊和國測一大隊共同組成了2020珠峰測量登山隊在今年再次登頂珠峰，⑥綜合運用GNSS衛星測量、精密水準測量、光電測距、雪深雷達測量、重力測量、天文測量、衛星遙感等多種傳統和現代測繪技術，⑦精確測定珠峰高程。⑧致敬此次攻頂的攀登者，⑨期待勇士們平安凱旋歸來！
八、材料作文
23．閱讀下面文字，根據要求作文。
扎西丁真，藏族，20歲，生活在剛剛摘除貧困縣帽子的四川甘孜州理塘縣，文化水平不高，平日在家放牛。2020年11月，攝影師偶遇丁真，拍了視頻上傳網絡。丁真因帥氣純真的笑容迅速走紅，成為「新晉頂流」，被稱為「甜野男孩」。他的家鄉也因此受到了更多關注。
走紅後的丁真入職了當地一家國企，成為了理塘縣的旅遊大使。他在接受採訪時表示：自己未來的首要任務是學習，外面的世界很大，但還是最愛家鄉，很高興可以做很多關於家鄉的宣傳工作。
作為學生，你想對丁真說些什麼？請聯繫現實，給丁真寫一封信，表達你的認識和思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少於800字。
參考答案
1．D
2．B
3．B
4．A
5．是。理由：①紅包是以自己為中心和他人發生聯繫的媒介；②一般來說會根據親疏關係來決定紅包的大小；③紅包派發對象會隨著圈子的變化面擴大縮小。
【分析】
1．
本題考查學生正確理解詞語含義的能力。
「闔第光臨」：闔第，全家；第，住宅，代指家。
A.品而第之：品評優劣而後確定他的等級。第：等第，等級。
B.次第花開：花朵一個接著一個按一定的順序開放。第：次序。
C.狀元及第：古代科舉考試殿試中選且高踞榜首。第：科舉考試及格的等次。
D.書香門第：世代讀書、相沿不變的人家。第：封建社會官僚的住宅。
故選D。
2．
本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。
B.此句體現「團體格局」。
故選B。
3．
本題考查學生理解文章內容，篩選並整合文中信息的能力。
B.「社會的團體是界限分明的」擴大範圍，西洋社會的團體才是界限分明的。
故選B。
4．
本題考查學生整合文中信息並進行推斷的能力。
A.「家庭成員對於家庭的關係是相同的」錯，原文「在團體裡的人是一夥，對於團體的關係是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規定的」是說「對於團體的關係是相同的」，有事先規定的組別和等級的分別。
故選A。
6．A「是虛榮的表現，意味著質樸傳統鄉村文化的日漸式微」理解錯誤，自動鉛筆盒是學習用品，是大城市先進生活的象徵，所以她對自動鉛筆盒的渴望，反映的是她對文化知識的渴望，對美好生活的追求。
7．C「表現了人與人之間難以溝通的困境」錯，表現的是女學生的善良和香雪的自尊
8．（1）通過動作細節刻畫人物心理和直接心理描寫，表達香雪內心對鉛筆盒的渴望。（2）直接心理刻畫，「覺得」「想到」「盼望」等詞，寫出香雪得到筆盒後希望獲得認可的心理。（3）通過環境描寫烘託人物心理。用對柔風、明月、群山、樹葉的描繪，襯託出香雪夜色下獨行不再害怕的心理。
9．①從人物刻畫角度看，小說主人公香雪純淨善良，是山民們純淨心靈的縮影。②從景物描寫角度看，香雪夜行三十裡所見的美好景色，自然純淨，寧靜柔和。③從小說語言表達角度看，小說筆調清純流暢，淡雅別致，語言和內容和諧一致。
10．C
11．C
12．D
13．C
14．D
15． 登山路線：不循古人不走常路，不畏艱險。 登山所見：雪霽觀日景致奇絕，灑脫坦蕩。
【分析】
10．
本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
C.限：界限。句意：跨過長城的界限。
故選C。
11．
本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.連詞，和；介詞，跟。
B.相當於「而」，表修飾；介詞，在。
C.助詞，的。
D.代詞，……的地方；助詞，表判斷。
故選C。
12．
本題考查學生理解並翻譯文言文句子的能力。
A.正確的理解是：（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。
B.正確的理解是：這是大自然恩賜的無窮無盡的寶藏。
C.正確的理解是：南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。
故選D。
13．
本題考查學生理解文章內容的能力。
C.《赤壁賦》有整飭典雅之美；《登泰山記》有清真雅正之妙。
故選C。
14．
本題考查學生文言文斷句的能力。
句子的翻譯是：這東邊的山谷，古時候稱它為「天門溪水」，是我沒有到過的。現在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為「天門」。
「天門溪水」是一個名詞稱謂，中間不能斷開，排除AC；「當道者」是「崖限」的後置定語，中間不能斷開，排除B。
故選D。
參考譯文：
（一）
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「簫聲為什麼這樣哀怨呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩麼？這裡向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱鬱蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千裡，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，託寄在悲涼的秋風中罷了。」
我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼帘便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」
客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
（二）
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽穀和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五裡。
我在乾隆三十九年十二月從京城裡出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五裡遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為「天門溪水」，是我沒有到過的。現在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為「天門」。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裡，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著託著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裡，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾裡以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
16．D
17．C
18．同：①借物（酒）抒情。②用典抒情。異：句①運用想像（虛寫），欲留時光停駐，抒發了樂觀奮發的情感。②對比抒情，「一杯」與「萬裡」形成對比，抒發了思鄉卻渴望建功立業的矛盾情緒。
【分析】
16．
本題考查學生詩歌綜合賞析能力。
A.「自然流露出感傷失落」說法錯誤。「短短」兩字強調時間的稍縱即逝。詩人由時光的流逝，自然地聯想到人生易老，年華難駐，自然而然地轉到對光陰的珍惜。格調質補，語勢流走，轉承自然，並沒有流露出「感傷失落」。
B.「上句從『時間』角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從『空間』角度感嘆光陰的永恆漫長」說法錯誤。「蒼穹浩茫茫」是說蒼天浩渺，宇宙無垠；「萬劫太極長」是說萬世光陰，無邊無涯。因此，上句是從「空間」的角度極言天宇浩瀚無垠，下句才是從「時間」的角度感嘆光陰的永恆漫長。
C.「有力地渲染了『蒼穹浩茫茫』的情境」說法錯誤。「麻姑」和「天公」的典故是說，在漫長的歲月裡，那曾經見過東海三次變為桑田的麻姑仙女，如今也已兩鬢斑白了。東王公常和玉女用箭作投壺遊戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。這兩個神話故事都是在極言時間的無邊無涯，因此，渲染的是「萬劫太極長」的內涵。
故選D。
17．
本題考查學生綜合鑑賞能力。
C.「將寫實熔入其間」說法錯誤。本詩中，詩人馳騁想像，要攬住為太陽駕車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方「日出之所」的扶桑樹上，用北鬥作酒勺盛滿美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會使時光停歇下來，人生似乎便能得以長久。而融入其間的是美麗的神話傳說——那曾經見過東海三次變為桑田的麻姑仙女，如今也已兩鬢斑白了。東王公常和玉女用箭作投壺遊戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩人巧妙地把這兩個故事融入詩篇，將人們帶進奇偉的神仙世界。這裡有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風雨將至。由此可見，詩人並未將寫實熔入其間，而是將神話傳說熔入其間，以樂觀浪漫、昂揚奮發的精神，在喟嘆生命短促的同時，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。
19．吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也 誦明月之詩 歌窈窕之章 座中泣下誰最多 江州司馬青衫溼 萬裡悲秋常作客 百年多病獨登臺 安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏
【詳解】
本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。
易錯字有：須臾、窈窕、作客、摧眉折腰、事。
20．B
21．B
【分析】
20．
本題考查學生正確使用成語的能力。
A.懸而未決：一直拖在那裡，沒有得到解決。使用正確。
B.鳳毛麟角，比喻稀少而珍貴的人或事物。此處用於形容「環境」，使用對象不符。
C.無功而返：指沒有任何成效而回來。使用正確。
D.可有可無：可以有，也可以沒有。指有沒有都無關緊要。使用正確。
故選B。
21．
本題考查學生正確使用標點符號的能力。
B.「優秀的人不需要考核，他們會自我鞭策、相互促進」屬於不完全引用，應將後引號內的逗號放在引號外。
故選B。
22．①改為「大約8300米」或「8300米以上」
③改為「今年是人類首次從北坡成功登頂珠峰60周年」
⑤改為「共同組成的2020珠峰測量登山隊在今年再次登頂珠峰」
⑨改為「期待勇士們凱旋」或「期待勇士們平安歸來」