在人際交往中，最應該關注的是這個人的真面目，是他的人品，是他的為人處世原則。
一個人即使再有錢，地位再高，但是他的人品有很大的問題，那麼，你在與他交往的過程中，就容易受到傷害。
我們的老祖宗很早就總結出了經典的識人智慧，今天我們就來學習一下奇書《增廣賢文》裡的識人5法。
一法：居視其所親
看一個人平常都喜歡與誰在一起，就知道其為人。如果與賢人親近，則可以與之交往；如果與小人為伍，就要當心了，最好避而遠之。平常看他喜歡與哪些人在一起，一個人不能只看一時的表現而是要看八小時以外的所為和所不為，選擇人才要堅持德才兼備，以德為先的原則如與賢人親，則可重用；若與小人為伍，就要當心。
古人云：物以類聚人以群分。相同追求品質的人往往喜歡在一起。所以，看一個人的朋友就可以明白一個人的底色。
二法：富視其所與
看一個人如何支配自己的財富，如只滿足自己的私慾，貪圖享樂，則不能重用；如接濟窮人，或培植有為之士，則可重用。
把錢用在個人享受上，吃吃喝喝，玩玩樂樂，只管自己舒服的，這是一種人；急人之難，有了能力就去幫助別人的，懂得關懷弱勢群體，樂於慈善，或者資助貧困學生，這樣的人就可以與之交往。
三法：達視其所舉
一個人發達之後，位居高位之時，要看他如何選拔下屬。如果任人唯賢，則可以與之交往，如果提拔一些只知溜須拍馬的無德無能之人，則不可與之交往。一個人處於顯赫之時，就要看他如何選拔部屬，若任人唯賢，則是良士真人，反之，則不可重用。一個領導者的水平，從他的用人上也可以看得出來。能夠團結一批能人，帶領他們做出一番事業的，是真正高明的領導；妒賢嫉能，唯恐下屬比自己水平高的人，一定是碌碌無為的平庸者。
四法：窘視其所為
當一個人處於困窘之時，就要看他的底線在哪裡。如果這個人哪怕是很窘迫的時候依然能堅守底線，不因為境況困窘就去做苟且之事，不出賣自己的良心，則是可以交往的對象；反之，遇到困難就失去底線，這樣的人則不可交往。
五法：貧視其所不取
貧困是對一個人最大的考驗，一個人在貧困之際的行為最能反映其心性。如果即使貧窮也不取不義之財，則可以與之交往；反之，為了一點金錢什麼事都做得出來的人，一定是沒有底線的人，這樣的人切不可與之交往。
我們不願意去傷害別人，但也要避免自己受到傷害。希望古人的識人5法能幫助你交到可交的朋友，遠離可惡的小人。
我們在日常的生活中，和人相處的過程中，都不能被表面所迷惑，要學會透過現象看本質。這樣，在人際交往中，就不會被輕易傷到。
俗話說：「不識貨，半世苦；不識人，一世苦」 。不管是在生活還是工作中，能夠快速認清一個人都是很有必要的。對於可交之人，放心知交；對於心術不正的小人，則敬而遠之；這對我們的生活和工作都是大有裨益的。
《增廣賢文》中還有很多類似的識人術，《增廣賢文》這本書被稱為中國人的處世寶典，歷來都為人們所傳頌，講的是人生哲學，說的是處世之道，揭露了很多人性、人心和人世道理。
書裡把人生的成敗、興衰說得非常清楚，透露出了人世榮辱沉浮的道理，得失成敗的奧秘，如果能認真吸收借鑑其中智慧，定能讓我們人生少走彎路。
講述了很多為人處世的道理，非常直白，十分露骨。閒暇的時間，下班坐車或者睡前，都可以讀一下《增廣賢文》，充分地利用好碎片化時間，還能增長見識與智慧，豈不是一舉兩得。
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