[摘要]「兄弟我是沒什麼學問的」；「你們要睡覺，我不反對，但請不要打呼嚕，以免影響別人」；「你們來聽我上課是你們的幸運，當然也是我的幸運」；「《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂。」
穿越回民國上課，老師們的開場白，各有千秋，既見秉性，又現風格。有的一開始就把課堂氣氛搞活躍了，有的幽默地介紹自己，有的是精心設計的，一張口就不同凡響，有的則是隨意而為，好似信口開河，其實意蘊深矣，有心者才能意會。
梁啓超：兄弟我是沒什麼學問的
清華國學四大導師之一的梁啓超，上課的第一句話是：「兄弟我是沒什麼學問的。」然後，稍微頓了頓，等大家的議論聲小了點，眼睛往天花板上看著，又慢悠悠地補充一句：「兄弟我還是有些學問的。」頭一句話謙虛得很，後一句話又極自負，他用的是先抑後揚法。（太行公：對學生以兄弟相稱，真是親切啊，錢文忠教授說季羨林老先生也經常降一輩甚至兩輩稱呼弟子）
梁啓超說：「吾愛孔子，吾更愛真理。」1929年，梁啓超身體狀況漸趨惡化，學生謝國楨和蕭龍友勸他停止工作，多多休息。梁說：「戰士死於沙場，學者死於講壇。」不久不治而逝。1982年，謝國楨因病住院，猶堅持看書不已，蕭龍友的兒子蕭璋去看他，勸他養病期間不要看書，注意休息。謝說：「戰士死於沙場，學者死於講壇，師訓不可違！」
劉文典：「我是不懂的嘍，也沒有人懂」
西南聯大中文系教授劉文典與梁啓超的開場白有同工異曲之妙，他是著名《莊子》研究專家，學問大，脾氣也大，他上課的第一句話是：「《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂。」講到得意處，他一邊吸旱菸，一邊解說文章精義，下課鈴響也不理會。
沈從文：你們睡覺可以，不要打呼嚕
沈從文的小說寫得好，在世界上都有影響，差一點得諾貝爾獎，可他的授課技巧卻很一般。他也頗有自知之明，一開頭就會說，「我的課講得不精彩，你們要睡覺，我不反對，但請不要打呼嚕，以免影響別人。」這麼很謙虛地一說，反倒贏得滿堂彩。
他的學生汪曾祺曾評價說，沈先生的課，「毫無系統」，「湘西口音很重，聲音又低，有些學生聽了一堂課，往往覺得不知道聽了一些什麼」。聽他的課，要會「舉一隅而三隅反」才行。
也有人不僅文學成就大，課也講得精彩，譬如大詩人聞一多。聞一多上課時，先抽上一口煙，然後用頓挫鮮明的語調說：「痛飲酒，熟讀《離騷》——乃可以為名士。」他講唐詩，把晚唐詩和後期印象派的畫聯繫起來講，別具特色，他的口才又好，引經據典，信手拈來。所以，他講課時，課堂上每次都人滿為患，外校也有不少人來「蹭課」，有的人甚至跑上幾十裡路來聽他上課。
啟功：在下所講，全是胡言
啟功先生的開場白也很有意思。他是個幽默風趣的人，平時愛開玩笑，上課也不例外，他的第一句話常常是：「本人是滿族，過去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。」引起笑聲一片。
他的老本家、著名作家、翻譯家胡愈之先生，也偶爾到大學客串講課，開場白就說：「我姓胡，雖然寫過一些書，但都是胡寫；出版過不少書，那是胡出；至於翻譯的外國書，更是胡翻。」在看似輕鬆的玩笑中，介紹了自己的成就和職業，十分巧妙而貼切。
辜鴻銘：割心裡的小辮子難
民國奇人辜鴻銘，學貫中西，名揚四海，自稱是「生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋」，被外國人稱為「到北京可以不看故宮，不可不看辜鴻銘」。他在辛亥革命後拒剪辮子，拖著一根焦黃的小辮給學生上課，自然是笑聲一片，他也習以為常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地說：「我頭上的小辮子，只要一剪刀就能解決問題，可要割掉你們心裡的小辮子，那就難了。」頓時全場肅然，再聽他講課，如行雲流水，似天花亂墜，果然有學問，果然名不虛傳。（太行公：節氣！）
架子最大的開場白，則非章太炎先生莫屬。他的學問很大，想聽他上課的人太多，無法滿足要求，於是乾脆上一次大課。他來上課，五六個弟子陪同，有馬幼漁、錢玄同、劉半農等，都是一時俊傑，大師級人物。老頭國語不好，由劉半農任翻譯，錢玄同寫板書，馬幼漁倒茶水，可謂盛況空前。老頭也不客氣，開口就說：「你們來聽我上課是你們的幸運，當然也是我的幸運。」
幸虧有後一句鋪墊，要光聽前一句，那可真狂到天上去了，不過，老頭的學問也真不是吹的，滿腹經綸，學富五車，他有資格說這個話。
馬衡：要知道什麼是假的，先知道什麼是真的
馬衡在北大講「金石學」，帶學生去故宮看商周青銅器。學生問他：「何以知道是真的？」馬衡說：「若要知道什麼是真的，先要知道什麼是假的。」學生又問：「那麼，又何以知道什麼是假的呢？」馬衡說：「若要知道什麼是假的，先要知道什麼是真的！」
陳寅恪：我的徒弟要有自由思想、獨立精神
陳寅恪執教於中山大學時，講課時校內教授旁聽者常多於學生，陳因此有「教授之教授」的稱謂。（太行公：不愧此名！）
1953年12月1日上午，在陳寅恪家裡，汪錢和自己的老師陳寅恪作了一次長談。陳寅恪說：「我的思想，我的主張完全見於我所寫的《王觀堂先生紀念碑銘》……我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。所以周一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生，否則就不是。」
陳寅恪說：「我儕雖事學問，而決不可倚學問以謀生，道德尤不濟饑寒。要當於學問道德之外，另謀求生之地，經商最妙。」還說：沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發揚真理，即不能研究學術。一切都是小事，唯此是大事。（太行公：此段讓鄙人恍然大悟職業與事業之關係!）
陳寅恪每次講課，開宗明義就說：「前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；我自己講過的，我不講。現在只講未曾有人講過的。」
顧頡剛：學問上要小題大做
一次習作，學生引用《資治通鑑》。顧頡剛說：「引用古書資料，要用原始書，《資治通鑑》是二手貨，不足取信於人。」又一次，學生粗心大意，寫錯字，老師罵他：「要細心，一個字都不可輕輕放過。」
再一次，學生出大題目要寫作，這次老師罵他更狠：「你的毛病好出大題。要知道大題目費大功夫，不易做得充實；小題目可以做得充實有力，無懈可擊。某些事，可以大題小作，在學問上則要小題大做。」（太行公：言之有理！切忌貪大貪多浮躁之風！）
古直：做學問，不能靠二手貨
古直在廬山東林寺設帳收徒，杜宣等人前去聽課。古直問他帶了什麼書，杜說只帶了一部《辭源》，古直勃然大怒說：「怎麼我的學生用《辭源》？」杜宣說：「我不認識的字，不查《辭源》查什麼？」古直更加怒了，大聲地說：「怎麼，我的學生查《辭源》？」後來古直緩和下來，才說：「做學問，不能靠二手貨，不懂的字，要查《說文》，查《爾雅》，查《水經》。要查這個字的第一次出現的地方，這樣才可靠。《辭源》這一類書，是二手貨。我們做學問要有窮根究底的精神才行。」（太行公：做學問真是嚴謹！）
黃侃：只要你不認為我有辱門牆，我就執弟子禮
章太炎、劉師培、黃侃三人常在一起切磋學問。有一次，劉師培感嘆自己生平沒有資質優秀的弟子堪當傳人，黃侃即朗聲問道：「我來做你的關門弟子如何？」劉師培以為黃侃只是開玩笑，便說：「你自有名師，豈能相屈？」黃侃正色相告：「只要你不認為我有辱門牆，我就執弟子禮。」第二天，黃侃果然用紅紙封了十塊大洋，前往劉家磕頭拜師。有人認為黃的學問更勝於劉，不必自輕身份，黃說：「《三禮》為劉氏家學，非如此不能繼承絕學，此所謂道之所存，師之所存。」黃侃只比劉師培小兩歲。
顧隨：自覺，覺人；自利，利他；自渡，渡人
葉嘉瑩的老師顧隨每次步上講臺，常是先拈舉一個他當時有所感發的話頭，然後就此而引申發揮，有時層層深入，可以接連講授好幾小時甚至好幾周而不止。有一次先生來上課，步上講臺後便轉身在黑板上寫了三行字：「自覺，覺人；自利，利他；自渡，渡人。」
先生首先闡明的，就是詩歌之主要作用在於使人感動，所以寫詩之人便首先須要有推己及人與推己及物之心。偉大的詩人必須有將小我化而為大我之精神，而自我擴大之途徑則有二端：一則是對廣大的人世的關懷，另一則是對大自然的融入。
陶行知：「教育如同餵雞，強迫是不行的」
陶行知注重「啟發式」教育，一次他到武漢大學演講，一上臺就從口袋裡掏出一隻大公雞和一把米。他按著雞頭讓雞吃米，雞死活不吃；後來他鬆開手，讓雞自己呆在那裡，雞卻開始低頭吃米。陶行知就此解釋道：「教育如同餵雞，強迫是不行的，只有讓他發揮主觀能動性效果會更好一些。」
轉自「翻譯教學與研究」微信公眾號，騰訊文化合作媒體，未經授權，請勿轉載。